002 【馬哨】

　　看著地上被爆頭的白人尸體，馬哨一屁股坐了下來——主要是因為開槍的后坐力。

　　他前世是一個中學(xué)老師，最血腥殘暴的經(jīng)歷也就是小時候在農(nóng)村殺過雞，開槍殺人自然是沒有經(jīng)驗的，而且這副身體年幼，一槍下來頗有些身心俱疲的感覺。

　　看來小孩還是不要打槍比較好。

　　等等，小孩？！

　　馬哨一怔，旋即騰地站起來，左右看了看這副瘦小年幼的身體，這才恍然意識到自己現(xiàn)在的身份，同時一些零散瑣碎的記憶在腦海中不斷泛起。

　　重生？

　　對于這種離奇的遭遇，在他的認(rèn)知范圍里，似乎只有這一個合理的解釋。

　　馬哨盡可能地梳理往世與今世的記憶，總算是搞清楚了狀況。

　　他確實已經(jīng)病逝了，但由于某種未知的原因，可能是某個超然存在的干預(yù)，也可能是偶發(fā)的自然現(xiàn)象，他重生了。

　　按照馬哨的理解，他的意識可能是量子漲落出來的，因為恰好漲落得和另一個時空死去的馬哨一樣，所以等價于重生，或者說“魂穿”。

　　總而言之。

　　他重生到了十九世紀(jì)的美國，成為了一名阿帕奇族印第安人。

　　阿帕奇武裝直升機名字里的“阿帕奇”，就源于這個驍勇善戰(zhàn)的部族。

　　現(xiàn)在，他的生理年齡是……九歲。

　　馬哨深呼吸了幾口氣，平復(fù)心緒。

　　重生之后，他的名字某種程度上還是“馬哨”，準(zhǔn)確地說是阿帕奇語言中的“喚馬的口哨”，翻譯成馬哨也算合適。

　　馬哨這個名字，在中文名里略顯另類，但在印第安人的文化里卻是一個可以世代相傳的好名字。

　　事實上，這就是傳下來的。

　　這副身體的父親便叫馬哨，是一位勇猛的阿帕奇戰(zhàn)士，后來在與阿拉帕霍人的沖突中戰(zhàn)死了，名字就傳給他了。

　　對于這番重生遭遇，馬哨并沒有感到任何抵觸，而是喜悅。

　　畢竟他前世二十多歲就病死了，現(xiàn)在突然重獲新生，而且才九歲，活蹦亂跳的年紀(jì)，豈有不開心的道理？

　　如果是個教徒，必然要感謝一番上帝什么的。不過他不信神佛，他是個信仰唯物主義的不可知論者。

　　當(dāng)然，不好的地方也是有的。比如在十九世紀(jì)的美國，身為一個印第安人，處境絕對算不上好，生產(chǎn)力落后不說，動輒還有性命之憂。

　　剛剛他的氏族就遭遇了一場屠殺——白人趁族中戰(zhàn)士外出狩獵，將留守在氏族營地的婦孺屠戮大半，只有少數(shù)逃走，這也正是這副身體死亡的原因。

　　還有就是，對于前世的種種，馬哨也不可避免地有所懷念。

　　他懷念互聯(lián)網(wǎng)，懷念火鍋，懷念手機，更懷念他的女朋友。

　　只能祝冰冰幸福了，唉……

　　馬哨沒有時間懷念了。

　　隔著身旁土坡的遮擋，他聽見幾百米外的營地傳來一陣動靜，也不知是族人回來了，還是白人正在做什么。

　　營地方向的人暫時看不到他，保險起見，他必須找個更安全的地方躲起來。

　　當(dāng)然，在此之前，他需要帶上他的戰(zhàn)利品——眼前這個白人的東西。

　　馬哨簡單搜刮了一下，得到了如下比較有價值的物品：

　　一袋錢幣，包括美元金銀幣、西班牙銀元（西班牙銀元是這個時期美國最主要的流通貨幣之一）以及一些鈔票或者說銀行券，總的來說還挺多，但他暫時肯定也花不出去；

　　一個有點簡陋的懷表；

　　一把沾著血液的匕首；

　　一件皮外套。

　　當(dāng)然，還有最具實用價值的東西，那把前膛槍，準(zhǔn)確地說是前裝線膛燧發(fā)槍。

　　馬哨前世的主業(yè)雖然只是一個中學(xué)物理老師，但網(wǎng)絡(luò)兼職卻非常豐富，比如鍵盤軍事家、鍵盤經(jīng)濟學(xué)家、鍵盤政治家、鍵盤物理……嗯，物理可能不算鍵盤，至少中學(xué)物理肯定不算。

　　憑借自己的知識，他大概辨認(rèn)了一下，認(rèn)出了這把槍的型號——1837年產(chǎn)自密蘇里州的肯塔基長步槍。

　　其實是槍身上寫的，他主要用到的是英語知識。

　　各個時期、各個地區(qū)生產(chǎn)的肯塔基步槍有所不同，但共同特點是槍管長，比如這把槍的全長就比馬哨現(xiàn)在的身高還要高不少，目測一米五以上，拿起來頗有些不便。

　　好在肯塔基步槍比較纖細，重量倒是不太沉。

　　肯塔基步槍名聲很大，美國獨立戰(zhàn)爭時期，這把槍就曾大出風(fēng)頭。

　　在著名的薩拉托加戰(zhàn)役，美國的狙擊手莫西·墨菲就是用這種槍射殺了英國的弗雷澤將軍，很大程度上改變了獨立戰(zhàn)爭的形勢。

　　通過槍身上的文字，馬哨還獲得了一些其它信息。

　　這把槍產(chǎn)自1837年，那么自然，現(xiàn)在的時間在1837年之后，同時結(jié)合身體里的記憶，1846年的美墨戰(zhàn)爭似乎也還沒打。

　　綜合來看，現(xiàn)在多半是十九世紀(jì)四十年代初期。

　　更精確的公元日期，馬哨還需要找人打聽打聽才能知道。氏族的老酋長或者薩滿對外界的事了解較多，他們應(yīng)該知道。

　　除了這幾樣?xùn)|西之外，其實還有一樣很有價值的東西，那就是白人的頭皮。

　　白人懸賞印第安人的頭皮，印第安人也把白人的頭皮視為重要的戰(zhàn)利品，至少可以帶來榮譽。事實上，白人的割頭皮最開始就是和印第安人學(xué)習(xí)的，這是印第安人記戰(zhàn)功的手段。

　　但馬哨下不去手，這玩意太陰間了。

　　而且他也沒這手藝，折騰十分鐘糊一身血都不一定能剝下來，萬一被那邊的白人發(fā)現(xiàn)就完蛋了。

　　還是趕緊跑路吧。

　　馬哨帶上這些戰(zhàn)利品，穿上對他來說如同大衣的皮外套，匆匆離開此地。

　　他也不敢跑太遠，他只是要躲避附近的一伙白人，等到族里的戰(zhàn)士回來就安全了。

　　與后世相比，此時的美國頗為蠻荒，遠方的世界對一個九歲的阿帕奇孩子來說同樣很危險，不僅有白人，還有野獸，當(dāng)然還有敵對部落的印第安人——印第安人遠遠不是鐵板一塊，眼下真正能靠得住的只有自己的小氏族。

　　馬哨找了個洞穴，在里面窩了幾個小時，待到天色漸暗，他才小心翼翼地出去，往營地附近摸去。

　　走了沒多遠，斜前方突然傳來馬嘶和一聲阿帕奇語的斷喝：“去死吧，白人！眠熊氏族要你們血債血償！”

　　馬哨連忙脫下身上的皮外套：“是我！”

　　伴隨著一聲馬嘶，一個頭戴兩根羽毛的阿帕奇青年勒馬停在近處，他的眼眶泛紅，顯然剛剛哭過，他有些難以置信地看著他：“小哨子……你還活著？”