武林門派，想要傳承久遠，必須得有壓箱底的護道手段，這就是底蘊，畢竟門派傳承中，不見得每代都有天資絕頂?shù)牡茏幼o道，終究免不了會有衰落之時，也不是每代都會有天人護持。
而這時，就需要以弱勝強的護道手段了，一般而言，都是以陣法克敵制勝。
這其中的佼佼者，當(dāng)屬武當(dāng)?shù)恼嫖淦呓仃嚒?p> 這是如今武當(dāng)掌門人張三豐所創(chuàng)，當(dāng)年他承襲武當(dāng)傳承，入得武當(dāng)山，見真武神像座前的玄武神將，領(lǐng)悟了玄武至重至靈的特性，又參悟武當(dāng)“兩儀劍陣”的妙用，融匯玄門劍訣，從而創(chuàng)制出一套精妙無方的武功出來。
然而，這一門從玄武特性演化而來的武功決非一人之力能同時施為。
于是他傳了后來收取的七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守齊備，威力大增。
若三人同使，比二人同使的威力又強了一倍。
四人相當(dāng)于八位高手，五人相當(dāng)于十六位，六人相當(dāng)于三十二位，七人相當(dāng)于六十四位同樣境界的高手同時出手。
武當(dāng)山，怎么也能湊夠七位宗師，那就是六十四位宗師了，何人能敵？
這般威力，決計是無人能敵了，后來，七人習(xí)練精深，跟隨張三豐除魔衛(wèi)道，西域逍遙王東來之時，七俠以此陣，勝得逍遙王三大弟子，阻止了一場武林浩劫。
本來，武當(dāng)派傳承的是兩儀劍陣，這門劍陣，玄門各派，基本上皆有傳承，之時威力各有不同。
武當(dāng)派如今多了真武七截陣之后，也就超出同儕，成為玄門一道的首領(lǐng)。
這就和南少林一樣，天下佛門宗派何其多，單單九大宗門中，就還有北少林和密宗兩大派，南少林超出同儕，靠的就是羅漢陣，此陣最少可由五人組成，名為小羅漢陣，最多卻能達到一百零八人，人數(shù)愈多，威力愈強。
一旦發(fā)動后群攻之勢連綿不絕，永無休止，這一百零八人的羅漢大陣車輪群襲硬拼之下，入得陣中的高手縱然不被打死，時間一久，也要活活累死。
少林怎么也能湊夠一百零八位羅漢僧的，也有不怕會有滅門之危了。
蜀山派如今，自然是比不上這佛道兩門之首的底蘊，但是蜀山派也有他們沒有的，那就是楊恪所擁有的紫郢劍和青索劍。
紫郢青索，合二為一，萬邪不侵。
這是兩柄天然相合的神劍，全盛之時，甚至比著干將莫邪還要強上許多，如今雖然像是被封印，但其威力，若是用來施展雙劍之術(shù)，恐怕，天下也是少有人能敵。
只是無雙劍術(shù)根底，實在太淺；內(nèi)功修為，和此時得到外掛提升的楊恪相比，同樣也算是粗淺。
因此，楊恪也必須和她雙修了，同時也越過一系列前置劍術(shù)，直接讓無雙從“兩儀劍法”中的一路練起，只練一路，若是想要憑借此御敵，面對強敵，基本上只有死路一條。
但是，有楊恪從旁用相輔相成的另一路劍法帶著，兩人又各持紫郢青索，雙劍合璧之下，只要在蜀山派范圍，別說宗師級高手，就是大宗師也足可一戰(zhàn)了。
……
“上善若水……弱之勝強，柔之勝剛……天下之至柔，馳騁天下之至堅……”
蜀山派一處溪水之畔，楊恪正和無雙演練這一路兩儀劍法中的柔水劍訣。
旁邊不遠，則是幾處匯流的溪水所在，匯流在此，從橋洞中穿過，然后在旁邊的懸崖上，形成了一處瀑布。
這里位于通往蜀山主峰所在的山腰處，是一處相當(dāng)不錯的賞景之地，也正是楊恪當(dāng)初領(lǐng)悟上善若水意境的所在。
從此處，可以遠遠的觀察到廣場，看著那些外門弟子，井然有序的正在演練拳法，十余日的時間，基本都入門了。
有著蜀山派這個福地洞天的加成，哪怕天資愚鈍的，十余日時間，也足夠?qū)W會一門基礎(chǔ)武學(xué)了，當(dāng)然，這武學(xué)在蜀山是基礎(chǔ)，放在江湖中，那些散人會將其認為是神功絕學(xué)的。
倒是內(nèi)功，因為大都未曾習(xí)過武，甚至也不認識字，大都還處于認字的階段，只能練習(xí)一下導(dǎo)氣，此時，也只約有一半的弟子，將一氣功入門。
幸虧這些新收入門的弟子，大都是十歲左右的年紀，習(xí)武年齡還不算晚，一口先天之氣，還未散盡。
若是等到十五歲之后，先天之氣已經(jīng)全然轉(zhuǎn)化成后天之氣，那么此時再習(xí)武，就是事倍功半了。
主要是內(nèi)功，不早早保護好自己的那一縷先天之氣，等著想要后天反轉(zhuǎn)先天之時，那是千難萬難了。
也只有先天之氣充盈，才可保證人的身體，不會隨著年齡的增長而衰敗。
這才是所謂的：練武不練氣，最終是兒戲！
當(dāng)然，若是資質(zhì)夠高，也是悟性、根骨中某一項或者兩項，都遠超常人，還能獲得那些絕世神功的傳承，這樣，哪怕三十歲開始練功，也不算晚。
比如黃裳，從道藏中悟得《九陰真經(jīng)》之時，他已經(jīng)人到中年了，最終還是成就天人之境，無敵于天下。
根骨不足，我就自悟能補足根骨的武學(xué)，這般悟性，千年以來，也是寥寥無幾。
絕世神功，足可以彌補先天之氣的缺失，不少絕世神功，只需要入門之后，就可源源不斷的轉(zhuǎn)化天地元氣，蘊養(yǎng)先天之氣。
楊恪所修的太玄真氣，就是先天真氣中，十分出眾的一眾，行功時中正平和，那么對于蘊養(yǎng)經(jīng)脈、丹田，就有著非凡的功效，不像是陰屬真氣或者陽屬真氣，有著相應(yīng)的經(jīng)脈限制。
而太玄真氣，在出手之時，則可選擇通過不同的經(jīng)脈運轉(zhuǎn)真氣，將真氣轉(zhuǎn)化為陰屬或者陽屬或者混元等屬性，增強相應(yīng)屬性武技的威力，這就又是一絕了。
而且，太玄真氣還可以隨時轉(zhuǎn)換屬性，甚至可以一同交雜著使出，讓敵人防不勝防。
而此時，楊恪運轉(zhuǎn)的就是陰屬真氣，他俊彥的臉龐上，此時像是蒙了一層熒光一般，肌膚如玉般晶瑩，讓無雙看的目不轉(zhuǎn)睛的。
喜歡上一個人，不知不覺中，他身上的所有缺點就全部消失，更何況楊恪還生的這么好看。
看著楊恪手中連綿的劍勢，瀟灑的風(fēng)姿，無雙此時感覺到了一絲沉醉，眼前的身影，像是在她心頭一戳一戳的。
稍后，楊恪握著她的手，一式一式的教著，不過，教了半晌，無雙的劍勢還是不怎么成形，這就讓楊恪很詫異了。
無雙的資質(zhì)，固然比不上他，但是相對來說，也算是江湖人中不錯的，甚至在此時的蜀山派中，和那些新收的弟子相比，都可以稱得上“天才”了。
不至于十余日的時間，一門劍法還未曾入門，皺著眉頭，再教了兩遍，長進不大，這就讓楊恪很是犯愁了。
莫非，無雙不適合練劍？
可是這樣一來，計劃中的雙劍合璧，恐怕就要另想他法了。
等到下午，楊恪也實在不想繼續(xù)教下去了，他大概看出無雙的問題所在。
不是她不適合學(xué)劍，而是這一路劍法實在深奧，又是意大于式的劍招，要從柔水領(lǐng)悟冷、靜之意，將其演化為天地太陰之力，楊恪講述之時，無雙大都只是半懂不懂的。
這種狀態(tài)下，極其容易分神，也就是定力屬性不夠。
還有就是道法修為不足，對于楊恪所揭示的劍中真意，也只能領(lǐng)悟十之一二，所以進境就十分難看了。
看來無雙也只能將玄門劍法一路路的領(lǐng)悟，這卻需要水磨功夫，面臨的大劫，也只能楊恪一人扛著了。
讓無雙一人在此練劍，順便看管山下的弟子們。
楊恪上山，獨自一人上到了三清殿中，一入門，只覺得殿中劍氣橫生，這還是楊恪入內(nèi)，換了人來，這里劍勢劍意劍氣恐怕還要強橫十倍。
這是因為殿中供奉著的紫郢劍和青索劍所致。
這兩柄前古奇珍，是這個世界目前最頂尖的神劍，甚至那傳世的軒轅劍恐怕都差了幾分。
畢竟，那不是真正的軒轅劍，只是當(dāng)年大周王朝的神匠，集合大周之力，鑄造的傳國至寶。
取了這兩柄神劍，楊恪出了三清殿，朝著后山繼續(xù)行進，后山山門未開，不過楊恪從十丈高的墻壁處，一躍而出，到了蜀山派后面的雪山之上。
隨著幾個縱躍，躍入了山巔的一片白茫茫之中。
雪山之巔，本應(yīng)該是白茫茫的，沒有冰雪之外的一切，不過這蜀山后的雪山之巔，卻是另有玄機。
山頂大約是個二三十畝大小的平臺，腳下不知是多少年的冰雪，山中央，則鑲嵌著一塊兩三丈高的巨石。
楊恪走向那塊巨石，巨石的陰影處，此時有一處雪鷹的巢穴，巨石之上，一只雪鷹，看著楊恪接近，發(fā)出一聲嘹亮的鷹嘯。
卻非是驅(qū)趕，而是有著歡迎的意味，這是楊恪之前登這雪山之時，偶然出手救下的一只雪鷹。
雪鷹巢穴中，幾只剛剛睜開眼的的小鷹隼，像是被母親剛才的嘯聲喚醒，一個個在巢穴中東倒西歪的。
楊恪取出一些谷物來，放在一邊，在這巨石的一旁，用掌印按了下去，本來像是一整塊的巨石，突然隨著隆隆聲，一道石門打開。
入目的是幾道石階，順著石階向下，走了約有百余階之后，出現(xiàn)在楊恪面前的，是一處廣闊的石室。
此時向上看上去，幾十顆龍眼一般的夜明珠，鑲嵌在石室之頂，再看周圍的墻壁，綿延向上，直如一塊。
也真的是一整塊，楊恪曾特意的看過，這是一整塊的巨石，不見絲毫縫隙，鑲嵌在此，而且，這也不是普通的巨石，楊恪曾用掌力試過，用盡全力，也未曾在這石壁上，留下分毫印跡。
這一處石室中，并未曾有什么前輩留下的神功秘籍，也未曾有什么神兵利器，空蕩蕩的，只像是被人拋棄的一處舊宅。
楊恪所在的，還不是唯一的石室，在一側(cè)的墻壁上，楊恪上前，手掌印上，真氣涌出，又一道石門出現(xiàn)，往下又是幾十石階，這是一處比上面的石室，更加遼闊的石室。
這一處石室，同樣也是空蕩蕩的，當(dāng)然，這也不算屋頂上的夜明珠。