青苗營(yíng)地什么都好，有資源有指導(dǎo)有生活所需，但就是內(nèi)外交流困難。
資源不必多說(shuō)，不論是修煉資源還是科研資源，青苗營(yíng)地都有其特色?；蛟S在常規(guī)研究上不比蠻荒本土條件優(yōu)越，但在針對(duì)深淵的研究和實(shí)踐上卻是獨(dú)樹(shù)一幟。
而指導(dǎo)，青苗營(yíng)地本來(lái)立項(xiàng)的名頭就是隨軍軍校，在教育這一塊一點(diǎn)都不放松。從其獲得的師資來(lái)看，在銀河共和國(guó)的軍校序列中也是數(shù)一數(shù)二。
生活所需，譬如衣食住行等類(lèi)，雖然少有新品上架，但勝在質(zhì)量過(guò)硬，絕不缺斤少兩，背后還有一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)對(duì)這些衣食住行的物品進(jìn)行理論研究，爭(zhēng)取讓青苗營(yíng)地的學(xué)生吃得好、穿的時(shí)尚、住的舒服，在營(yíng)地內(nèi)交通方便。
但內(nèi)外交流，是真的困難。
青苗營(yíng)地的保密等級(jí)那可不是一般高啊，雖說(shuō)里頭的學(xué)生和大部分士兵都不知道為什么青苗營(yíng)地的保密等級(jí)會(huì)這么高，但這不妨礙他們執(zhí)行高保密度需要的各項(xiàng)規(guī)章制度。
其中就包括了物理意義上限制內(nèi)外交流的人員進(jìn)出問(wèn)題。
能知道保密內(nèi)容的軍官出入青苗營(yíng)地都得打報(bào)告寫(xiě)申請(qǐng)才能進(jìn)出青苗營(yíng)地，雖說(shuō)他們打報(bào)告肯定給過(guò)吧，但終究還得有申請(qǐng)這一環(huán)。像青苗營(yíng)地里的學(xué)生，就壓根沒(méi)有出青苗營(yíng)地的機(jī)會(huì)。
在種種限制出入的條件下，來(lái)自外界的信息涌入就少之又少，或者說(shuō)，是外界涌入的“非工作消息”少之又少。青苗營(yíng)地很樂(lè)意把各種各樣的知識(shí)交給其中的學(xué)生，但并不是把未經(jīng)處理的信息交給學(xué)生。
老實(shí)說(shuō)，這樣很限制青苗營(yíng)地的娛樂(lè)水平——雖說(shuō)這個(gè)營(yíng)地的設(shè)計(jì)需要里也沒(méi)有過(guò)高的娛樂(lè)需求下限。
于是，當(dāng)學(xué)生們遇上學(xué)期中的十天長(zhǎng)假時(shí)，便不知道該做什么了。
若是正常安排的寒暑假假期，青苗營(yíng)地會(huì)給他們準(zhǔn)備各式各樣的假期集訓(xùn)。這些專(zhuān)項(xiàng)突擊訓(xùn)練目的明確，選擇范圍廣，教學(xué)內(nèi)容甚至能覆蓋到交際藝術(shù)，授課方式也比正課活潑，如果膽子夠大，完全可以把這些集訓(xùn)活動(dòng)當(dāng)做聯(lián)誼。
有這些內(nèi)容在，也算是滿足了青苗營(yíng)地學(xué)生的娛樂(lè)需求。
只是這次的十天長(zhǎng)假，它來(lái)的太突然了，在這段長(zhǎng)假期間，青苗營(yíng)地壓根沒(méi)有組織任何可以填充這段時(shí)間的活動(dòng)——營(yíng)地領(lǐng)導(dǎo)都在討論怎么對(duì)接之后的教學(xué)任務(wù)，請(qǐng)來(lái)的教師（軍官）總不能自己搞活動(dòng)硬填吧？
假期的第一天，白瑞樹(shù)是和同學(xué)們?cè)隗w育場(chǎng)里度過(guò)的。
身為修真者，大部分地球上的體育運(yùn)動(dòng)都不適合他們，本來(lái)莫余還抱著些許期望，覺(jué)得能在青苗營(yíng)地的體育場(chǎng)里看到功夫足球之類(lèi)的比賽，但看了看修真者投入體育活動(dòng)的熱情后，功夫足球和修真體育活動(dòng)比起來(lái)果然還是差了些。
畢竟功夫足球好歹還是在地上踢的，這幫人都能帶著球在天上飛了，若是還讓他們局限在地面上，恐怕有點(diǎn)打壓他們運(yùn)動(dòng)熱情的意思。
體育，咬文嚼字些，是通過(guò)身體和智力活動(dòng)，提升個(gè)體素質(zhì)的項(xiàng)目。
很遺憾的是，在蠻荒世界，由于修真本身的強(qiáng)提升素質(zhì)能力，大部分體育活動(dòng)都失去了它本該具備的地位。這些體育活動(dòng)作為幫助修真者成長(zhǎng)的手段，往往只出現(xiàn)在青少年成長(zhǎng)期不深入進(jìn)行修真修煉的時(shí)候，作為輔助手段，幫助青少年從幼年期過(guò)渡到成年，或是過(guò)渡到可以深入進(jìn)行修真修煉的時(shí)候。
在修真者可以深入進(jìn)行修煉的時(shí)候，體育活動(dòng)的鍛煉屬性便退化了，最終留下來(lái)的是娛樂(lè)屬性。
而在銀河共和國(guó)，有一項(xiàng)考察修真者法術(shù)掌控力的體育活動(dòng)，占據(jù)了籃球和足球的位置。
這是一種比賽規(guī)則類(lèi)似蹴鞠的球類(lèi)游戲，依舊是一個(gè)大球模樣的法器作為玩家操作的對(duì)象，玩家則根據(jù)人數(shù)多少劃定場(chǎng)地大小，分作兩隊(duì)進(jìn)行對(duì)抗性比賽。
比賽為比分制，進(jìn)一球算一分，進(jìn)球的目標(biāo)是一個(gè)提前劃定的半徑比球體大上十分之一的球型空域——規(guī)則到這兒就和足球籃球兩者有了鮮明差異。
得分要求是某一隊(duì)將球以某種法術(shù)模型的走勢(shì)運(yùn)球之后，將球懸停在規(guī)定好的球框中，時(shí)間不用太久，只要讓大球法器和劃定的空域產(chǎn)生共鳴，便算是得一分。
運(yùn)球的軌跡必須達(dá)到按照球的軌跡能夠正常釋放法術(shù)的精確度，這也是這種比賽的有趣之處。
畢竟一開(kāi)始能夠選擇的法術(shù)模型有很多，哪怕是一條直線充作法術(shù)模型的進(jìn)球方式也不是沒(méi)有。但越到后面，能選擇的法術(shù)模型也就越少，需要完成的運(yùn)球軌跡越復(fù)雜，對(duì)手干擾起來(lái)也就越容易，往往能把局勢(shì)拖到更精彩的對(duì)抗。
這比賽非?？简?yàn)選手的法術(shù)能力，整場(chǎng)比賽甚至都不需要選手本人上場(chǎng)，他們的神識(shí)上場(chǎng)就夠了。
執(zhí)球方相互掩護(hù)，讓對(duì)手不知道己方現(xiàn)在是誰(shuí)在控球。而未執(zhí)球方要做的就是把對(duì)面的球搶過(guò)來(lái)——這是非常強(qiáng)硬的比賽策略，一般常用的球場(chǎng)策略是干擾對(duì)手的運(yùn)球，使其放棄進(jìn)攻機(jī)會(huì)后將球權(quán)移到本方。
這個(gè)規(guī)則又像是籃球的規(guī)則。
要不是莫余當(dāng)年胡寫(xiě)一氣的時(shí)候把體育寫(xiě)了出來(lái)，估摸著這玩意也沒(méi)法冠上體育活動(dòng)的名頭。
這哪兒像體育活動(dòng)啊，整個(gè)就是法術(shù)能力和神識(shí)強(qiáng)度比拼大賽，“修真活動(dòng)”還差不多。
但誰(shuí)叫莫余是“莫余”呢，他這么寫(xiě)了，以后就將就著用，這種“法球”活動(dòng)也就成了體育活動(dòng)。
筑基以下倒是有踢正版足球的，筑基踢足球的就少了些，金丹則全是在玩這種法球。
足球玩不了，因?yàn)榭傆薪鸬て谇騿T踢球的時(shí)候下意識(shí)用神識(shí)去接球發(fā)球，神識(shí)可比肢體快多了，一來(lái)二去，足球場(chǎng)上就打成了法球。
于是金丹期修真者就再也不踢足球了。
第一天，白瑞樹(shù)就和同學(xué)們?cè)诰C合體育場(chǎng)里，玩了一天法球。
“你們這哪是玩啊，我看著都累啊?！蹦啵c倒。
晉王孟伯仲
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