匡廬山的底子極好，但要想將底蘊(yùn)兌換成實(shí)力，不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的。
不說(shuō)諸位道尊與神族五帝占據(jù)的頂級(jí)道場(chǎng)，仙門(mén)大師兄天罡道人的通天山洞天，排名還比匡廬山低兩名，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有三十六位大羅金仙落戶修行。
通天山洞天周邊的億萬(wàn)里區(qū)域，仙道極為昌盛，號(hào)稱第六大仙脈。
當(dāng)然這只是個(gè)例，仙門(mén)二代弟子中，唯有這位沒(méi)化形時(shí)就被太始道尊收為弟子，通天山洞天已經(jīng)被其經(jīng)營(yíng)了萬(wàn)萬(wàn)年。
吳行化形至今也不過(guò)三萬(wàn)年左右，在機(jī)緣、氣運(yùn)一系列作用下，勉強(qiáng)追上了對(duì)方所在的階層，若是拼整體實(shí)力，還有些距離。
所以目前最緊要的事，就是好好經(jīng)營(yíng)洞天。這么多年積累之下，他手上也存了不少寶物，正好可以用來(lái)提升洞天底蘊(yùn)。
五座山峰的五行之力已經(jīng)形成某種平衡，之前構(gòu)筑五行防護(hù)大陣已經(jīng)是極限，若是再變動(dòng)，反而會(huì)起到反效果。
吳行只是將后天靈根芭蕉樹(shù)種在天運(yùn)峰的山腰處上幫助祿米調(diào)理靈氣，就把目光放到了洞天內(nèi)部的廣闊區(qū)域。
中品先天靈根還有三株，分別是金蓑草、白壺棗、慧蘭。
金蓑草來(lái)自玉京山，山崖上本來(lái)長(zhǎng)有六株，吳行與靈觀道人各移走了一株。
這是一株喜陽(yáng)的靈根，其葉片既能制作道袍，也能煉制繩索靈寶，用途非常廣泛，被種到了五土峰旁邊的小山上。這座小山的位置還在五土峰的東面，是洞天中日照最充足的地方。
白壺棗是吳行最喜歡的靈根之一，沒(méi)有考慮洞天的地形環(huán)境，直接種到了天運(yùn)峰下面。因?yàn)樗讯锤ㄔ诹吮狈迳希@樣可以隨采隨用，非常方便。
慧蘭種在了靠近方爐峰的一處山谷，吳行還布置了陣法，將慧蘭花開(kāi)時(shí)的香氣引入到方爐內(nèi)部，希望能夠?qū)ψ约彝降艿幕斡行┐龠M(jìn)作用。
入品的靈根還有暖陽(yáng)米，同樣來(lái)自玉京山，雖然僅是下品，卻有四株之多。
而且這種谷類靈根的種子還可以培育成后天靈根，吳行打算在平常地區(qū)開(kāi)辟出一大片稻田，給自家菜譜添樣主食。
嗯，閑暇時(shí)看風(fēng)吹稻浪的景色也很不錯(cuò)。
另有不入品的先天靈根凈水連，單獨(dú)一株并不能形成高品質(zhì)的靈地，被隨便地種在大湖中，權(quán)當(dāng)做一處景致。
除了靈根，還有他從玉京山帶出來(lái)的玄玉母髓，也埋在洞天中，萬(wàn)年之后就是一座小型玄玉精髓礦脈。
目前洞天中僅有三位修士，吳行親自做完這些，交代容華與青陽(yáng)隨意照看些，就匆匆開(kāi)始了閉關(guān)。
......
吳行進(jìn)入大羅境界后，識(shí)海深入的烙影越來(lái)越清晰，特別是入手洪荒第二十五洞天后，氣運(yùn)在次暴漲，已經(jīng)能用神識(shí)觸動(dòng)這尊背影。
經(jīng)過(guò)這么多年的修行，他也了解到不少秘辛，知道識(shí)海深處的背影，是三尊創(chuàng)道者。
修士達(dá)到道君境界，就可以在混沌中短暫游歷。若是有幸進(jìn)入起源神殿，得了起源神樹(shù)種子，就能一窺創(chuàng)世之秘，有了開(kāi)天辟地的資格。
上個(gè)紀(jì)元的盤(pán)古大神，也是在起源神殿得了機(jī)緣，才開(kāi)辟了洪荒天地。
當(dāng)時(shí)的盤(pán)古大神已經(jīng)達(dá)到鴻蒙境，想要開(kāi)辟一方完美的世界，結(jié)果力有未遂，最終道化萬(wàn)物，真靈沉睡。直到無(wú)量量劫，得了三清道尊與后土圣人的加持，才蘇醒過(guò)來(lái)。
第一次沒(méi)有走完超脫之路，才有了聯(lián)手鴻鈞大神，共同開(kāi)創(chuàng)新的洪荒世界這一壯舉。
而起源神殿的其他到訪者，可沒(méi)有盤(pán)古大神的實(shí)力，大多都是斬三尸的大道君，連道尊都很少。
比如上一次進(jìn)入的元陽(yáng)大陸，創(chuàng)世神就是一位大道君，連混沌之力的侵蝕都無(wú)法避免。
然開(kāi)天之道是最為頂級(jí)的大道，只要能渡過(guò)無(wú)量量劫，修為有很大概率能更進(jìn)一步。若可以選擇，無(wú)數(shù)卡在道君、道尊之境的不得進(jìn)尺的修士，都會(huì)一試。
所以，混沌中存在的世界不再少數(shù)。但混沌中沒(méi)有時(shí)間與空間概念，每一處的時(shí)間流速、空間規(guī)則都不相同。若無(wú)道標(biāo)，很難發(fā)現(xiàn)其它世界。
吳行識(shí)海深處的三道背影，其實(shí)就是大道之鐘影響下，產(chǎn)生的道標(biāo)。
無(wú)量量劫是最大的災(zāi)劫，若能渡過(guò)，自然會(huì)否極泰來(lái)。這三個(gè)道標(biāo)，就是吳行的機(jī)緣。
至于另幾位遺民有何機(jī)緣，看他們混的都比吳行好，就知道機(jī)緣肯定不會(huì)差。
三叉樹(shù)枝狀背影大神對(duì)應(yīng)的世界吳行已經(jīng)去過(guò)，這個(gè)道標(biāo)也消失不見(jiàn)?；蛟S等到他成就鴻蒙境道祖，能夠憑借因果之道重新找回道標(biāo)。
不過(guò)以元陽(yáng)大陸的情況看，不一定能堅(jiān)持到那個(gè)時(shí)候。
這次顯出來(lái)的道標(biāo)，是一個(gè)單足六翼的巨大生靈背影。
吳行將六識(shí)心蓮招出，發(fā)動(dòng)威能，將整座竹屋都隱藏在生靈六識(shí)之外，才開(kāi)始凝聚心神，隨著這道背影進(jìn)入另一方世界。
......
蒼穹世界，鎮(zhèn)海城。
正值一年一度的創(chuàng)世神誕日，整座城市中張燈結(jié)彩，處處充滿歡聲笑語(yǔ)。
而在城主府后院，一中年貴婦人，正滿臉愁容地看向眼前的幼童。這場(chǎng)景，與周圍布滿燈籠、窗花的喜慶裝扮格格不入。
“我兒，過(guò)了今日即滿五歲，到了開(kāi)靈之時(shí)。只是你父心硬如鐵，無(wú)論如何都不許你入玄黃道庭修行。為娘只得請(qǐng)你外租前來(lái)，明日帶你入東星島一試機(jī)緣?！?p> 貴婦人衣著華貴，面容威嚴(yán)，主母氣勢(shì)十足，平日里當(dāng)是眾星捧月的存在。此刻卻仿佛無(wú)助的尋常婦人，對(duì)著眼前的幼童交代要事。
“東星島也是當(dāng)世大宗，所修《青龍化靈真法》與你體質(zhì)相合，望你理解為娘的苦心，好生修行?！?p> 只是你能指望四歲幼童記住什么？雖然他一本正經(jīng)地行禮，口中說(shuō)道：“孩兒記住了?！?p> 但從他不以為然的眼神，貴婦人就知道這一切都是白說(shuō)，只得交道身邊的侍女將幼童帶回自己院子。
貴婦人揉了揉額頭，想起被譽(yù)為“玄黃四杰”的鎮(zhèn)海侯府大公子，重重地探口氣。
她是鎮(zhèn)海侯府的第三任主母，侯府內(nèi)兩位公子一位小姐，僅有小公子是她所出。按理說(shuō)有自己照拂，自己兒子才應(yīng)該是最受器重的。
可大公子三歲就被送往天下第一宗門(mén)玄黃道庭中修行，二小姐四歲誕辰時(shí)也被一位隱世散仙收做傳人。
唯有自己兒子，鎮(zhèn)海侯平日里也算寵愛(ài)，但一提到修行之事，就被粗暴地拒絕。
PS：新副本開(kāi)始了，稍微長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)。
溫火煮烈酒
祝大家新年快樂(lè)哦！身體健康，大吉大利！