雜文，無拘無束，自由自在，想到什么就寫什么，比散文還要懶漫。

　　如果辯證唯物主義是“君之道”，那么我的辯證唯心主義則是“臣之道”，現(xiàn)代社會(huì)人民當(dāng)家做主，我的哲學(xué)也就沒有什么好借鑒的了。要是不能成為一名哲學(xué)家，那么唯有當(dāng)一個(gè)哲學(xué)學(xué)者。

　　社會(huì)主義的政府，可以嘗試一下“工資貸”政策。當(dāng)工人出糧的時(shí)候，政府可以預(yù)先支付一下工資，待到企業(yè)周轉(zhuǎn)過來，連本帶利還給政府。這樣做對(duì)三方都有利，對(duì)于工人來說，不用擔(dān)心工資拖欠的問題；對(duì)于企業(yè)來說，周轉(zhuǎn)更加靈活；對(duì)于政府來說，可以用賺到的錢富國(guó)強(qiáng)兵。這個(gè)項(xiàng)目可以變成一個(gè)政策，由企業(yè)自主申請(qǐng)，政府及時(shí)落實(shí)執(zhí)行。

　　除了以上這項(xiàng)建議，作者本人基本上就胸?zé)o一點(diǎn)墨了，連散文也寫過，最后只剩下一條路可走，雜文。

　　曾經(jīng)學(xué)習(xí)過如何寫小說和戲劇，但生活淡然無味，根本沒有任何靈感創(chuàng)作好作品。也研究過中文語(yǔ)法，雖然懂得那些道理，可一旦運(yùn)用起來，馬上黔驢技窮了。

　　最笨拙的學(xué)習(xí)方法，莫過于用時(shí)間去消化知識(shí)難點(diǎn)，偏偏本人最擅長(zhǎng)的就是這種學(xué)習(xí)方式。如此一來，時(shí)間恍然過去，加上沒有記性，重新學(xué)習(xí)也需要時(shí)間；所以，比普通人學(xué)得要慢許多。

　　不是沒有試過體力勞動(dòng)，然而身體條件太差，難以適應(yīng)正常人的工作節(jié)奏，直到今天，差不多是孑然一身。在此，我非常感恩我的父母，他們養(yǎng)了我將近三十年，仍然很有耐性地鼓勵(lì)我終有一天能夠服務(wù)社會(huì)。

　　在我能夠服務(wù)社會(huì)之前，沒有工作的日子里，多出很多空白的時(shí)間，幸好讓我找到了心靈的慰藉——看書；而讓我最快樂的事情是——寫作。

　　不過，我寫作不是為了賺錢，是為了用藝術(shù)的形式去過好每一天。

　　也不知道如何才能成為一名作家，未來的事誰(shuí)能清楚？

　　作者是一個(gè)擺脫不了紅塵的人，注定一輩子碌碌無為，只是誰(shuí)又能擺脫得了物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)？任誰(shuí)也至多能活一百幾十年，有哪個(gè)能親身經(jīng)歷千秋偉業(yè)？

　　眾物皆有品，唯獨(dú)思考無價(jià)。

　　若然一個(gè)人失去了思考的能力，那他才是一個(gè)最殘疾的病人（植物人）。可是只要有生命，就有權(quán)力生存下去。

　　完