四座山峰圍起來(lái)的位置，看起來(lái)不過(guò)方圓數(shù)百公里，走進(jìn)之后，才發(fā)覺(jué)別有洞天。
先天洞府自帶大陣，將洞天空間擴(kuò)大了百倍不止，靈氣濃郁程度，快要趕上之前居住過(guò)的西昆侖。
有過(guò)一次探索福地經(jīng)歷，吳行沒(méi)有過(guò)多關(guān)注四周的靈物妙景，直奔最中間的方爐山峰。按照經(jīng)驗(yàn)，洞天的鎮(zhèn)壓寶物應(yīng)在此處。
這座山峰長(zhǎng)得如此獨(dú)立特行，不知道有何玄機(jī)。他遁光落在山峰之巔，放開(kāi)神識(shí)，開(kāi)始探索周圍。
方爐確實(shí)有點(diǎn)意思。山峰如此之高，內(nèi)部居然是空的，并直通地底深處。這是一處品質(zhì)極高的先天地火之眼。
而在地心之火億萬(wàn)年熔煉之下，整座山峰都發(fā)生了變化，成為一件半先天的寶物，只是不能移動(dòng)。
天地演化生成的寶物歸屬先天，但山峰本是后天之物，雖然得了先天造化，有先天寶物之威，卻無(wú)先天靈寶之妙。
勉強(qiáng)算是一件上品先天靈寶，用來(lái)煉丹煉器都是極好的。但此物，顯然不是洞天的鎮(zhèn)壓寶物。
但凡先天洞天，鎮(zhèn)壓寶物至少為先天上品，排名靠前的洞天之中甚至?xí)瑫r(shí)出現(xiàn)多件頂級(jí)、上品靈寶。
如吳行比較熟悉的玉京山，鎮(zhèn)壓寶物是頂級(jí)靈根黃鐘李，還同時(shí)擁有蒼元松、炎陽(yáng)丹桂、癸水神竹等數(shù)株上品靈根，以及不少的中下品靈根，或許還有被太元道尊收走的先天靈寶。
匡廬山名聲不顯，但憑其出世時(shí)發(fā)出的氣勢(shì)，應(yīng)該算是排名中游的洞天。
如果鎮(zhèn)壓靈物不在此處，或許就在最高的北峰了。本來(lái)五座山峰高度相差不是很大，但之前的變化，讓五座山峰呈現(xiàn)出錯(cuò)落堆疊之感。
變化最大的是北峰，高度直接翻了五倍。其他幾峰，東峰增加一倍，西峰增加二倍，中峰增加三倍，南峰增加四倍。
其實(shí)自五彩防護(hù)光幕開(kāi)始，吳行就發(fā)現(xiàn)這座洞天的奇異?？此莆逍芯闳?，但五行之力卻不平衡，強(qiáng)弱極其明顯，不能生生不息，也不是交錯(cuò)混亂，而是被一股神奇的力量統(tǒng)合在一起。
五行之力的差異，最直接的體現(xiàn)就是山峰的高度。北方山峰最高，散發(fā)的青色光芒也最為強(qiáng)烈。
五行的分布也很獨(dú)特。一般來(lái)說(shuō)，水為黑，居北方，土為黃，居中央。而洞天北峰卻是濃郁的青木之力，中鋒是先天火眼演化成的方爐。其它三峰同樣，與正常的五行分布完全不同。
當(dāng)然，若只有一處錯(cuò)誤，可能是本身出了問(wèn)題。若是處處都不一樣，就是別有乾坤了。
不過(guò)參悟洞天玄妙有的是機(jī)會(huì)，當(dāng)前主要的是找到洞天鎮(zhèn)壓之物，打上自己烙印。如此，洞天才真正屬于自己。
吳行架著遁光來(lái)到北峰，一株高大堅(jiān)挺的靈根映入眼簾，散發(fā)出濃郁的生機(jī)，以及福運(yùn)之氣。這種氣息，他在福運(yùn)道君的兩株靈根上感受過(guò)。
整體來(lái)看，這株靈根的外形像是塔松，共有六層。挺拔的枝干光滑無(wú)褶皺，散發(fā)出淡淡光澤，六層樹(shù)冠異常茂盛，棱形的葉間長(zhǎng)滿了大小不一的乳白色果實(shí)，像是巨獸的牙齒，也像是放大數(shù)倍的大米，散發(fā)出淡淡的熒光。
他在其中打入自己的烙印，明白了這株靈根的來(lái)歷。
頂級(jí)先天靈根，祿米！
它的本源就如同這座特別的洞天，也是數(shù)種大道拼湊而成。
祿從泛意上講也屬于福運(yùn)，所以這株靈根如福運(yùn)道君的福桃、壽棗一樣，也可以鎮(zhèn)壓福運(yùn)，能發(fā)出福德金光祛除厄運(yùn)、劫氣。但實(shí)際效果只有福桃的三成。
若是福運(yùn)道君得了此靈根，才真正集齊了福祿壽，成為名副其實(shí)的福運(yùn)之主。不過(guò)福運(yùn)之道本身的限制，成就道君已是極限，不可能憑此斬去第二尸。
福運(yùn)道君的機(jī)緣，在魔祖手上的黑云芝，或者傳聞中的頂級(jí)靈寶禍斗，祿米只能算是錦上添花。仙門(mén)此時(shí)的景象還不允許內(nèi)訌，福運(yùn)道君暫時(shí)還不會(huì)對(duì)此靈根動(dòng)心思。
祿還代表階級(jí)制度，六層樹(shù)冠，每一層所結(jié)果實(shí)的功效都不同，越往上越珍貴。與之對(duì)應(yīng)的大道，仙門(mén)中稱為統(tǒng)御之道，神族中叫做帝皇之道。
祿米食用之后能轉(zhuǎn)化成任意法力，無(wú)論仙、神、練氣士、魔，都能用來(lái)補(bǔ)充法力，強(qiáng)健體魄。
這正是統(tǒng)御之道的神奇之處，可以演變、統(tǒng)御任何靈氣元力，如此才能將不平衡的五行之力馴服。
缺點(diǎn)是提升幅度較小，不同品級(jí)的祿米，補(bǔ)充的法力從十年到萬(wàn)年不等，提升氣力的效果就更小了。
對(duì)于大羅金仙動(dòng)輒以元會(huì)計(jì)的修行，移山填海的無(wú)上偉力，這個(gè)數(shù)值幾乎可以忽略不計(jì)。
同為頂級(jí)靈根的黃鐘李，一枚靈果就能提升一元會(huì)法力。
優(yōu)點(diǎn)是沒(méi)有上限，只要道體能夠承受，就能一直提升。
此外，它還是一種米，盡管是長(zhǎng)在樹(shù)上的。所以帶有“食”的屬性，算是一種味道不錯(cuò)的食材。
總的來(lái)說(shuō)，這株靈根最大的作用是馴服元?dú)猓灰焚|(zhì)比它低，就得老實(shí)聽(tīng)話。其次是鎮(zhèn)壓福運(yùn)，再次是一種品級(jí)很高的萬(wàn)能糧食。
由于洞天的特殊性，需要此靈根時(shí)刻掌控五行，即使能煉成類似功效的頂級(jí)靈寶，也不能帶出洞天。
所以，靈根和方爐靈寶一樣，只能當(dāng)做“鎮(zhèn)山之寶”。
不過(guò)，吳行最看重的，是萬(wàn)能糧食這一屬性。下次見(jiàn)靈觀道人終于能扳回一城了。
成為洞天主人后，吳行也得了洞天傳來(lái)的信息，明白了這座洞天的由來(lái)。洪荒第二十五洞天，正和五五之?dāng)?shù)。
而且真的和上紀(jì)元有關(guān)。上紀(jì)元天地洪爐吞噬物質(zhì)界后將其打散成五行本源，然后一一煉化，一些五行之物殘?jiān)Y(jié)成晶體。
這枚晶體先是殘留在天地洪爐中，后來(lái)又進(jìn)入先天至寶天地熔爐中。再后來(lái)天地熔爐也分裂，晶體落在洪荒大地，在天道的演化下，形成這一處五行俱全、卻無(wú)規(guī)律可言的洞天。
如此奇特的五行洞天，洪荒中也是獨(dú)一份了。了解了這洞天的來(lái)龍去脈，有一種假貨干掉正品的感覺(jué)。
五行是洪荒世界的基石，但已出世的先天洞天、福地，五行俱全的，僅有排名第五的先天福地五華山。
那是五色道君進(jìn)入昆侖山之前的道場(chǎng)。
排名第五的先天福地與排名第二十五的先天洞天，差的可不僅僅是一株頂級(jí)先天靈根。
PS：第二章了。
溫火煮烈酒
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