8、準(zhǔn)你破戒
神晦聞言，臉上頓露喜色。
他找余琰過(guò)來(lái)詢(xún)問(wèn)，本是因?yàn)樯裥泻蜕兄?，一時(shí)起念，想到連逵十兇之一的黑山神這廝都這般心服口服了，那么他何不找這個(gè)“神秀和尚”來(lái)問(wèn)一問(wèn)呢？
正好他對(duì)找高僧請(qǐng)教一事，早就有這個(gè)念頭。
只不過(guò)那寺外的高僧，他可不敢找。
畢竟自家人知自家事。
他在拜佛居，有至人的能耐，可一旦離開(kāi)拜佛居，那么他依舊是當(dāng)年那個(gè)強(qiáng)人。只不過(guò)他比當(dāng)年的自己，身上多了幾分佛韻罷了。
畢竟，再怎么說(shuō)，他都已經(jīng)裝了這么些年和尚了，縱使六根不凈，但也不至于仍和當(dāng)年那時(shí)候一個(gè)樣。
正所謂，居移氣，養(yǎng)移體。
但讓他沒(méi)想到是，這一時(shí)起念，卻成了神來(lái)一筆，一下子就解了他多年的困惑。
何以為故？
是舍利子！
原來(lái)高僧就在自己寺內(nèi)！
神晦欣喜不已。
不過(guò)想想也是，自打十二年前，他兄弟幾人強(qiáng)占了這爛杏寺后，收斂了性子，又按規(guī)矩招收僧人，吃齋念佛，做足了姿態(tài)，。這十二年的時(shí)間，縱使再不濟(jì)，也總能培養(yǎng)出一兩個(gè)能感悟佛法的！
于是神晦再作詢(xún)問(wèn)：“神秀，何以為真人，又何以為凡人？這凡人與真人，到底差別在何處？”
余琰面無(wú)表情，不過(guò)心里頭奇怪不已。
剛才那個(gè)是佛門(mén)的問(wèn)題，眼下這個(gè)卻是道門(mén)的。
但轉(zhuǎn)念想到至人這一個(gè)說(shuō)法，最早是出自道門(mén)，便不再在意，然后想了想，回答道：“凡人心隨境轉(zhuǎn)，真人境隨心轉(zhuǎn)。”
心驚不已的神晦連忙問(wèn)道：“那可有真人？”
余琰：？？？
?。ǎ?p> 這種問(wèn)題，問(wèn)他一個(gè)才穿越過(guò)來(lái)不到一天，連前身記憶都沒(méi)完全繼承的人，真的好嗎？
但顯然他不能這么說(shuō)。
于是，余琰現(xiàn)編道：“至人亦是真人，真人卻非至人。”
神晦頓時(shí)怔住了。
他沒(méi)明白余琰這番話(huà)的意思的，但并不妨礙他被這番話(huà)所觸動(dòng)，內(nèi)心陷入久久的震撼當(dāng)中。
想了好一會(huì)兒，仍就沒(méi)想明白的神晦，只好問(wèn)道：“以佛法，該作何解？”
余琰：？？？
(ノ￣ー￣)ノノ(o_oノ)
喂喂喂，到底你是住持，還是我是住持呀？
不過(guò)瞄了一眼已經(jīng)跑出來(lái)有一會(huì)兒的方頭括號(hào)后，余琰就不考慮這個(gè)問(wèn)題了。然后，完全不知道該怎么往下編的他，只好口中吟詩(shī)一首：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”
說(shuō)完，他就不說(shuō)了，因?yàn)樵僬f(shuō)下去就要露餡了。
至于為什么吟這首詩(shī)？
他剛好記起來(lái)這首和佛門(mén)有關(guān)，并且是表達(dá)夸贊之意的詩(shī)……
神晦聽(tīng)聞這話(huà)，頓時(shí)再度怔住。
他瞪大眼，看著余琰，滿(mǎn)臉的震驚。
這一瞬間，他終于徹底明白了黑山神那廝為什么會(huì)想要拜師了！
此子有佛行人間之姿！
八風(fēng)吹不動(dòng)，殊途同歸，豈不正是境隨心轉(zhuǎn)？
一念及此，神晦瞬間開(kāi)悟，他長(zhǎng)期借來(lái)魔羅偉力，每天必有三個(gè)時(shí)辰身處至人之境中。此番開(kāi)悟，頓時(shí)有一念通百脈的趨勢(shì)，只不過(guò)他六根不凈，又無(wú)金身修行之法，因此哪怕體內(nèi)魔羅之力積累不少，但也只去了他一身過(guò)往晦氣。
然而，饒是如此，這種像是自己身上忽然卸去了千斤擔(dān)般的感覺(jué)，也讓神晦著迷不已。
他終于入了那修行之門(mén)！
歲穢。
又名小乘境，妙覺(jué)境，破障境，小無(wú)相境……等等，這一個(gè)境界的說(shuō)法有很多，不過(guò)當(dāng)今朝廷，先帝在世時(shí)，曾試著修行，并將此境命名為歲穢，因此無(wú)論佛道，只要是公開(kāi)的場(chǎng)合，都會(huì)如此稱(chēng)呼這一個(gè)入門(mén)境界。
爛杏寺內(nèi)只有魔羅佛像一尊，并沒(méi)修行之法，自然也就沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的專(zhuān)門(mén)稱(chēng)呼了。
境界稱(chēng)呼都不是隨意而定，而是依照自家修行之法來(lái)的。
所以，神晦才以歲穢稱(chēng)呼。
余琰這會(huì)兒明顯感覺(jué)到這位住持有些不同了，但到底如何不同，他卻又說(shuō)不上來(lái)，于是就閉口不言。
少說(shuō)多看，終究是無(wú)錯(cuò)。
畢竟是禍從口出。
神晦眼底滿(mǎn)是喜意，十幾年了，他終于得償所愿了。不過(guò)有些話(huà)是不適合說(shuō)出口的，于是他看著余琰，便拿出了一封請(qǐng)柬。
然后示意余琰看看。
余琰上前幾步，接住后打開(kāi)一看：“拂云叟誠(chéng)邀長(zhǎng)眉和尚參宴?！?p> 請(qǐng)柬上只有這么一行字，然后就沒(méi)別的了，余琰看了兩遍，還是沒(méi)看明白，便問(wèn)道：“住持，這是……”
“這是荊棘嶺的一位長(zhǎng)者遣人來(lái)邀請(qǐng)，然而貧僧不能輕易下山，思來(lái)想去，唯有讓神秀你走這一趟了。爛杏寺內(nèi)，年輕一輩弟子，以佛法來(lái)論，當(dāng)屬神秀你為首！”神晦說(shuō)道。
他原本是想讓澄衍去的，畢竟澄衍的辦事能力還算可以，但是澄衍在佛法一道上幾斤幾兩，他卻又十分清楚。
不過(guò)現(xiàn)在，余琰的佛法造詣如此深厚，那么讓余琰去走一趟，自然是再合適不過(guò)了。
余琰一聽(tīng)，這荊棘嶺的宴會(huì)可能是一場(chǎng)論道大會(huì)，當(dāng)即想也不想就準(zhǔn)備拒絕。
畢竟他不是真正的神秀和尚。
不過(guò)這時(shí)，余琰聽(tīng)神晦說(shuō)道：“神秀，此去荊棘嶺之宴，會(huì)有酒肉，貧僧準(zhǔn)你此次便宜行事，可破戒?！?p> 聽(tīng)聞這話(huà)，余琰愣了一愣，然后他看著一臉嚴(yán)肅的神晦，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。
他答應(yīng)了。
因?yàn)橛腥獬裕?p> 這做了和尚，吃肉可不容易，更何況還是被允許吃肉！
說(shuō)什么也不能拒絕！
余琰心底里咽了口唾沫。
神晦可不知道余琰的真正想法，他見(jiàn)到余琰一臉鄭重的答應(yīng)了，頓時(shí)露出笑容，于是他說(shuō)道：“神秀，貧僧對(duì)你一直很看好，等你參宴歸來(lái)，貧僧便向寺內(nèi)僧眾提議，由你擔(dān)任監(jiān)寺長(zhǎng)老一職。”
余琰聞言，一下子呆住了。
這獎(jiǎng)勵(lì)……未免也太大了吧？
自打這位長(zhǎng)眉住持上任后，爛杏寺慣例的監(jiān)寺長(zhǎng)老一職便被撤銷(xiāo)了，哪怕幾位首座一直掛念這一位置，但也從來(lái)不敢提起。
余琰就在神秀記憶中看到過(guò)一個(gè)畫(huà)面，有次一位首座提起這個(gè)位置，但才出口“監(jiān)寺”二字，就被這位長(zhǎng)眉住持給大聲呵斥了。
這讓余琰忍不住猜測(cè)，或許當(dāng)年?duì)€杏寺明明可以借來(lái)力量成為至人，但卻被一伙強(qiáng)人給占了，跟十二年前那位監(jiān)寺長(zhǎng)老有關(guān)。
這一猜測(cè)準(zhǔn)不準(zhǔn)無(wú)關(guān)緊要，重要的是——這監(jiān)寺長(zhǎng)老的權(quán)力，是真的大。
別的不說(shuō)，澄衍日后見(jiàn)了他，就得跟個(gè)孫子似的。
“是。”于是余琰趕緊大聲答應(yīng)。
“荊棘嶺此去路遠(yuǎn)，今日就下山吧！”