“事不過(guò)三，大和尚，你還想如何度化本座？”
魔天的嘲弄根本不屑于掩飾。
僧人雙掌合十，輕輕嘆息：“三界火宅，眾苦煎迫，誰(shuí)濟(jì)以安寧？”
兩次不成，僧人換了話頭。
換來(lái)魔天冷哼一聲：“眾生長(zhǎng)夜，唯有芬陀利花可得綻放？花開(kāi)見(jiàn)我，我見(jiàn)如來(lái)。功德莫名，真正歸一，豈有唯一！”
僧人提問(wèn)的是，如今三界動(dòng)蕩混亂，眾生苦不堪言，誰(shuí)能拯救眾生讓他們安寧？
佛經(jīng)中的正確答案是佛，但是魔天怎么可能按佛經(jīng)去答，芬陀利花泛指所有修佛的生靈，所以魔天的回答是：誰(shuí)說(shuō)只有佛能救世？
誰(shuí)說(shuō)佛就必須是唯一的救贖之道？
僧人搖頭：“五度如盲，般若如眼，如來(lái)智慧不思議，悉知一切眾生心，能以種種方便力，滅彼群迷無(wú)量苦。大雄善巧難測(cè)量，凡有所作無(wú)空過(guò)，必使眾生諸苦滅，栴檀林神能悟此，天上地下，唯我獨(dú)尊?！?p> 意思是說(shuō)我佛?！軓?qiáng)。
魔天就笑：“菩薩摩訶薩八萬(wàn)人，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)，或見(jiàn)菩薩，觀諸法性、無(wú)有二相，猶如虛空。萬(wàn)物寂滅，何談?wù)娣穑?p> 若有真佛善男子，具足十種力。處非處智力、業(yè)異熟智力、靜慮解脫等持等至智力、根上下智力、種種勝解智力、種種界智力、遍趣行智力、宿住隨念智力、死生智力、漏盡智力。
雖非如來(lái)，豈非如來(lái)？”
魔天說(shuō)強(qiáng)大的厲害的多了，強(qiáng)大的都是佛？顯然不是嘛！
僧人不假思索：“萬(wàn)物真一，別無(wú)二佛！”
意思是只有如來(lái)我佛才是強(qiáng)大救世主的唯一人選，其他人哪怕同樣強(qiáng)，也不能做到這一點(diǎn)，何況也并不存在這樣的人。
魔天又笑：“眾皆一心，唯使二心。黑衣釋迦，領(lǐng)轄三界，莫非本座胡謅？”
僧人搖頭：“魔羅非佛！”
魔天搖頭：“緊那羅是佛！”
僧人皺起眉頭：“魔界大圣，佛中菩薩，雖為一體，卻有二心，如何是佛！”
魔天撫掌大笑：“魔界大圣，佛中菩薩，雖有二心，卻為一體，如何不是佛！”
打機(jī)鋒而已，這等無(wú)賴說(shuō)法先天立于不敗之地。
僧人不再微笑。
從拈花法相變?yōu)槊婺款櫼?，如龍象王?p> “施主果然對(duì)佛法研讀頗多?！?p> 魔天撇嘴：“世尊見(jiàn)笑，略有涉獵，班門弄斧，不值一提，三界只有一個(gè)靈山，卻未必只有一個(gè)如來(lái)，倘若只有如來(lái)一人可證如來(lái)，大乘之大，大在何處？究竟如是，何必多言！”
僧人法相微動(dòng)，剎那間彈指生滅，金身佛相之感淡去，如今倒顯得略有幾分生動(dòng)。
這次魔天誒喲一聲，欠身行半禮：“還以為沒(méi)機(jī)會(huì)見(jiàn)到你這位轉(zhuǎn)世靈童，也算緣分，怎么稱呼？”
世界劇情早就渣都不剩，但是眼前此人是正兒八經(jīng)的妙觀察智，通曉因果，可知部分過(guò)去未來(lái)，知曉某種可能性的未來(lái)中他的轉(zhuǎn)世不算什么。
僧人展顏一笑，忽然就成了一個(gè)正氣加身的君子，對(duì)魔天擺手：“佛生三十二相，種種法相，俱是虛妄，陸施主叫我如來(lái)也好，叫我喬靈兒也罷，喚一聲狗雜種亦無(wú)不可?！?p> “凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)……”
魔天嘀咕著，略顯無(wú)可奈何：“本座尚未達(dá)到看破諸相，萬(wàn)法皆空相的境界，你用輪回相來(lái)破局，有失身份，也罷，魔天洗耳恭聽(tīng)?！?p> 喬靈兒也不客氣，撩開(kāi)僧袍下擺，端坐如鐘，侃侃而談：“陸施主以為，三千芥子，八百須彌，幾人可修佛法？”
魔天不假思索：“眾生皆可修佛法，諸佛善男子，百無(wú)禁忌，有情眾生，不修佛法，已修佛法，心有如來(lái)，靜似如來(lái)，觀凡塵眾生相，壽者相，即見(jiàn)無(wú)我相，無(wú)眾生相，可見(jiàn)佛相！”
喬靈兒微微一笑：“陸施主淵博，既然人人皆是如來(lái)，為何還有你我之分？為何仍是唯有一人可稱如來(lái)？”
魔天愕然：“眾生可成佛，眾生非佛，人人可成如來(lái)，人人皆非如來(lái)，事實(shí)如此，豈有為何？”
喬靈兒面容一陣變幻，再度化為佛陀本相，含笑發(fā)問(wèn)，話語(yǔ)落在魔天耳中卻震耳欲聾。
“既然眾生并非如來(lái)?！?p> “陸仁甲為何是陳凡？”
圖窮匕見(jiàn)。
僧人在這里偷換概念，眾生雖有如來(lái)相，卻并非如來(lái)，你陸仁甲雖然和陳凡有著同樣面貌，但早已獨(dú)立，并非陳凡本人，為什么還要和陳凡廝混，為他的目標(biāo)而努力？
實(shí)際上兩個(gè)概念完全不同。
佛家中如來(lái)指的是修成正果，有大功德大毅力大神通的存在，但單獨(dú)拿出來(lái)也可以特指釋迦牟尼一人，眾生有如來(lái)相，其實(shí)是說(shuō)佛家教義中認(rèn)可每個(gè)人都有修成正果的潛力機(jī)會(huì)，可不是說(shuō)大家都有一張一樣的臉。
眾生和如來(lái)沒(méi)有任何關(guān)系。
僧人模糊其中的概念，拿來(lái)類比陳凡和陸仁甲的關(guān)系，但是兩人本來(lái)就是一人，前二十幾年的人生共同擁有，哪怕陸仁甲獨(dú)立出來(lái)，兩人性格類似，喜好類似，三觀類似，僅有細(xì)微不同。
堪比血親兄弟的血脈關(guān)系，加上不會(huì)有第二個(gè)人如此了解你，他懂得你說(shuō)的每句話背后的每個(gè)含義，諷刺和玩笑，他喜歡你喜歡的每個(gè)興趣愛(ài)好，討厭你不喜歡的一切。
如何能比？
因此魔天用力扣著耳朵，他早已是不會(huì)沾染任何污穢的無(wú)漏之身，自然不是在挖耳朵。
佛門有“當(dāng)頭棒喝”的說(shuō)法，講究一句話開(kāi)解洞穿他人的精神世界，獅子吼就是其中一種，對(duì)付那些心神不穩(wěn)，處在迷蒙之中的人格外好用。
其實(shí)還挺常見(jiàn)的，歷史上不少故事中都有記載，比如黃粱一夢(mèng)，爛柯棋緣，普通人遭受重大變故，懷疑人生，你在旁邊說(shuō)上一句看似很有道理的話，或者直接問(wèn)他：“你悟了嗎？”
他就會(huì)將你作為精神依靠和寄托，說(shuō)他悟了，看破紅塵出家修行……
魔天的反應(yīng)很明確：來(lái)離間這套？未免小瞧人了不是？
“本座任你三次度化，可惜資質(zhì)愚鈍，不堪教化，怕是入不得佛門，閣下能否速速退去？”
只有魔天自己知曉，對(duì)面僧人的話語(yǔ)既有佛門特有的感化開(kāi)釋之意，又有一絲惡魔般的蠱惑，根本不是純粹的話語(yǔ)。
他一直不曾稱呼對(duì)方為釋迦牟尼或者如來(lái)，也正是如此，直到離間的話語(yǔ)和蘊(yùn)含的力量出現(xiàn)，魔天才終于能確定對(duì)方的身份。
“請(qǐng)自便……污染者?！?p> 對(duì)著佛光普照，寶相莊嚴(yán)的僧人，魔天連連搖頭。
這個(gè)世界的釋迦牟尼雖然不是佛教典籍和信徒口中偉光正的代表，但也不至于用離間的小手段。
對(duì)方只是驗(yàn)證了他一直以來(lái)的一個(gè)猜想。
“或者我該叫你……阿克蒙德？”