在蒼穹世界，當(dāng)今紀(jì)元的氣運(yùn)神朝算是最大的特色了，人道文明此時(shí)極度繁榮。
而反觀之前的數(shù)個(gè)紀(jì)元，雖然天地靈機(jī)充裕，靈寶靈物豐富，但混沌紀(jì)眾多大能割據(jù)一方，太古紀(jì)先天神靈立神庭統(tǒng)御眾生，遠(yuǎn)古紀(jì)妖、蠻二族紛爭(zhēng)不斷，上古紀(jì)天、地、人三宗爭(zhēng)奪天道權(quán)柄，當(dāng)今紀(jì)元反而是最平和的時(shí)代。
此時(shí)吳行作坐在渾天監(jiān)的書(shū)樓中，沉浸在知識(shí)的海洋中不可自拔。這是他轉(zhuǎn)生成先天神圣以來(lái)，學(xué)習(xí)最暢快的一次。
洪荒世界的道，在于悟。即使是他手中最完善的傳承《太元道經(jīng)》，除了丹符等技藝較為詳細(xì)，其它內(nèi)容多是太元道尊對(duì)各境界的感悟與闡述，神通術(shù)法少之又少。
而這方世界的道，都是智慧傳承。這是數(shù)個(gè)量劫的沉淀，也是天地眾生智慧的結(jié)晶。這正是吳行最欠缺的東西。
雖然掛著前世遺民的身份，但他從上個(gè)洪荒世界中繼承的文明之火反而是最少的。這讓他與洪荒世界新生的先天生靈相比，并不存在什么優(yōu)勢(shì)。
直到汲取了這方世界的智慧結(jié)晶，他才有了與真如道人、黑帝等強(qiáng)者爭(zhēng)鋒的底蘊(yùn)。
蒼元神朝實(shí)行九品神官制，設(shè)有四監(jiān)十三府，維持神朝運(yùn)轉(zhuǎn)。此外，山、川、城、鎮(zhèn)中皆有神將鎮(zhèn)守，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理修士的相關(guān)事宜。
渾天監(jiān)也是四監(jiān)之一，主要工作是監(jiān)察天機(jī)變化，并根據(jù)天象與四時(shí)變化，指引神朝民眾生活與勞作。
若在凡俗王朝，類(lèi)似渾天監(jiān)的部門(mén)幾乎算是掌握著天道話語(yǔ)權(quán)，極為尊崇。
但在以修士為尊的神朝中，渾天監(jiān)不過(guò)是最不起眼的一個(gè)，雖然它也有明道期尊者坐鎮(zhèn)。
不過(guò)神朝高層的權(quán)利分配，暫時(shí)不在吳行的關(guān)注之中。
他可不是來(lái)為神朝發(fā)光發(fā)熱的，他的目的在于印證大道在這方世界的演化，尋找補(bǔ)充自己底蘊(yùn)的機(jī)緣。
所以當(dāng)他進(jìn)入渾天監(jiān)，看到比東星島還要豐富百倍的藏書(shū)，一瞬間欣喜若狂。
也不是說(shuō)東星島窮，只是以他當(dāng)時(shí)的身份，并未進(jìn)入宗門(mén)的核心之地，很多典籍無(wú)法看到。
其實(shí)核心的修行之法，他只需要一門(mén)而已。自混沌時(shí)代流傳下來(lái)的典籍中蘊(yùn)含的世界變化之妙，在他眼中才更加珍貴。
若不是為了尋找一門(mén)具有代表性的仙神境功法，他或許會(huì)在鎮(zhèn)海城中宅到明道境再出山。
在合道境與圣賢都不出世的時(shí)代，明道境尊者已經(jīng)是最頂級(jí)戰(zhàn)力。
只不過(guò)到了神都，所見(jiàn)所聞都比鎮(zhèn)海城中有趣得多，他也不后悔之前的抉擇。
況且來(lái)到渾天監(jiān)后，有鎮(zhèn)海侯幫忙打通關(guān)系，直接預(yù)支了六品靈臺(tái)郎的福利——《安寶華林青靈始老天書(shū)經(jīng)》前卷。
作為蒼元神朝最古老的部門(mén)，渾天監(jiān)雖然權(quán)力不太，傳承卻足以在排在前五。這也是鎮(zhèn)海侯將他運(yùn)作到此處的初衷。
這道傳承來(lái)自上古天宗《元始五老赤書(shū)玉篇真文天書(shū)經(jīng)》，本來(lái)包含五道真?zhèn)?，目前僅傳承下來(lái)兩道。
除了適合木屬性修行的《安寶華林青靈始老天書(shū)經(jīng)》，還有適合火屬性修士的《梵寶昌陽(yáng)丹靈真老真文經(jīng)》。
合道境以上的強(qiáng)者真身逍遙自在，應(yīng)身卻都執(zhí)掌天道中最顯赫的權(quán)柄。
青靈始老代表五行之始中的青木祖氣，又執(zhí)掌四時(shí)中的春，不知這位大能是否健在，但這道傳承直指木屬性本源，與吳行的靈脈極為相合。
然而吳行得到的前卷功法，只是將靈脈道圖中的青龍靈力轉(zhuǎn)化成元始青靈氣的法門(mén)。
要想得到突破仙神境界的功法，要么神官品階晉升到三品，要么為神朝效力十年。
對(duì)此，吳行也不著急。至于要比兄長(zhǎng)陸境修更早突破到仙神境這種思想，更是不存在。
作為修行以萬(wàn)年計(jì)的大羅金仙，這點(diǎn)時(shí)間太微不足道了，有閑暇就去看看書(shū)好了，跟一個(gè)應(yīng)身境修士賽跑有什么意思？
渾天監(jiān)藏書(shū)看完了，還可以去其他部門(mén)的書(shū)樓看。
很多來(lái)自之前紀(jì)元的典籍，由于缺乏對(duì)應(yīng)的靈物，現(xiàn)在已經(jīng)不能修行，僅被用來(lái)做參照，管理得十分松散，只要使些靈物，請(qǐng)托些人情，不費(fèi)太大力氣就能看到。
雖然神都距離鎮(zhèn)海城十分遙遠(yuǎn)，但他每年都能收到鎮(zhèn)海侯，以及辛芊芊送來(lái)的海量修行物資，看書(shū)的消費(fèi)不過(guò)是些小錢(qián)。
渾天監(jiān)本就是清冷部門(mén)，吳行一小小靈臺(tái)郎，負(fù)責(zé)的工作是整理神朝各地呈過(guò)來(lái)的氣節(jié)變化。這項(xiàng)工作普通人都可以完成，更何況是修行有成的修士？
他甚至還創(chuàng)造了一道蒼穹世界版的分身術(shù)神通，專(zhuān)門(mén)處理各類(lèi)公務(wù)。
這么一來(lái)，看書(shū)的時(shí)間更加充裕了
......
蒼元神朝中地域廣闊，仙神境高手無(wú)數(shù)，其中有神朝自己培養(yǎng)的神官，也有各大宗門(mén)入世修行的門(mén)人。
這些神官在享受到氣運(yùn)的福利之后，大多都會(huì)將后代傳人送入神朝中，一來(lái)利用神朝豐富的資源修行，二來(lái)積攢繼承官位的本錢(qián)。
四監(jiān)十三府中，很多中下層的神官都是這類(lèi)出身。他們相互抱團(tuán)，形成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的利益群體。
在旁人眼中，吳行也是這類(lèi)人中的一員，不過(guò)是混些資歷好回去繼承鎮(zhèn)海侯府。
只是吳行不愛(ài)交游宴飲，獨(dú)愛(ài)看書(shū)的性格，在官二代中顯得比較另類(lèi)。
可是，雖然他習(xí)慣了低調(diào)，鎮(zhèn)海侯繼承人的身份卻讓他無(wú)法一直低調(diào)下去。
春去秋來(lái)，不到兩年時(shí)間，隨著一群少年郎進(jìn)入神都，吳行平靜而又充實(shí)的日子被打破。
臨海諸城皆受鎮(zhèn)海侯節(jié)制，其他鎮(zhèn)海將軍也以鎮(zhèn)海侯為尊。
鎮(zhèn)海將軍的后代們?cè)谏穸急黄圬?fù)了怎么辦？肯定要找鎮(zhèn)海侯府的未來(lái)主人解決。
這日吳行剛從社稷府的書(shū)樓中走出來(lái)，就被一群少年郎圍住。其中一名氣息略有些漂浮的貴公子說(shuō)道：“鎮(zhèn)南侯一脈欺人太甚，請(qǐng)世子為我等主持公道！”
鎮(zhèn)南侯也是蒼元神朝六大王侯之一，常年在神朝最南方鎮(zhèn)壓妖、蠻遺族，勢(shì)力僅比鎮(zhèn)海侯小一切，卻是名副其實(shí)的斬劫境強(qiáng)者。
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