第五十三章 詭異的真相，伊索斯是什么

　　距離外神降臨，還有四十八小時。

　　一號沙盤世界已經(jīng)進(jìn)入了神權(quán)時代，伊索斯危機(jī)解除之后，還會有一個綜合實(shí)力暴漲期。

　　此時，大洋。

　　撒彌爾腳下是綿延數(shù)十公里的巨大生物，堅硬的甲殼微微散發(fā)著藍(lán)色的熒光。

　　那是北海巨妖克拉肯。

　　沙盤世界最接近第五境的凡間生物，從寒武紀(jì)便存活下來，一直到今天，已經(jīng)進(jìn)化出了復(fù)雜的大腦，甚至擁有了不遜于人類的智慧。

　　但代價卻是在長期無同類的孤獨(dú)生活中，精神有些異化。

　　撒彌爾的身體，本質(zhì)上依舊是一個單一的個體，可無窮盡的海洋生物如貝殼或魚蝦，附著在祂的體表，居然與撒彌爾的身體相融合。

　　但撒彌爾的意志并不駁雜。

　　祂透過無限黑暗的洋流，觀察蜷縮在大陸架上的詭異血肉。

　　伊索斯依舊保持著三十公里高的體型，甚至與進(jìn)入沙盤世界的何港差不多大小。

　　祂就那么蜷縮著。

　　身體下方血肉如巖漿般鼓泡、向任何一個方向蔓延。

　　如果不是諸神使周遭的物質(zhì)極度緊致，強(qiáng)行壓抑了血肉的擴(kuò)散，恐怕如今整個海洋都被這詭異的不祥之物所覆蓋。

　　有一場足以決定這世界生命未來走向的戰(zhàn)爭正發(fā)生在眼前這詭異血肉的意識中。

　　如果那精純的意志戰(zhàn)勝，那伊索斯便化作真正的善神。

　　如果伊索斯本來那瘋狂駁雜的意志取得勝利，那撒彌爾便要行使天災(zāi)之神的權(quán)能，為眾生降天災(zāi)。

　　“眾生”。

　　伊索斯也是眾生中的一員。

　　整個沙盤世界，有能力勉強(qiáng)窺探這場無聲征戰(zhàn)的存在，都將目光投向這里。

　　“是舊神復(fù)蘇，還是新神崛起；伊索斯將被‘善’的純粹單一意志歸于秩序，還是被‘惡’的瘋狂駁雜意志歸于混亂?！?p>　　“拭目以待?！?p>　　有神的聲音響起在天地間。

　　是米迦勒。

　　他也來到這里。

　　除了他之外，還有其他神。

　　神明皆至。

　　此時，由數(shù)以百萬計靈魂意志在哀嚎與痛苦中被強(qiáng)行雜糅在一起，形成的主觀唯心主義宇宙中。

　　這里，是伊索斯的超凡基礎(chǔ)。

　　可以說它脆弱，瘋狂的靈魂與混亂的意志集合體隨時都讓這宇宙的邊境搖搖欲墜。

　　也可以說它堅不可摧。

　　數(shù)不勝數(shù)的靈魂所能召集的創(chuàng)世粒子，組成了那絕對脆弱的宇宙膜。

　　但它的體量太大了。

　　于是膜變得相對堅固。

　　甚至可以說是堅不可摧——這世界現(xiàn)有任何一個可以說出名字來的存在都不可能摧毀甚至傷害到祂的意志。

　　亞瑟在岸邊醒來。

　　或者說，他的意志在伊索斯所屬主觀唯心主義宇宙中一片汪洋的岸邊醒來。

　　十年前，亞瑟的身體便已經(jīng)被伊索斯融入血肉之中同化，說不定還在這十年間被化作魔災(zāi)送往內(nèi)陸廝殺。

　　這里純粹存在于伊索斯的意志中，幾乎與唯物主義宇宙全不相干——至少對亞瑟來說是這樣，他本就已經(jīng)失去了作為主觀唯物主義基礎(chǔ)肉身，而只剩下一堆能與伊索斯抗衡的意志。

　　蘇醒的第一件事，便是審視自己的身體，在伊索斯主觀唯心主義宇宙中呈現(xiàn)出物質(zhì)基礎(chǔ)模式的思維身體。

　　亞瑟握拳。

　　他感到?jīng)坝颗炫鹊牧α俊?p>　　在這里，時間的觀念被無限沖淡，即使是亞瑟也不知道自己究竟度過了多漫長的歲月。

　　只知道，自己的的意志曾渾渾噩噩地游蕩在這昏暗的世界中。

　　但也正是在這無止境的渾渾噩噩中，他給數(shù)以萬計痛苦的靈魂以解脫。

　　吞噬他們的力量，磨滅他們的意志。

　　讓詭異不詳不能再禁錮無辜者被融合被吞噬的靈魂。

　　往朦朧日光落下的方向看。

　　那里，有一座嶙峋巨石堆砌而成的龐然孤城，在黑色粘稠海洋的波濤中，隱約可見無數(shù)支起那孤城的參天石柱。

　　亞瑟平靜自己的內(nèi)心。

　　他的意志在過去的歲月中，都是處于無意識的游蕩狀態(tài)，這是他和卡米亞所設(shè)想的一種保護(hù)機(jī)制。

　　他們不知道伊索斯的靈魂究竟有多么恐怖，但也依舊找出了最好的應(yīng)對方式。

　　“監(jiān)守自盜”。

　　使意識被埋藏在最黑暗的靈魂深處，讓亞瑟的整體意志包裹神之碎片，在伊索斯體內(nèi)無序游走自我進(jìn)化自我強(qiáng)大。

　　在伊索斯利用神之碎片的同時，這來自席茲身上最精純的進(jìn)化粒子、神秘粒子結(jié)晶體也在被亞瑟緩慢吸收。

　　這個過程太緩慢，以至于過了整整十年，神之碎片才被吸收。

　　“路德維希提出唯物主義，我們的世界便是存在于唯物主義的基礎(chǔ)上。”

　　亞瑟踩上黑色的海水，居然如履平地，

　　“在物質(zhì)基礎(chǔ)的世界中，伊索斯的意志雖然充滿雜質(zhì)，卻始終是一個統(tǒng)一的整體，幾乎不可摧毀也無法抵抗。但在這個以唯心主義為基礎(chǔ)存在的世界中，是一個強(qiáng)大的獨(dú)立意志在奴役無數(shù)其他意志，以此來強(qiáng)行雜糅，用內(nèi)里的脆弱來維系外在的不可匹敵?！?p>　　他一步一步走向海面的孤城。

　　他看到，那參天的石柱，向上是綿延不絕如蛇鼠蜿蜒的詭異古老象形文字；向下是不絕于耳如哀嚎如慘叫的混沌之音。

　　他行走在這黑色的汪洋。

　　走過的地方便風(fēng)平浪靜，可見的無形氣場散發(fā)出來，便讓大海從腳下開始被凈化。

　　填滿汪洋的哀嚎中靈魂也被安撫，海水開始清澈，見到有數(shù)不勝數(shù)褪去瘋狂的靈魂跟隨在亞瑟的身邊。

　　他像自地獄歸來的圣君。

　　身側(cè)有善靈相隨。

　　“血肉、不詳、詭異、邪惡、感性之主，伊索斯，長眠于此，但那長眠的并非亡者，在詭異與瘋狂中，即使死亡亦會消逝，唯有……死神永生。”

　　亞瑟嘆息，他又提出一個新的概念——“死神”。

　　已經(jīng)可以看到，朦朧日光下被黑色粘稠霧氣籠罩的孤城中，有碩大的身形聳立。

　　祂正是伊索斯的人形形態(tài)。

　　也是真正可以稱為伊索斯的那一瘋狂意志。

　　但從那張不可能看出五官的面容來看，雖然被數(shù)不勝數(shù)密密麻麻腕足所掩蓋，亞瑟還是猛然間感到一絲恐慌與駭然。

　　那張面孔……

　　“掃羅？??！”