第六十六章 新的沙盤
新的世界，該有一個(gè)框架構(gòu)造。
何港早已經(jīng)有了想法。
他調(diào)整這一單個(gè)沙盤的時(shí)間流速，使其如雅各王朝初始之時(shí)那般，外界一日，此界十萬載。
又改山川河流、也改各方地貌，汪洋引向四周、東高西低，有一山脈貫穿南北。
世界極東，有一參天石柱聳立，樣貌如古樹，高不知幾何，圍百里。
何港在世界的東方豎起一根石柱，哪怕是站在地球人類的角度來看，也稱得上是參天，得三個(gè)人合圍才能抱住，高有三十米，頂端如樹冠般散開，占據(jù)上百平方米的空間。
怪石嶙峋、接近天際。
“依舊在海中播撒生命？”
何港沉吟。
他在世界中央的山脈旁站定，腳下有創(chuàng)世粒子盤旋、縈繞、逗留，最終在這里留下兩個(gè)巨大的足印。
“不，這一次，由神創(chuàng)世?！?p> 終于還是下定決心。
對(duì)創(chuàng)世這事兒，他不熟，也只好一點(diǎn)點(diǎn)摸索、一點(diǎn)點(diǎn)從過去的經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
就現(xiàn)在來看，使生命自然發(fā)展，似乎也算是一條很成功的道路。
但如果從開始，就給這些生命最高的起點(diǎn)呢？
“神創(chuàng)世，那么最開始，要有神?！?p> 何港在混沌無光的荒蕪中揮手，他體內(nèi)創(chuàng)世粒子洶涌澎湃，氣勢沖破天際，整個(gè)地球上空都有回音繚繞。
在殺死尼比魯后，進(jìn)化粒子、神秘粒子與時(shí)零粒子在他體內(nèi)小宇宙的濃度已經(jīng)高到一種駭人聽聞的程度。
三種素相和，又化作無窮盡的創(chuàng)世粒子。
這是一個(gè)正循環(huán)。
外神似乎是一種及其特殊的存在，連大宇宙都在排斥祂們這樣的生命體。
伊索斯與米迦勒聯(lián)手殺死尼比魯，原屬于后者的所有“素”幾乎原封不動(dòng)完全反饋到何港的小宇宙中。
已經(jīng)有了創(chuàng)造米迦勒與撒彌爾的先例，何港再做相同的事情倒算得上是得心應(yīng)手。
“那么，依舊以原生物質(zhì)宇宙為基礎(chǔ)，創(chuàng)造以碳基生物為核心、主觀唯心主義宇宙為輔佐的先天神明?！?p> 何港動(dòng)手。
他把創(chuàng)世粒子填滿原子與原子之間的每一個(gè)縫隙，再用最基礎(chǔ)的原子來構(gòu)筑分子、細(xì)胞、組織、器官……
“伊索斯創(chuàng)造魔物時(shí)，便是以血肉相凝，祂的組織之中有相當(dāng)成熟的再生、發(fā)育、繁殖等能力。我模仿這血肉，賦予先天神明以不朽、再生的能力?！?p> “把他的身體在初生之時(shí)便化作一個(gè)完整的、卻又與物質(zhì)宇宙基礎(chǔ)相連通的主觀唯心主義宇宙。與掃羅的超凡路不同，這一先天神可以依靠自己周身源源不斷的創(chuàng)世粒子來做到按照主觀唯心主義宇宙為模板改造基礎(chǔ)物質(zhì)宇宙。”
“也就是說，我創(chuàng)造了一個(gè)新的創(chuàng)世神?！?p> “創(chuàng)世神，創(chuàng)造了創(chuàng)世神。”
何港頷首。
他做完這一切，看眼前混沌中涌動(dòng)的卵狀血肉，只感到有神圣的氣息在其中孕育。
這生物，一誕生便該擁有如雅各王朝第四境巔峰乃至第五境的偉力。
雖有如此的力量，他卻實(shí)打?qū)嵉囊琅f只是一個(gè)“凡體”，只要是凡體，便有絕對(duì)的成長空間和無限的成長上限。
難以想象，當(dāng)眼前這血肉真正孕育出擁有自我概念的生命，他又踏上一條完全不同的超凡路，這會(huì)成為一個(gè)多么恐怖的存在。
“或許，比肩我？”
何港如此想。
但隨后，他搖頭。
不可能。
哪怕本質(zhì)再純粹、起點(diǎn)再至高無上，造物依舊是造物，即便這造物的模板便是創(chuàng)世神。
混沌中，有血肉孵化古神。
這是第一步。
也是最關(guān)鍵的一步。
既然要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)以神明創(chuàng)世的、絕對(duì)超凡的世界，那么最重要的是什么？
最重要的便是世界觀。
如果一開始何港就搞個(gè)蒸汽機(jī)給人家，然后把古神拉去中國隨便找個(gè)縣中接收九年義務(wù)教育，你信不信回來之后這世界如果發(fā)展出了文明，這文明大概率得進(jìn)入第一個(gè)五年計(jì)劃？
何港要?jiǎng)?chuàng)造的世界觀，便是“天生萬物”。
如中國古人所認(rèn)為的那樣。
《禮記》中有寫：“萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
“萬物本乎天”在中國歷史上被第一次有記載地提出來，便是這里，意思是所有的一切都源自昊天，都是天創(chuàng)造的。
這句話說的其實(shí)是宇宙的起源問題——天是萬事萬物的創(chuàng)造者。
那這天是什么？
昊天上帝。
這與何港正在干的事情一模一樣。
也算是為這世界創(chuàng)造了“天”。
“第二件事，為古神開慧?！?p> 何港如此說。
他當(dāng)然要為即將從純粹血肉中分娩出來的古神開啟智慧、靈智，并為這世界所出現(xiàn)的第一個(gè)生靈植入一些東西。
生命誕生之初都如白紙，不沾染絲毫塵埃，也許古神誕生之后并不想創(chuàng)世，那不是白白浪費(fèi)精力？
“你為先天古神，世間唯一神、唯一生靈，一切都要誕生于你的意志?！?p> 何港不知道從哪里掏出來裝訂成冊(cè)的人民出版社版《山海經(jīng)》，當(dāng)時(shí)買它的時(shí)候那地?cái)偫项^兒極力推薦旁邊本應(yīng)該附贈(zèng)的山海經(jīng)異獸畫冊(cè)。
他也一并拿出來了。
要想把知識(shí)或者某些刻板的印象畫入某個(gè)生靈的腦子里，對(duì)何港來說實(shí)在是再簡單不過的事情。
他隨手創(chuàng)造一個(gè)唯心主義宇宙，以此通過媒介把有關(guān)山海經(jīng)中異獸生靈的知識(shí)無序灌溉入古神還未成型的主觀唯心主義宇宙中。
于是隸屬于古神的主觀唯心主義宇宙便先于沙盤世界開始發(fā)展一個(gè)類似山海經(jīng)的世界。
屆時(shí)，當(dāng)古神誕生，第一時(shí)間，他便會(huì)把這些生靈復(fù)刻到現(xiàn)世。
這便是真正的創(chuàng)世第一步。
“我真是個(gè)小機(jī)靈鬼兒?！?p> 何港撓了撓后腦勺。
又能偷懶、還能坐享其成，這樣的好事天天來也不嫌多。
他又來到極東，參天石柱一旁。
在這下面不遠(yuǎn)挖出一道十米深的深淵，大洋流入其中，不見增也不見減。
“極西天塹為昆侖，此極東深淵為歸墟，以此，世間初定?！?