第八十三章 二號(hào)沙盤(pán)世界的人類(lèi)

　　2026年，十二月7日，紐約時(shí)間上午9：43。

　　天界，第九十八位先天生靈燭九陰，通體赤紅，無(wú)足而人面龍身，長(zhǎng)相神圣詭異。本有道果，是火神虞下屬，執(zhí)燭燈、倒影。

　　后應(yīng)帝闕感召，廢果位，使大道還歸天地，又重領(lǐng)規(guī)矩。

　　而今，執(zhí)光陰、掌歲月，睜眼為晝、閉眼為夜，三百六十五日，日日不盡相同。

　　于是，世間始有年號(hào)、亦有春秋。

　　看上去，燭九陰似乎是世間唯一有資格調(diào)動(dòng)時(shí)零粒子的神明，但諸神都知曉其中奧秘。

　　所謂時(shí)光道果，不過(guò)掩耳盜鈴。

　　燭九陰只是真正神明手中的棋子。

　　例如其“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏”。

　　睜眼閉眼都是三足大日金烏帝夋所控，呼吸則是由風(fēng)神蚩峯所控。

　　看似位格極高，實(shí)則還不如下界凡間生靈。

　　至少后者還落得個(gè)自由清閑。

　　但燭九陰被迫開(kāi)辟春夏秋冬，于下界而言，卻是好事，甚至被第一批被里犧創(chuàng)造出來(lái)的人類(lèi)奉為“主神”。

　　也在此時(shí)，大荒紀(jì)元因?yàn)椤澳辍边@一概念的出現(xiàn)，終于在群獸之間誕生第一個(gè)時(shí)代。

　　這一時(shí)代，名庚辰。

　　以應(yīng)龍之名相稱。

　　里犧造人已有百年。

　　華歘居昆侖、里犧居歸墟，而伏羲，在泰山。

　　下界三靈隱于山野。

　　這個(gè)時(shí)代，天界時(shí)常有或人形或獸狀的神明眷屬，在祭祀的號(hào)召下，尋下界人類(lèi)以做祭品。

　　異獸飛禽之中，也并非都是如應(yīng)龍庚辰這樣與人和善、生而神圣的生靈。

　　許多兇獸，諸如窮奇饕餮之類(lèi)帝闕最開(kāi)始著墨之時(shí)、沾染了最多的道韻，又借庚辰超凡，強(qiáng)橫無(wú)比，居然可以與諸神廝殺。

　　這些兇獸，皆食人。

　　泰山下大澤，有江川，通北海。

　　江川兩岸，人類(lèi)匯聚于此。

　　其中有異獸名瀾庭，自號(hào)江川之神，形如魚(yú)生雙翼，面若惡龍頭生雙角，年年要童男童女為供奉。

　　惡神、兇獸，無(wú)一不在壓榨這個(gè)新生的生靈族群。

　　里犧造人之后，身心俱疲、體內(nèi)創(chuàng)世粒子幾近枯竭，不得不去往歸墟，與扶桑為伴。

　　伏羲雖然也對(duì)人類(lèi)這一族群感到認(rèn)同，卻又自覺(jué)還不到大爭(zhēng)之世。

　　文明需要時(shí)間來(lái)沉淀。

　　歷史何其相似。

　　人立足天地，相比猛獸飛禽、諸神眷屬，身體孱弱得簡(jiǎn)直如風(fēng)中殘燭。

　　即使里犧造人之時(shí)，便賦予了他們通過(guò)兩性之歡來(lái)繁衍后代的天生能力，卻依舊在這大荒紀(jì)元活得艱苦卓絕。

　　他們的數(shù)量一直維持在十來(lái)萬(wàn)人的程度。

　　更絕望的是，沒(méi)有耕田、沒(méi)有畜牧，野果野菜、小獸飛鳥(niǎo)，成了人類(lèi)部族最主要的能量攝取來(lái)源。

　　即使大荒之中，人類(lèi)部落數(shù)量多達(dá)上百，分布在世界各地，卻依舊難以果腹。

　　只有最靠近大澤的那一個(gè)部落，曾由第一個(gè)人類(lèi)夏所帶領(lǐng)，踩踏大澤彼岸紅壤，去到泰山之上，自里犧曾用于拋灑泥漿創(chuàng)造世人的柳條，拋入紅壤中，居然便有巨大而堅(jiān)硬的柳木生長(zhǎng)。

　　這樹(shù)木今日砍伐，明日則重生，居然可以作為武器與猛獸征伐。

　　因?yàn)闃?shù)生紅壤之上，故，夏令這部落名為朱壤。

　　只是百年過(guò)去，夏早已經(jīng)死了。

　　但因?yàn)榧t壤柳木的存在，朱壤部落勉強(qiáng)可以在這大荒中立足。

　　可在大荒之中，縱然有金屬為刀劍，恐怕也不能在這天地中尋求生機(jī)，更別說(shuō)只是堅(jiān)硬輕便的樹(shù)枝。

　　恐怕，人類(lèi)這族群，要不了多久就會(huì)滅絕。

　　“天界有神，下界有人，各司其職，各掌其位?！?p>　　何港搖頭，他的本體守在院落中，看這二號(hào)沙盤(pán)世界的歷史發(fā)展，

　　“但，大荒時(shí)代，是比基利亞姆與卡米亞初生時(shí)更加恐怖的時(shí)代?！?p>　　該有先賢披荊斬棘，驅(qū)逐猛獸、血濺軒轅，為人類(lèi)開(kāi)文明，為部族獲立錐之地。

　　可賢者很難誕生。

　　真要說(shuō)來(lái)，大概泰山上便有一賢者，是伏羲。

　　但是伏羲暫未出世。

　　“人類(lèi)的平均壽命，到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了百年，才不過(guò)堪堪到了三十歲的樣子。”

　　何港慨嘆，“三十年，本來(lái)有賢者潛力的人，恐怕也還沒(méi)有徹底成長(zhǎng)起來(lái)。”

　　如何提高壽命？

　　何港冥思苦想。

　　“首先，要有地火，使人類(lèi)部族正式脫離茹毛飲血的現(xiàn)狀?！?p>　　何港以大意志向火神煜傳音，使他降下烈焰焚燒山林，使人類(lèi)終于開(kāi)始利用火焰。

　　只有烤熟了的食物，才能被人類(lèi)更好地吸收其中所蘊(yùn)含的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。

　　果然，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人類(lèi)把火焰帶回部落、又傳遞向四方，他們的壽命開(kāi)始逐漸增長(zhǎng)。

　　與基利亞姆、卡米亞的部落時(shí)代不同。

　　二號(hào)沙盤(pán)世界雖然要面臨的危險(xiǎn)與威脅多到數(shù)不勝數(shù)，卻始終生而靈慧，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似擬猿的類(lèi)人進(jìn)化階段。

　　而且，基利亞姆從零開(kāi)始，與龍征伐。

　　這個(gè)世界的人類(lèi)本就有諸如伏羲、里犧之大偉岸先賢，只是先賢未出。

　　文明的火炬還沒(méi)有點(diǎn)燃、超凡的道路還沒(méi)有鋪展，人類(lèi)還如大荒之中苦苦掙扎的蟲(chóng)子，隨時(shí)都要迎來(lái)毀滅與傾覆。

　　“來(lái)了！”

　　又三十年，何港仔細(xì)看這世界。

　　東方，有一老者，名祁羲，曾于泰山上得見(jiàn)伏羲真容，而后終日瘋癲，卻終于開(kāi)辟了第一種獨(dú)屬于人類(lèi)的文字！

　　祁羲以獸骨打磨尖銳，在石板或龜背上雕刻如蛇行的條紋符號(hào)，每一個(gè)符號(hào)都代表一種或幾種獨(dú)特的含義。

　　文字的誕生，讓文明這個(gè)詞匯出現(xiàn)在生靈口中。

　　人們開(kāi)始用文字給世間萬(wàn)物賦予獨(dú)特字符作為編碼，在大荒時(shí)代為下界正名。

　　最初的社會(huì)形態(tài)伴隨著文字的誕生，得到了發(fā)展。

　　火焰使人不再懼怕野獸。

　　文字使人區(qū)別于野獸。

　　朱壤部落逐漸發(fā)展，居然在五十年的時(shí)間里使人口數(shù)量翻倍。

　　人類(lèi)數(shù)量見(jiàn)長(zhǎng)。

　　何港長(zhǎng)吁口氣。

　　當(dāng)他見(jiàn)到百年時(shí)間，人類(lèi)居然還沒(méi)有踏足最初的能量攝取社會(huì)——也即是通過(guò)燃燒獲取熱量的原始社會(huì)——就猜測(cè)人類(lèi)大概會(huì)在這個(gè)危險(xiǎn)的世界滅絕。

　　煜降地火，是最直接的、也最有效的，對(duì)人類(lèi)的幫助。