吳行與諸位神女的會(huì)面不歡而散，雖然明知陵光道人之后會(huì)拿著蜜桃靈果與眾神女說(shuō)和，但總歸是與羲和結(jié)了梁子。
以她表現(xiàn)出來(lái)的脾性，之后若是遇到，怕又會(huì)憑添許多麻煩。
而怕煩麻煩的吳行，自覺(jué)地跑回上臺(tái)宮，遠(yuǎn)離神族眾人。
......
幾天時(shí)間轉(zhuǎn)瞬過(guò)去，仙門大會(huì)即將開(kāi)始。
這日，昆侖山上升處萬(wàn)丈豪光，隨之各種異象升騰。
有金色光輝鍍遍群山、有陰陽(yáng)二氣劃破虛空、有大道之音不絕于耳、有青色蓮花鋪滿大地、有萬(wàn)丈紫氣東來(lái)十萬(wàn)里。
從洪荒各地趕來(lái)的百萬(wàn)仙門修士，在四周仰望不斷出現(xiàn)仙跡的昆侖山，有一種被天地大道包圍的感覺(jué)，對(duì)于道的領(lǐng)悟突飛猛進(jìn)。
這一刻，至少有三成的修道者，有機(jī)緣一窺天仙大道。這還只是昆侖山外圍的機(jī)緣。
得以進(jìn)入昆侖山內(nèi)部的修士，全都集中在東昆侖之巔。
有大神通者將山頂削平，并刻上空間陣文，成為足以容納數(shù)萬(wàn)修士的大平臺(tái)。
這些修士是仙門的精華，不是仙門大神通者的傳人，就是一方勢(shì)力首腦，幾乎代表了仙門九成的勢(shì)力。
平臺(tái)中央是一座三層的五色祭臺(tái)，仙門五脈的首席弟子正立在最下層祭臺(tái)之上。
“三”這個(gè)數(shù)字對(duì)于仙門來(lái)說(shuō)，不僅在于“三生萬(wàn)物”之意，更有三寶、三界、三皈、三業(yè)、三障、三塗、三災(zāi)、三生、三精之說(shuō)，極具象征意義。
吳行帶著玉京山的幾位門人，將散修們送至特定的觀禮區(qū)域后，悉數(shù)站到靈觀道人的對(duì)面。
當(dāng)大日行至天空最中央，三位道尊、九位道君全部出現(xiàn)在祭臺(tái)上。
此時(shí)的站位也有講究，三位道尊與太元道君、貞元道君作為仙門五脈之主，立在最上一階。
其他道君則立在仙脈之主的下首，站在祭臺(tái)第二層。
看著圍在四周的仙門精英，眾位道尊、道君皆是面帶笑容。
吳行入仙門數(shù)萬(wàn)年，除了太元道君與太初道尊，僅見(jiàn)過(guò)羅天道君、天際道君、福運(yùn)道君三位，此時(shí)算是認(rèn)全了仙門所有大佬。
待眾仙落位后，太始道尊走向祭臺(tái)中央，自袖中取出一卷圖冊(cè)。圖冊(cè)逐漸泛出道道白光，懸浮在祭臺(tái)上方。
“今立仙門，請(qǐng)?zhí)斓黎b！”
太始道尊沉郁雄厚的聲音響起，九天之上驀然發(fā)出一道巨響。昆侖山上五大異象頓時(shí)消失，大日也失去光澤。
天空變得灰沉，慢慢顯現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)的紋路，仿佛是一張大網(wǎng)。
大網(wǎng)持續(xù)數(shù)息，紋路逐漸旋轉(zhuǎn)起來(lái)，并開(kāi)始向中心聚攏，最后在眾仙注視中，化作一朵金色的蓮花，繼而又變成一道金色光柱，投入祭臺(tái)中央的圖冊(cè)之中。
圖冊(cè)慢慢打開(kāi)，里面竟是一幅幅仙門修士圖像：有席地打坐者、有立而煉丹者、有騎鶴云游者、有駕馭奇獸者、有擔(dān)山弄水者、有舉霞飛天者、有持兵斗戰(zhàn)者......
望著圖冊(cè)，好像觀摩了一位位仙人的修行之路，也仿佛見(jiàn)證了自己所持之道。
此時(shí)，眾仙感覺(jué)自身好像有什么東西融入其中，同時(shí)也明白了這件寶物的由來(lái)。
仙道景象圖。
仙門的氣運(yùn)至寶。
此寶一出，眾仙氣運(yùn)只會(huì)在仙門內(nèi)部流轉(zhuǎn)，再也不懼被外人侵蝕。若是隕落，本命靈光也會(huì)在此寶的護(hù)佑下轉(zhuǎn)世輪回。
仙門景象圖吸收天道之光，徹底完成仙門氣運(yùn)的凝聚之后，發(fā)出一道無(wú)形的律動(dòng)，在場(chǎng)所有修士都感覺(jué)心境清明，仿佛把握到了某種機(jī)緣。
吳行本身離祭臺(tái)較近，在律動(dòng)出現(xiàn)的瞬間，腦海中忽然浮現(xiàn)出煉真爐與遠(yuǎn)古華夏的神龍圖騰。
洪荒中與神龍有關(guān)的大能，首推神族黑帝元龍道君?？磥?lái)這位道君，或許和上紀(jì)元有所關(guān)聯(lián)，天地熔爐的最后一塊拼圖，應(yīng)當(dāng)也在黑帝手中。
此時(shí)，吳行極其羨慕祭臺(tái)之上的五位仙門首徒，得此造化，若無(wú)意外，將來(lái)必成道君。
氣運(yùn)寶圖是洪荒世界中最玄妙的氣運(yùn)操控之法，對(duì)于修士個(gè)體的幫助也就相當(dāng)于一件偏輔助的頂級(jí)靈寶，但它對(duì)一方勢(shì)力的整體加持是巨大的。
特別是寶圖凝聚成功那一刻釋放的天道反饋，對(duì)于道尊修行都有巨大幫助。
可惜的是，凝聚氣運(yùn)寶圖的門檻極高，不僅需要龐大的修士基數(shù)，還要得到天道的認(rèn)可。
目前洪荒中明確存在的氣運(yùn)寶圖僅有三件，分別是練氣士一脈的先天氣象圖、神族的眾神歸位圖、仙門的仙道景象圖。
只是先天氣象圖是練氣士一脈齊聚云周山后自主孕育而出，眾神歸位圖由神光道尊在無(wú)量山獨(dú)自祭煉，唯有仙道景象圖是在眾多修士注視中誕生。
據(jù)說(shuō)魔教也有一張群魔滅世圖，但魔教一向神秘，這件寶物也從未現(xiàn)世。
仙道景象圖成就之后，散發(fā)出的白光越來(lái)越亮，在整個(gè)山谷中飛騰。
祭臺(tái)上方五位仙脈之主相互看了一眼，周身也開(kāi)始發(fā)出靈光，與寶圖相互輝映。同時(shí)，一燈、一球、一鼎、一杖、一尺，五件后天功德至寶浮現(xiàn)而出。
太始道尊的兩儀翠光燈、太玄道尊的萬(wàn)流歸墟球、太初道尊的祀母鼎、太元道君的辟道杖、貞元道君的乾德尺，皆是證道之寶。
這五件靈寶圍繞寶圖旋轉(zhuǎn)，各自分出一點(diǎn)靈光落入圖中。寶圖也分出五道白光，被五件靈寶吸收。
自此，仙門五脈氣運(yùn)與仙道景象圖緊密相連，五脈之主也取得了寶圖的控制權(quán)。寶圖白光逐漸收斂起來(lái)，沒(méi)有選擇在場(chǎng)的三位道尊，最后反而投入太元道君手中。
“恭喜太元道兄得寶?！?p> 太初道尊從來(lái)都沒(méi)想過(guò)爭(zhēng)取仙門主導(dǎo)權(quán)，寶圖無(wú)論選擇誰(shuí)都一樣，反正不影響她通過(guò)證道之寶溝通參悟，是以率先開(kāi)口恭賀。
太始道與太玄道尊略微沉默，先后嘆道：
“也罷，此寶就放在玉京山吧?！?p> “此寶就歸太元道兄了?！?p> 修為最低的貞元道君一貫少言，對(duì)太元道君拱手作揖表示認(rèn)可。
太元道君也很詫異寶圖會(huì)選自己，見(jiàn)其他幾位并無(wú)特殊想法，也就笑著說(shuō)道：“此寶暫且就留在玉京山，幾位道友若是有用，只管來(lái)取?！?
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