三十八，第一世界終章（中）
在可被認(rèn)知的宇宙總集內(nèi)，如果將宇宙按表現(xiàn)劃分，大致可分為物質(zhì)宇宙、能量宇宙和半物質(zhì)半能量宇宙。
物質(zhì)宇宙中，能量依附物質(zhì)存在，例如機械能依賴機械運動，光能依賴光子運動。另外需要指出的一點反常識知識——場也屬于物質(zhì)，所以并無例外。
半物質(zhì)半能量宇宙中，能量可脫離物質(zhì)單獨存在，甚至能以另一種不同于物質(zhì)的“法則”形式表達能量做功效果，具體的能量形態(tài)更加千奇百怪。
能量宇宙中，沒有物質(zhì)表現(xiàn)，只有能量的“聚散”、“結(jié)構(gòu)”和“循環(huán)”，與信息本源更加接近。有時間的概念，而空間的概念卻較為薄弱，因為對于能量宇宙內(nèi)的空間來說，一須彌即是一介子。
值得一提的是，虛擬宇宙也是宇宙。只要信息深度足夠，便無所謂虛擬與真實，并且同樣可按表現(xiàn)形式上劃分能量和物質(zhì)。
如果將認(rèn)知宇宙按信息本源劃分，可以將出自不同本源的宇宙劃分為一個個小集合，這個小集合即為平行宇宙集，也可稱之為多元宇宙。
一個平行宇宙集內(nèi)的每個平行宇宙，從只存在一個量子行為的差異，到不存在任何相同的成分，這之間包含的宇宙數(shù)量是有限的。雖然這個關(guān)于“有限”的結(jié)論并沒有什么意義，因為數(shù)量大到?jīng)]有討論的價值，對于宇宙中的任何一個存在，這個數(shù)字近乎與無限等同。
除非跳出宇宙框架，來到能夠遙遙瞥見信息本源的層次，在這個層次下，才能看見真正的無限。
因為差異的信息本源，從一方面上看便意味著差異的數(shù)學(xué)形式，而所謂“無限”的數(shù)學(xué)形式的“集合”，也只是其中“一個”有著“集合”概念的數(shù)學(xué)形式。
至于信息本源的數(shù)量？老實說，并不能以數(shù)量來描述，只是這樣做能方便理解，所以以下姑且將本源看作是有數(shù)量的。
所謂道者，強名為之道。本源的無限也非無限，只是能令身處單個數(shù)學(xué)形式系統(tǒng)內(nèi)的人所接近理解的，就勉強只有這么一個不算貼切的詞罷了。
至于一般意義上狹義的“無限”，以及其它基于“無限”而存在的數(shù)學(xué)式，存在于本源之下，多元之上，仍屬于單個數(shù)學(xué)形式的內(nèi)容。
——話題一時扯遠了。
關(guān)于平行宇宙和表現(xiàn)形式這兩種集合劃分，兩者的子集本身是有交集的。即，一個平行宇宙集合內(nèi)，可以同時有三種宇宙表現(xiàn)，這并不讓人意外。
一個平行宇宙集必然出自同一個信息本源（而非一個信息本源只能產(chǎn)生一個平行宇宙集），因此即便平行宇宙間的表現(xiàn)形式大不相同乃至格格不入，也有大概率能容納下其它外來宇宙的表現(xiàn)形式。
譬如，在一個物質(zhì)宇宙里，扔進一個半物質(zhì)半能量宇宙的外來“魔力結(jié)晶”。
雖然原來的這個物質(zhì)宇宙里，從未誕生過這種能夠脫離物質(zhì)而存在的“魔力”，但這個物質(zhì)宇宙同樣有大概率能接納它，因為都出自同一個信息本源。
由此，便有了當(dāng)下正處在這個世界的“末日”的侵蝕基礎(chǔ)。即便在這個世界，過去從未出現(xiàn)過任何超出“物理常識”的現(xiàn)象，但如今末日就是來了，畫風(fēng)格格不入也來了，宇宙并不阻擋祂。
末日很快便會將世界吞食殆盡。
末日吞食世界的方式，從幾個步驟一一進行。
首先，無論處在何種表達形式的宇宙中，世界的概念都起源于文明。
雖然物質(zhì)世界中本沒有“世界”的概念，只有一個個星球，但“末日”從外界來了，強行帶來了“世界”的概念。
一個泛文明所處的時空便是一個世界。
但凡世界，便有邊界。
末日想要降臨，必須先突破世界的壁障，可這壁障不是好惹的。
如果把壁障看作沒有上鎖的金剛門，門本身近乎堅不可摧，又直接關(guān)聯(lián)時空基底，強行破壞只會得不償失。所以外界的事物想要通過“世界”的概念進行侵蝕，就只能想辦法推門而入。
這時，就需要“鎖”和“門內(nèi)的推力”。
關(guān)于“門內(nèi)的推力”，暫不詳細敘述，只要知道這是一股與末日直接對抗的阻力就行。在對抗中如果處于劣勢，總會不可避免地留出一些容易被趁虛而入的縫隙；
關(guān)于“鎖”，平常是沒有鎖的，除非人為造一個。鎖頭一鎖上，便不會給外界留出任何一絲縫隙，在鎖頭被破壞前，世界都將安然無恙；
環(huán)序表的作用，是既可以當(dāng)做推力，也可以當(dāng)做鎖。但因為一些原因，在這個世界里它只被當(dāng)做推力，延緩末日的吞食速度。