魯哀公七年，即公元前四八八年，夏季，魯哀公在鄫地會見吳國人。
吳國人向魯國要求百牢之禮（一牛、一羊、一豕為一牢），魯國大夫子服景伯便說，這是先王都不曾有的事情？
吳國人則表示，宋國設(shè)百牢之禮與我，魯國不可以落后宋國。況且魯國曾招待晉國大夫超過十牢，吳王要求百牢，不也是可以的嗎？
子服景伯答，表示，晉國范鞅貪婪而丟棄了禮儀，以大國來迫使我國恐懼，所以我國才設(shè)十一牢招待它。吳王如果以禮來命令諸侯，那么禮儀就是有定數(shù)的。吳王如果丟棄禮儀，那么就太過分了。周朝稱王，制定禮儀，天子之牢不過是十二，因為這是天的大數(shù)。如今丟棄周禮，而且說一定要百牢之禮，那也只好聽從執(zhí)事的命令了。
吳國人沒有理會景伯，景伯便表示，吳國恐怕快要滅亡了，拋棄上天而違背根本。但如果不給，一定會加害于魯國。
于是，魯國便按照吳國人的要求設(shè)享禮。
吳國太宰伯嚭召見季康子，季康子便讓子貢前去辭謝。
太宰噽就說，貴國國君都走了這么遠(yuǎn)的路，大夫卻不出門，這是什么禮儀？
子貢答，怎么敢把這當(dāng)做禮儀？只是畏懼大國。大國不以禮來命令諸侯，如果不用禮的話，那么后果便無法預(yù)知了。我國國君奉命前來，大臣怎么敢丟棄國家呢？太伯（吳國開國國君）穿著禮服來推行周禮，仲雍（太伯之弟，吳國第二任國君）繼承他，剪短頭發(fā)，刺上紋身，作為裝飾，難道這就合于禮嗎？都是有原因的。
子貢從鄫地返回，向季康子稟告，季康子由此認(rèn)為吳國是干不出什么事業(yè)來的。
季康子準(zhǔn)備攻打邾國，宴請諸大夫一起商量。
子服景伯便說，表示，小國用來事奉大國的，是信；大國用來保護(hù)小國的，是仁。違背大國，是不信，攻打小國，是不仁。百姓由城邑保護(hù)，城邑由德行來保護(hù)，丟掉了信與仁，就危險了，還能保護(hù)什么呢？
孟懿子則問，那么各位以為如何？誰的主意好，我就支持。
諸大夫回答，表示，大禹在涂山會和諸侯，執(zhí)掌玉帛的有萬國。如今存在的，沒有幾十個了。就是因為大國不保護(hù)小國，小國不事奉大國。明知道一定會有危險，為什么不說呢？魯國的德行與邾國相同，如今想要以大兵來加于邾國，這能行嗎?
魯國諸大夫因此不歡而散。
秋季，魯國攻打邾國，邾國沒有防備，季康子率軍攻到了邾國國都的范門，還能聽到樂鐘的聲音。
邾隱公不聽從大夫的勸諫，茅成子想要向吳國求援，邾隱公不答應(yīng)，表示，魯國敲打梆子的聲音，在邾國可以聽到。吳國距離我們有兩千里，沒有三個月不能到達(dá)，哪里能管的上我們？況且我國國內(nèi)的力量就不足以應(yīng)對魯國嗎？
八月，魯國軍隊攻入邾國國都，擒獲邾隱公。
邾國的茅夷鴻帶著禮物自己到吳國去求援，說動了吳王夫差救邾攻魯。
這一年，曹國宣布與晉國斷交，并且派兵攻打宋國，使得宋景公率軍包圍曹國，晉國沒有前來援助。
先圣孔丘回到了衛(wèi)國。