第七十三章 把鏡頭給到莫余

　　山羊奇志做出的八音盒成了修真者大會(huì)中繼化雪宣布要廣種靈植之后的第一個(gè)爆點(diǎn)，引起了幾乎所有修真者的興趣。

　　莫余也在其中。

　　制物宗的修真者們平常不顯山不露水，招新的時(shí)候也只拿著幌子去招新，沒露過真功夫，真沒想到他們竟然瞞著所有修真者攢出了一堆大招。

　　所謂“奇技淫巧”，制物宗的修真者們搞出了一大堆。

　　八音盒算是小件里頭的代表，還有一系列杰出代表是折紙系列，什么紙鳥紙青蛙之類的仿生型折紙做得出類拔萃。

　　莫余定睛望去，發(fā)現(xiàn)畫師正樂呵呵地杵在制物宗修真者的方陣?yán)铩?p>　　看來這些硬度特化的紙張都是他提供的。

　　至于制物宗的大型作品，一臺(tái)水車正立在河呂部落原址旁的河道上，輪轉(zhuǎn)不停。

　　莫余很想問問這幫制物宗的門人，他們還有什么驚喜是自己不知道的。

　　多好用的工具人啊。

　　制物宗的大量作品引動(dòng)了修真者們的創(chuàng)想，幾個(gè)鳥類修真者跑去和奇志抗議，批評(píng)他做的音樂盒雖然結(jié)構(gòu)巧妙，但發(fā)出的聲音實(shí)在是難聽。

　　解決方法也不是沒有，讓他們來當(dāng)音樂盒的音樂顧問，之后做出來的音樂盒自然就有好旋律了。

　　制物宗的修真者們幾乎瞬間就被這些對(duì)他們的作品有建議的修真者圍住了，會(huì)場(chǎng)顯得有些混亂，以至于被推舉出來?yè)?dān)當(dāng)主持人的修真者不得不走上講臺(tái)，請(qǐng)求各位先回到自己的位置，再把制物宗的門人請(qǐng)下了平臺(tái)，從而進(jìn)行下一項(xiàng)議程。

　　接下來是新宗門的宣告成立時(shí)間，受制物宗的刺激，一群修真者站了出來，宣布要成立諸如“音樂宗”“美術(shù)宗”之類的宗門，輔助制物宗做設(shè)計(jì)。

　　越來越像社團(tuán)了。

　　好在還有些不像社團(tuán)的宗門宣布成立。

　　教師型修真者集合起來成立了“傳法宗”，而記錄靈材現(xiàn)象的修真者們聯(lián)合起來成立了“求知宗”。

　　確實(shí)不像社團(tuán)，像工會(huì)。

　　傳法宗沒什么好說的，后加入天庭的修真者都認(rèn)識(shí)他們，而求知宗的門人則在大會(huì)上好好地露了露臉。

　　大致宣講了一番到目前為止的靈材研究情況，最后提出探幽宗修真者在外探險(xiǎn)的時(shí)候多帶點(diǎn)靈材回來的期望。

　　一群修真者聽他們報(bào)數(shù)據(jù)聽得暈頭轉(zhuǎn)向，只聽懂了結(jié)束的時(shí)候求知宗的請(qǐng)求，忙點(diǎn)頭稱是，就希望這群拿數(shù)據(jù)說話的同志早點(diǎn)結(jié)束講話。

　　雖然聽不懂，但感覺很厲害，只能以景仰的目光送他們下臺(tái)。

　　主持人悄悄處理了一下情緒，慢了幾步走上講臺(tái)，開始組織修真者討論其他議題。

　　……

　　散會(huì)后，莫余去找制物宗的門人，卻發(fā)現(xiàn)他們被圍的水泄不通，無奈轉(zhuǎn)身，退而求其次，去找扶青宗，結(jié)果扶青宗的門人也被圍了個(gè)瓷實(shí)。

　　退而求其再次，廣廈宗的門人倒是正自顧自地往一個(gè)方向行進(jìn)，眼看著就要走遠(yuǎn)了。

　　莫余忙趕上去攔住了這群工具人，要和青玉談下了一筆城市規(guī)劃級(jí)別的大工程。

　　“造一座城市？”青玉看著莫余掏出來的圖紙，這上頭的圖樣在現(xiàn)實(shí)中從未見過。

　　“對(duì)，這將會(huì)是一座可以高密度地住入居民的聚落，居民在城市中不僅將和其他居民以親緣為紐帶，而且將會(huì)以法律為紐帶……然后我們可以在城市中配置這些東西……”莫余開始介紹圖紙上的各個(gè)區(qū)域。

　　都市天際線玩家總是對(duì)城市規(guī)劃有獨(dú)特的想法——從簡(jiǎn)單粗暴毫無美感也沒有人文氣息的區(qū)劃堆疊到精打細(xì)算天衣無縫的設(shè)施規(guī)劃，莫余剛好處在最初階段。

　　他做的城市規(guī)劃毫無美感可言，也沒打算給蠻荒世界的原始文明留一點(diǎn)在城市中特意規(guī)劃致敬它們存在的空間，如果一定要致敬的話，一座博物館會(huì)是莫余最終的選擇。

　　青玉并沒有當(dāng)即對(duì)莫余給出的圖紙表示異議，他首先觀察了一遍圖紙上的建筑物數(shù)量，發(fā)現(xiàn)這張圖紙上起碼有一千座建筑物，被分成了三十多個(gè)區(qū)域。

　　“讓我們制物宗建造這份圖紙上的所有建筑？詳細(xì)圖紙呢？”青玉可不覺得這張只是用方塊表示建筑物的地圖能夠說明建筑物的實(shí)際模樣。

　　“沒有。我覺得你們應(yīng)該可以幫我做出詳細(xì)圖紙，所以我來找你們了?！蹦嗪芄夤鞯匕殉鞘幸?guī)劃圖放在了青玉面前，讓廣廈宗的各位好好看看。

　　別問為啥做出來的城市規(guī)劃圖只有平面圖，都市天際線從空中俯瞰地圖的時(shí)候調(diào)道路視野就是這個(gè)模樣，比起電腦自行挑選模型誕生的那些形態(tài)各異的建筑物，莫余還是對(duì)這種色塊更熟悉一些。

　　“詳細(xì)圖紙還要我們出啊……”青玉和廣廈宗的門人交換了眼神，是否接下這個(gè)大單，他們需要好好討論討論。

　　畢竟莫余能夠一下子拿出上千建筑物的規(guī)劃圖紙，起碼他是動(dòng)真格的，如果廣廈宗要接下這份活，可不能抱著只是隨便玩玩的想法了事。

　　廣廈宗之前干過全體外出去尋找風(fēng)水寶地建設(shè)莊園的事，但當(dāng)時(shí)的動(dòng)工范圍在這張圖紙上也不過是半個(gè)街區(qū)的大小，很難想象連續(xù)開工三十多個(gè)街區(qū)會(huì)是什么景象。

　　廣廈宗的門人是因?yàn)閷?duì)造房子的熱愛才集結(jié)起來，一番討論后，還是應(yīng)下了莫余提出的這份差事。

　　把這張地圖上的規(guī)劃全部完成只是想想就很有成就感，廣廈宗的門人根本無法抵抗這種誘惑。

　　“好吧，這份圖紙我們接下了。首先從哪里開始？”青玉作為代表收起了地圖。

　　……

　　一群修真者跑到了銀河共和國(guó)住房集群的不遠(yuǎn)處，對(duì)著場(chǎng)地指指點(diǎn)點(diǎn)。

　　“這邊就是最角上的街區(qū)，之后會(huì)把這里的所有茅草屋都翻建成磚瓦房。這些事他們自己會(huì)干，我希望你們可以把旁邊的街區(qū)建起來。”莫余指了指地圖上一處。

　　“沒問題，房屋形式有要求么？”接了活之后，青玉的態(tài)度特別隨和。

　　“形式?jīng)]要求，每座房子能住進(jìn)去一戶人就行，你們要是樂意，建多高的樓都沒問題?！狈凑切拚嬲撸麄円悄芙ǔ龆鄬訕欠?，那莫余也能樂呵呵地安排銀河共和國(guó)國(guó)民住進(jìn)多層樓房。

　　……

　　廣廈宗的修真者就這么融入了銀河共和國(guó)國(guó)民的生活，為了建造合適的磚瓦房，這些飛禽走獸時(shí)不時(shí)就會(huì)找人類來體驗(yàn)他們建造的房屋，并要求他們提些切實(shí)的意見。

　　得到的大量反饋?zhàn)屗麄儼严惹暗脑O(shè)計(jì)做了改動(dòng)，減弱了一些美感方面的偏向，大大提高了實(shí)用性。

　　在建筑材料被限定于普通物品的局限下，很多法力形成的特種材料都沒法使用，躍層磚瓦房沒法用特殊材料實(shí)現(xiàn)，廣廈宗的各位只能返回本真，造起了普通的單層磚瓦房，把設(shè)計(jì)躍層的心思全放在了單層的規(guī)劃上。

　　而人類對(duì)住房的要求不論是在地球上還是在哪兒似乎都有共通點(diǎn)，廣廈宗結(jié)合人類建議制造的磚瓦房漸漸地在某些方面趨同。

　　比如坐北朝南，往南開門等。

　　銀河共和國(guó)的國(guó)民還是第一次接觸這么大規(guī)模的修真者活動(dòng)，先前雖說也有不少修真者跑來河呂部落吃烤羊肉，但都是少來少往，有專人接待。這次廣廈宗一眾前來，大興土木，又操著一口流利的普通話——在銀河共和國(guó)的國(guó)民眼里，普通話應(yīng)該是人類的專屬——還時(shí)不時(shí)找他們?nèi)ピ囋囆略斓姆孔樱黄鹊卦鲞M(jìn)了對(duì)修真者的了解。

　　莫余的小目標(biāo)就這么順理成章地達(dá)成了。

　　銀河共和國(guó)的國(guó)民習(xí)慣了有修真者存在的生活，想來以后有修真者化形，跑到銀河共和國(guó)生活，銀河共和國(guó)的國(guó)民也不會(huì)有什么應(yīng)激反應(yīng)。

　　而廣廈宗有了和銀河共和國(guó)居民密集接觸的經(jīng)驗(yàn)，也算是有一部分修真者習(xí)慣了和銀河共和國(guó)居民密集接觸，未來化形后的他們生下子嗣，對(duì)子嗣要和銀河共和國(guó)的人類幼童一起成長(zhǎng)，可能會(huì)有的應(yīng)激反應(yīng)會(huì)小上很多。

　　拉進(jìn)兩個(gè)集體的簡(jiǎn)易辦法就是讓他們?cè)诓⒉痪惺沫h(huán)境下以友好狀態(tài)相互增進(jìn)了解，他們自然會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此之間的共通之處。

　　在廣廈宗和銀河共和國(guó)居民打成一片的時(shí)候，莫余究竟到哪兒去了呢？

　　把鏡頭給到莫余。

　　他在和制物宗的奇志討論水車的傳動(dòng)問題。

　　水車代表著在生活中引入自然力量的開始，讓產(chǎn)業(yè)擺脫人力或畜力的局限，就是廣義上工業(yè)革命的開端。

　　雖說用水車傳動(dòng)來拉磨還算不上工業(yè)革命，但只要有人能發(fā)現(xiàn)水車傳動(dòng)的作用，就總有人會(huì)因?yàn)槭艿剿鲃?dòng)的局限而想要找到一種更加廣泛的可利用的力量。

　　蒸汽時(shí)代就是這么來臨的。

　　但制物宗對(duì)莫余找上門來就為了讓他們將水車改造成可以傳動(dòng)的模樣并不感冒。

　　他們對(duì)制造這種機(jī)械結(jié)構(gòu)挺有興趣，但就是不明白為什么要在水車上做這種改動(dòng)。

　　畢竟他們身為修真者，隨身就帶有一種好用的動(dòng)力源。

　　既然有了動(dòng)力源，為何還要改造水車充作動(dòng)力源呢？