第28章 劍道境界，山水歸真！
“不知少俠是如何尋回真武玉龍？我真武山實在感謝不已?！?p> 聞言，楊塵神色平靜如水，緩緩說道：“我是在野外練劍時，無意中在山壁中發(fā)現(xiàn)的?！?p> “練劍，山壁？”
真武山長老孫賢與華山長老曹慈對視一眼，都有些不可置信。
這未免太巧了吧，可他們卻不得不信，只因為這位少年身上的劍意，含而不發(fā)，如同藏劍于鞘一般，并非等閑之輩。
“既然少俠幫忙尋回了壽禮，我華山自然也不會鄙吝自珍，看少俠背負長劍，想來是名劍客，我這里有華山劍譜一份，還望少俠收下?！?p> 華山長老曹慈，沉吟一會，突然說道。
不管怎么說，楊塵終究還是尋回了壽禮，他們自然不能毫無表示。
“無需如此，華山劍法聞名當世，這份禮太重了?！?p> 楊塵擺手拒絕。
見狀，華山弟子都點了點頭，越看越覺得順眼。
此人不但俠肝義膽，豐神俊朗，氣質(zhì)無雙，就連思慮也是周全至極，既不會讓人覺得唐突，也給了人臺階下。
“哈哈，小友無需多想，這只是一些基本劍招罷了。并不涉及核心傳承，若是華山劍法這般容易外傳，天下間豈不處處是劍修了?！辈艽刃χ嗣樱f道。
“楊少俠你還是收下吧?！?p> “楊少俠談吐不凡，天資卓越，將來武林中必然有你一席之地。”
看到曹慈如此懇切，華山弟子紛紛開口勸道。
“好?！?p> 在眾人期盼的眼神中，楊塵接過劍譜，不悲不喜。
看到這幅場景，真武山長老孫賢眸光一動。
這華山派如此慷慨，豈不是顯得我真武山小氣了？
想到這，孫賢擺了擺手，開口說道：“楊少俠，我真武山也不是薄情之人，這真武劍譜你且拿去?！?p> 真武山的弟子原本心中憋氣，看到這一幕，也不由得挺了挺胸膛，開口說道：
“這才對嘛，我真武山崇尚師法自然，何嘗在意這些外物?！?p> “楊少俠，快快收下，我真武山的劍法，向來不弱于人！”
“是啊，楊少俠，你如此氣度，若是我們大師兄方云和二師兄古誠在這，必然喜不自勝?！?p> 他們一邊說，還一邊淡淡地瞟了華山弟子一眼，顯得一副云淡風輕的樣子。
“卻之不恭?！睏顗m只得再次接過。
看著這兩派弟子，要是不接就是自己不給面子的模樣。
好笑之余，楊塵突然有種助人為樂的欣喜。
助人為樂似乎是刻在骨子里的傳統(tǒng)美德一般，就連楊塵這種不以物喜不以己悲的性格，看到眾人熱切的面容，心中有股發(fā)自內(nèi)心的快樂。
真武山和華山如此情操，也不枉自己忙活一場。
“楊少俠，行走江湖若有需要幫忙之處，可持令牌前來尋找我宗弟子幫助?！?p> 一陣寒暄后，華山長老曹慈與真武山長老孫賢，紛紛從懷中掏出一枚令牌，遞了過來。
楊塵接過令牌，點了點頭，轉(zhuǎn)身離開。
看著楊塵離去的背影，華山長老曹慈和真武山長老心中嘆息一聲。
“還好找回來了?！?p> 若是沒有楊塵幫忙尋回壽禮，這次的壽宴他們還真的沒有辦法向掌門交代。
畢竟，壽禮也是一場另類的競爭，別的宗門都拿的是奇珍異寶，名貴字畫，自己卻是平平無奇，平白無故就矮了人家一頭。
江湖中，求的就是一個名和利，而名聲看似無用，卻是一種無形資產(chǎn)。
名聲好的宗門，優(yōu)秀弟子層出不窮，久而久之，自然長盛不衰。
名聲不好的宗門，漸漸地傳承斷絕，長此以往下去，恐怕是逐漸淹沒在歷史長河中。
這并不是危言聳聽，當年強大的宗門何止千萬，能流傳千古的宗門又有幾個。
道門真武山，五大劍派之一的華山，自然深諳傳承的重要性。
不管怎么樣，壽禮終究還是找回來了，也不枉他們這幾日的費心隱瞞。
“言念君子，溫其如玉，這楊塵不知出自哪家宗門，當真前途無量?！睂O賢和曹慈對視一眼，心中想到。
楊塵并不知兩位大宗長老，對他評價如此之高。
行走間，他正翻看劍譜，看了一眼之后，也就學會了。
劍法招式對他來說，不算什么，到了他這種境界，隨便一招，便是神來之筆。
楊塵把自己的劍道境界分為兩層，第一層是劍客境界。
利劍期重招式，凌厲剛猛，無堅不摧。
重劍期舉重若輕，重劍無鋒，大巧不工。
木劍期舉輕若重，輕劍游龍，翩然千里。
無劍期無招勝有招，不滯于物，草木竹石，皆可為劍，無劍勝有劍。
他早已過了劍客的階段，到達第二層劍修的境界。
楊塵此刻翻開劍譜，看的不是劍招，而是其中的劍意。
劍意是什么？
劍意是形神精氣的統(tǒng)一，虛實有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊于象內(nèi)。
對于劍客，當他真正明白劍是什么的時候，并且能發(fā)揮劍的本源特性，無招勝有招，一切發(fā)乎本心，與劍融合，發(fā)揮出自己對于劍的領(lǐng)悟的時候，這個劍就活了。
這個空前的境界，就是劍意。
所以，華山劍譜中的招式對他無用，劍法中的蘊含的意境才是關(guān)鍵所在。
華山劍意取自西岳華山「奇、險」二字。
華山無限風光盡在奇，險二字中，奇、險往往與秀美相映相衍，因此華山劍術(shù)奇拔峻秀，高遠絕倫，招式處處透著正合奇勝、險中求勝的山之意境。
真武山卻又不同，真武山屬于道門，是為內(nèi)家劍學，可以遠追溯到真武大帝。
相傳真武大帝成道時，剖腹始練成飛劍，震動三界。
在真武山內(nèi)有“神劍長鳴于海上，太極秘術(shù)蕩散人問”之語，是對內(nèi)家劍學流派的概括，亦見劍術(shù)要義之密守深隱，列為不傳之珍。
因道家修持，劍為降魔護身之利器，內(nèi)功演道，劍作無形，有慧劍喻示智慧成就，護持丹砂之密傳內(nèi)家劍學，承襲劍道之遺風，屬江湖之秘技。
簡而言之，真武劍法，輕靈柔和，綿綿不斷，重意不重力，卻是傾向于水之意境。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
每走一步，楊塵身上的氣勢就更上一層，整個人如同藏劍出鞘。
前一刻，華山如立，不可摧折，下一瞬間，上善若水，與道合真。
不知不覺間，已然走到茶館門口，楊塵面色忽然一凝。
“奇怪，小寶他們?nèi)四?？?p>