在休整過后，一行人再次啟程，終于在幾日后抵達了云巔論武所在的伏羲城。
而真正到達此處后，徐鶴幾人才體會到了真正的大開眼界般的震撼。與此同時，楚長老也向眾人簡單介紹了伏羲城的情況。
伏羲城是為數(shù)不多的直接由圣教接管的大型城市，主要職能便是為東洲各類大型聚會或接待重要賓客提供場所。
若從高出俯瞰，伏羲城整體為八角狀，宛如芒星般俯躺于蒼茫山脈之間。晨間鳥瞰，更似巨獸隱于幽深霧靄，燈火雙眸明滅閃現(xiàn)。
但真正處于城內(nèi)，便會體會到它驚人的龐大面積！
就連繁榮的伏玉城都不及它面積的一半，徐鶴可以毫不猶豫地確認，僅是穿過整座城邦便會耗去一整天的時間。
伏羲城由高聳城墻圍繞，城墻厚度達到驚人的十丈，紋石砌成，氣勢非凡。
但仔細觀察，便會發(fā)現(xiàn)這些城墻上有著一個個的窗口，它的內(nèi)部為連續(xù)的空間，構(gòu)成了伏羲城的外城，這也是城墻在外看起來如此巨大的原因。
而這些城墻所圍出的空間，自然就是伏羲城的內(nèi)城了。
伏羲內(nèi)城建筑星羅棋布，八處邊緣角落分別矗立著八根巨柱，每一根都高十丈，直徑三丈，分別鐫刻著奇異符文，與伏羲城中心接天般的巨型石柱遙相呼應(yīng)。
介紹到此，楚長老贊嘆道：“這些石柱用于組成陣法，護守此地。其上的符文皆是由圣教巨擘所刻，尤其是正中央的巨柱，其上符文便是由古時的圣女親自刻印。”
聽到此處，就連徐鶴也是瞳孔微縮。
因為這石柱的來歷，實在是太大了！
圣教圣女，是同帝族一脈共同掌管著靈洲五大域的存在——要知道，即使是廣闊無際，有著上億人口的中原，也不過是東洲的一小處。
從西洲最西界的赤黑深淵，到東洲極東處，與地洲接壤的空夢碧海界，都有圣教的勢力存在。
徐鶴曾在書冊上看到一種說法：
在所有靈洲之人的心中，都有三處圣地。
第一處是位于靈洲之上，圣天之下的天洲。
天洲之人，出生便有著與靈力不同的極強圣力。而所有修者夢寐以求的修煉資源，在天洲內(nèi)隨處可見。
更重要的是，天洲任何一處地方，都永不受到天災(zāi)地劫的侵擾！
第二處，是位于靈洲中心的帝神都。只有當(dāng)代帝脈或巨型家族才可居住其中，而當(dāng)今靈洲鳳帝，八轉(zhuǎn)靈尊南宮鳳霄便居住在此處。
第三處，便是圣教的圣地，圣都。
圣都內(nèi)只有日月交替，從無天氣輪回，圣氣純粹至極。而進入圣都的條件極其嚴苛，是眾人只得頂禮膜拜的所在。
光明圣教所供奉的載道者，是大半靈洲之人的信仰。加之圣教管轄范圍的巨大，使掌握圣教權(quán)柄的圣女幾乎成為與靈洲之主鳳帝同名的存在。
古早圣女親自鐫刻的符文！
想到此處，所有人對遠處那座巍然聳立的石柱投出了驚異的目光。
足以使圣女出手的陣法？
徐鶴微微一滯，思緒又不受控制地飛快運轉(zhuǎn)。
從表面來看，這些石柱組成的陣法就足以地獄幾乎所有的地災(zāi)和攻擊。
但這種八芒星的圖案和陣法......
看起來，整個伏羲城更像是在這九根石柱的環(huán)繞下有序運轉(zhuǎn)的，一件巨型法器！
一瞬間，就連素來多慮的徐鶴都被自己的大膽想法嚇到。
“最近受緊那羅的影響太大了，進入傳承的次數(shù)也有些頻繁，是這些導(dǎo)致的思維混亂嗎？”
蕭長老開始板起臉說起云巔論武中的注意事項，徐鶴則是微不可察地嘆了口氣。
他這幾日面對傳承中的白色虛影，可以說是一點辦法也沒有，一再的挑戰(zhàn)使他的精神負擔(dān)加重許多。
“按照規(guī)定，我和楚長老只能在城外圍的圍樓內(nèi)活動，接下來的路，只能靠你們自己了?！?p> 蕭長老的話結(jié)束，而一名圣教的白袍監(jiān)察使也隨即來到徐鶴一行人面前，點頭示意徐鶴等人跟上，帶領(lǐng)著四人進入城墻的一扇小門之內(nèi)。
這便是伏羲外城了。
出乎徐鶴意外，外城內(nèi)的光照十分充足，即使大部分光線都被城墻遮擋，內(nèi)里兩側(cè)也種植了許多用來照明的靈材，僅徐鶴能認出的就有四五種。
伏羲外城說是城，不如說是巨大而寬廣的無盡長廊。而長廊兩側(cè)有著許多門，證明著其中另有空間可利用。
踩在地上，竟是一片草地，松松軟軟的感覺十分舒服。草地上微小的星芒花不禁減少了噪音，也起著照明的作用。
外城內(nèi)不時有人走過，但氣氛卻是安靜無比。
那名白衣監(jiān)察使領(lǐng)著他們在外城長廊中走了許久，終于來到一處門前。
門開后，徐鶴心中一驚。
因為門內(nèi)，竟是巨大的石階樓梯！
隨著白衣監(jiān)察使下樓，徐鶴心中驚詫：
地下，也是伏羲外城的一部分？
那這座外城到底有多大？
不愧是圣教的手筆啊......
心中加入圣教的念頭愈發(fā)堅定，終于，徐鶴隨眾人來到了云巔論武的登記處。
在完成必要的檢查后，徐鶴得到了一塊木質(zhì)令牌。
令牌用特殊的手法將徐鶴的信息輸入其中，用靈力催動后便能看到相應(yīng)的信息和當(dāng)前成績。
令牌的表面只刻著簡單的“一百九十三”，意味著徐鶴是第一百九十三名前來登記的參賽者，這個數(shù)字也將成為徐鶴的代表序號。
云巔論武此次共邀請一千人，由此可見，他們來得還算早。此時距離云巔論武正式開始，還有五日。
至于秦鯉，則是一百九十二號。宋劍虹、陸萱兒分別為一百九十四、一百九十五號。
每個號碼的主人，都在伏羲內(nèi)城中有著相應(yīng)的單獨住所。
將竹卷和傳音靈器上交保管后，徐鶴等人正式進入伏羲內(nèi)城。