086，諸葛珪，儒皮法骨
劉元聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，眉頭一挑，這劉家的名聲還真是深入民心啊，四百年的統(tǒng)治可真不是蓋得啊。
你看自己一報(bào)名號(hào)，別人就要問(wèn)自己是不是漢室宗親了。
劉元笑笑道：“雖為漢室，但是分支已遠(yuǎn)，與當(dāng)今天子恐怕要追溯十代以上才能攀上關(guān)系了呢，所以說(shuō)，我這漢室與平常人家沒(méi)有什么兩樣了?！?p> 諸葛瑾點(diǎn)點(diǎn)頭，倒也沒(méi)有再多說(shuō)什么。
畢竟劉家人能生那可是出了名的，所謂遍地劉可不是說(shuō)著玩的。
甚至誕生了中山靖王這種生了一百二十多個(gè)兒子女兒的奇葩，你說(shuō)天下姓劉的多不多。
沒(méi)大會(huì)功夫，一行人便來(lái)到了諸葛家門(mén)前。
這諸葛家的府邸并不大，占地也就是兩三畝的樣子，按照現(xiàn)在的計(jì)算方法，也就是一千五百多個(gè)平方差不多，對(duì)于諸葛家這樣的名門(mén)來(lái)說(shuō)，稍顯局促了一些。
不過(guò)，雖然局促了一些，但是當(dāng)劉元走進(jìn)去的時(shí)候，頓時(shí)覺(jué)得別有洞天了。
也不知道是諸葛家自己設(shè)計(jì)的還是找高人設(shè)計(jì)的，空間雖然不大，但是回廊曲折，遍布怪石奇松，赫然間有點(diǎn)后世景觀園林的味道了。
讓劉元嘖嘖稱(chēng)奇。
諸葛瑾似乎對(duì)于自己的府邸的這般盛景頗為自豪，言談之間不免透露出些許的自傲。
不過(guò)，小小年紀(jì)的諸葛亮似乎對(duì)此并不是十分在意，在他看來(lái)，盛景也好，敗景也罷，能夠居住便好，整這些亂七八糟的徒耗費(fèi)錢(qián)財(cái)罷了。
盞茶功夫，一行人來(lái)到了大堂之中，早有侍者通知了諸葛珪，故此此時(shí)諸葛珪正在大堂之中等候。
來(lái)到大堂之上，各自見(jiàn)禮，分賓主落座，下人上茶。
劉元這才有功夫打量這諸葛珪。
說(shuō)真的，諸葛珪此人因?yàn)樵缤龅脑?，在歷史上幾乎并未出場(chǎng)過(guò)，只說(shuō)他是泰山郡丞，連他是不是鎮(zhèn)壓過(guò)黃巾起義都沒(méi)有什么記載。
總之，就是一個(gè)存在感很弱的人。
可是，此時(shí)劉元仔細(xì)一打量，頓時(shí)覺(jué)得這諸葛珪不簡(jiǎn)單啊。
首先是長(zhǎng)相，身高八尺，面容俊朗，雖然此時(shí)因?yàn)樯〉木壒事晕⒂幸稽c(diǎn)發(fā)白，但是仍然是標(biāo)準(zhǔn)的帥哥一枚。
也難怪能夠生出諸葛亮這個(gè)美男子了。
當(dāng)然，諸葛瑾這個(gè)驢臉多半是變異了。
其次，就是劉元感覺(jué)到這諸葛珪修為不弱，雖然不知道具體有多強(qiáng)，但是起碼不弱于自己，不是四品就是三品。
只不過(guò)，諸葛珪氣息并不穩(wěn)定，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，好似一堆大火，無(wú)風(fēng)之時(shí)熊熊燃燒，有風(fēng)之時(shí)，火勢(shì)變小。
劉元心中一動(dòng)，登時(shí)明了，這諸葛珪是在度風(fēng)劫啊。
四品強(qiáng)者度過(guò)雷風(fēng)火三劫，便可成就三品。
所謂雷風(fēng)火三劫，便是西游記中菩提老祖所說(shuō)的那三災(zāi)。
一是天降雷災(zāi)打你，須要見(jiàn)性明心，預(yù)先躲避。
二是天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把多年苦行，俱為虛幻。
三是降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和熏金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚做赑風(fēng)。自囟門(mén)中吹入六腑，過(guò)丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。
這三災(zāi)并無(wú)先后，有的人先來(lái)雷災(zāi)，而有的人卻是先來(lái)風(fēng)災(zāi)。
顯然這諸葛珪是先來(lái)了風(fēng)災(zāi)。
而且這個(gè)世界的三災(zāi)是無(wú)法躲過(guò)的，必須硬抗，以自身修為和意志硬抗，抗的過(guò)去修為自然提升一個(gè)臺(tái)階。
比如風(fēng)災(zāi)過(guò)去，你的法力便會(huì)被大大的純凈，一份法力可以當(dāng)以前的十份乃至百份來(lái)用。
火災(zāi)強(qiáng)化的是肉身，雷災(zāi)強(qiáng)化的是精神意志。
當(dāng)然，這只是側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)于其他的兩個(gè)方面也會(huì)有所強(qiáng)化。
總之，每一個(gè)劫數(shù)過(guò)去，修行者的精氣神都會(huì)得到大幅度提升，只是每一個(gè)災(zāi)劫的提升的側(cè)重點(diǎn)不同而已。
一般來(lái)說(shuō)，在渡劫之時(shí)，外人都幫不上忙的。
但是，劉元不同，他有一個(gè)好東西，萬(wàn)金油—功德之力。
雖然，劉元不知道這功德之力是否有用，但是不妨礙自己施恩與諸葛珪啊。
萬(wàn)一有用的話(huà)，說(shuō)不定今天就能把這一家人都給忽悠進(jìn)去了。
當(dāng)然，上桿子的不是買(mǎi)賣(mài)，劉元肯定不會(huì)主動(dòng)提的。
畢竟，此時(shí)看那諸葛珪的樣子，還有余力來(lái)接見(jiàn)客人，可見(jiàn)抵抗的還并不是很吃力，不然的話(huà)早就全力抗衡那風(fēng)災(zāi)去了，哪里還會(huì)有心情接待客人啊。
于是劉元便跟這諸葛珪寒暄了起來(lái)，然后天南地北的海扯，以一副后輩末學(xué)的樣子向諸葛珪請(qǐng)教學(xué)識(shí)。
盡管諸葛珪有些不耐了，但是礙于劉元身份，加上劉元說(shuō)的問(wèn)題的確很有深度，也很有意思，所以諸葛珪只能強(qiáng)行忍耐，不能弱了諸葛家的氣勢(shì)啊。
畢竟劉元這家伙開(kāi)掛，向諸葛珪連續(xù)拋出了，秦之功過(guò)，法與德，法與禮等等這些問(wèn)題的一些后世大家的觀點(diǎn)，登時(shí)把這諸葛珪的心癮給勾了起來(lái)。
諸葛家可是法家傳承呢，要不然諸葛豐也不會(huì)做了司隸校尉，這可是一個(gè)監(jiān)察機(jī)關(guān)，而且是有點(diǎn)類(lèi)似于特務(wù)機(jī)構(gòu)的檢察機(jī)關(guān)，要是諸葛豐沒(méi)有兩把刷子，怎么可能坐上這個(gè)位置。
而且結(jié)合此人所做的官職，基本上都是御史之類(lèi)的官，故此這諸葛家的家學(xué)多半是法家之學(xué)，當(dāng)然此時(shí)的法家之學(xué)跟秦國(guó)時(shí)期的已然不同。
雖然核心還在，但是已經(jīng)被儒家之人給吸收了進(jìn)來(lái)，儒家喊著以禮治國(guó)，以得治國(guó)，以仁孝治天下，但是本質(zhì)上還是以法治國(guó)。
所謂儒皮法骨，幾千年不外如是。
故此，后世才有人說(shuō)，中國(guó)兩千多年行的都是秦政，誠(chéng)哉斯言。
說(shuō)白了，就是荀子之道。
荀子就是把儒墨法道四家加以綜合改造，提出了自己的學(xué)說(shuō)。
在荀子的思想核心之中，最核心和最牛皮的一點(diǎn)就是經(jīng)世致用。
可惜，后來(lái)的一些人把經(jīng)念歪了，把這一點(diǎn)全都給拋之腦后了。
反倒發(fā)展出了一套唯君唯上的歪理。
要是荀子地下有知，多半要大罵不肖子孫了。