自從發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》的事情之后,包羅又翻遍書架,尋找是否有別的超出規(guī)格事物存在。
只是翻來覆去都找不到,而張開泰的記憶里也多是醫(yī)術(shù)和武功,其他方面也只是個半文盲。
接下來的日子,他試著和船上其他客人套近乎,想打聽打聽中原歷史方面的事情。
恰好船上就有這么一個知識淵博的人。
這人名叫陳元年,有六七十歲,是一個致仕的官員。
陳元年身材干瘦,胡須打理的非常整齊。
他每次說話時總是忍不住用手?jǐn)]自己的胡須,總體看起來就像一個私塾教書的老先生。
包羅自己的外貌,其實和本身差的并不多。
因為準(zhǔn)備離開南疆,加上建福路也不在天心教的輻射范圍,在康原府城的時候,他就去掉了大部分偽裝,只做了簡單化妝。
不過,這種化妝也不是只憑借畫像就能分辨出的。
再加上張開泰接觸的人大都是南云路天心教的,所以也不擔(dān)心被人認(rèn)出來。
而等自己到了大元國都那邊,天心教那些人就算發(fā)現(xiàn)了什么,也不可能派大隊人馬找自己了。
“張兄,你這手醫(yī)術(shù)當(dāng)真了得,我這困擾了十來年的老毛病卻被你短短幾天就治好,恐怕比京城御醫(yī)的水平都要高?。 ?p> 陳元年扶須感嘆,聽口音這張羅是南疆之人,不想醫(yī)術(shù)如此之高。
當(dāng)年花費巨資找御醫(yī)都沒治好的毛病,卻被他三五下給治好了。
包羅笑道:“陳老您過獎了,你這病癥在南疆并不罕見,能治的人多不勝數(shù)?!?p> “京城的御醫(yī)醫(yī)術(shù)是高,但是尺有所長,寸有所短,對待老先生這因為蠱蟲感染得的病,他們才會不好下手?!?p> 陳元年大笑道:“哈哈,張兄莫要自謙,老頭子我也是明白事理的,不管怎樣,這次多謝張兄了。”
“不礙事,不礙事?!卑_笑著擺擺手,說道,“陳老要是真謝我,就多給我講講《道德經(jīng)》著作者道祖的故事吧。我仰慕道家文化很久了,但一直沒機會去往中原學(xué)習(xí),這次去國都就是為了多多學(xué)習(xí)道家經(jīng)典?!?p> 今天天氣晴朗,海風(fēng)習(xí)習(xí),客船甲板上,兩人就坐在一處遮陽傘下喝茶閑聊。
聽到包羅的話,陳元年笑了笑,開口說起了道祖的故事。
聽陳元年講述,這道祖李聃是三千多年前,成朝末年的大賢。
道祖晚年西走蒙垣峽峽口時,紫氣浩蕩三萬里,被峽口守將尹喜所求,寫下了《道德經(jīng)》一書。
尹喜!又一個熟悉的名字,老聃西行,守關(guān)相留。
同樣的《道德經(jīng)》,同樣的事情,同樣的人。
這之中不會有什么神秘的聯(lián)系吧?
總不能是老聃也恰巧穿越了,再帶上一個尹喜,將在地球的套路在這里再玩一遍?
也可能是這里先發(fā)生,接著去了地球,再或者許許多多的世界都有這一幕發(fā)生。
就像前世小說寫的那樣,這種圣人已經(jīng)將道韻灑遍諸天,所以各個世界都有他的身影?
陳元年一手順了順胡須,另一手端起茶水喝了兩口,開口道:
“這寫出《道德經(jīng)》的老聃當(dāng)真是絕世大賢,不愧是被稱為圣人的存在!”
包羅也應(yīng)和了幾句,問了問尹喜的事情。
卻被告知只是一個不起眼的小人物,除了求得老聃的一卷《道德經(jīng)》,再沒有其他什么值得稱道的地方了。
包羅聽完陳元年講的這些事后,沉默了一會兒,又向他請教開天辟地、三皇五帝、伏羲八卦、孔丘、莊周等等事件或人物。
只是,陳元年的回答和包羅前世的故事完全不一樣。
根本就沒有三皇五帝、伏羲八卦這些人物。
例如創(chuàng)造世界的事,這方世界的傳說是一個叫做‘明’的存在。
‘明’手持畫筆,一畫開天,演化眾生。
所謂眾生如畫,畫中眾生就是此意。
八卦確實有,但來源不知,傳說是不知名的賢者作出,沉寂上千年后,才被后人發(fā)現(xiàn)并解讀。
至于什么孔丘、莊周等人,根本不存在。
甚至連朝廷科舉考試的內(nèi)容,也不是什么儒家經(jīng)典。
而是道家經(jīng)典解讀、醫(yī)術(shù)理論、策論、機工學(xué)問以及數(shù)學(xué)。
這世界也沒有儒學(xué)之類的學(xué)說。
……
一連幾天兩人談天說地,一個知識淵博,一個思維跳躍,倒是成為了一對忘年交。
包羅從陳元年這里了解到許多國都京城的消息,也大致知道了這大元朝的一些基本概況。
又過了幾天,陳元年在一次船隊靠岸補給時下了船。
這地方是陳元年的老家,之前他去建福路也只是探親。
臨走時,他還邀請包羅去家里做客,被包羅婉拒了。
與陳元年道別之后,包羅便不再找別人閑談,每日在客房里專心修煉起武功。
也幸虧這客房夠大,他將桌椅和一些架子之類的東西,都推到房間墻角,留出的空地堪堪夠練習(xí)時施展開手腳。
他現(xiàn)在每天練一下開元掌活躍氣血,其余時間都是練習(xí)刀法、掌法和斗狂神功。
而金蟾功,他卻不打算花費時間修煉了。
這金蟾功很特殊,需要調(diào)動全身大部分關(guān)節(jié)肌肉,以獨特的順序和規(guī)律震動。
每日練習(xí)數(shù)個時辰,一連十幾年的練習(xí)使之形成肌肉記憶,達(dá)到一種自動化的震動節(jié)奏才算練成第一層。
第二層比第一層復(fù)雜了幾倍,至少三十幾年不停的練習(xí)才能功成。
至于第三層,嗯,怎么說呢。
第一層和第二層的內(nèi)容寫了四十頁紙,第三層寫了五本書,要練成估計得一兩百年。
要不是這本書的作者是三百年前的絕世神醫(yī),張開泰都不一定會記這功夫。
對于刀法,包羅用苗刀耍起來還行,就是心理上感覺有些不順。
他準(zhǔn)備到了國都換一種兵器,現(xiàn)在練的刀法也不是青蘿刀法,而是一門五虎斷門刀。
五虎斷門刀的名字聽起來很龍?zhí)祝珔s是一門非常淋漓的刀法,刀法大開大合,以力壓人。
包羅喜歡這種充滿力量的刀法!
和前世地球剛猛凌厲的苗刀不同,這里的苗刀走的是輕靈路線,總是給他一種花里胡哨、不靠譜的感覺。
除了刀法,他還練了一門天心教收藏的掌法,這掌法名為大摔碑手。
說是掌法,其實是一門綜合性的攻擊法門,。
它包含了掌法、拳法、指法、步法、擒拿等招式技法。
這功夫剛猛強勁,最是適合貼身廝殺的場景。
一直到了10月10日,包羅靠著斗狂神功的特性,將五虎斷門刀和大摔碑手都練到了小成。
而斗狂神功還是第四層沒有突破的意思,因為之前就決定走主世界的武學(xué)道路,所以他對斗狂神功的進(jìn)度也不太在意。
…………
姓名:包羅(張開泰)(-)(待啟動)
年齡:20(48)
武功:開元掌(一層/五層),斗狂神功(四層/七層),金蟾功(二層/三層),五虎斷門刀(小成),大摔碑手(小成)
技能:醫(yī)術(shù)(凡上)
源力:紅0,白0,黑0,黑紅(90%)
……………
距離上次使用紅色源力,已經(jīng)過了整整二十五天。
靠著剩下的幾粒明黃進(jìn)補丸和之后制作的精良版大補丸,現(xiàn)在黑紅源力轉(zhuǎn)化又到了90%。
再過三四天,紅色源力又可以儲存滿了。
包羅想了想,準(zhǔn)備到時候試試這紅色源力還有沒有其他什么功能,實在找不到用法,就專心學(xué)習(xí)一下其他東西。
這些時日,他也沒有放下對系統(tǒng)的研究,又探索出了一個新功能:可以不顯示想要屏蔽的信息。
像武功青蘿刀法,還有技能數(shù)學(xué)、物理等都不再出現(xiàn)在系統(tǒng)面板上,系統(tǒng)面板干干凈凈。
當(dāng)然,屏蔽了之后也可以解除。
除此之外,他就沒有了什么發(fā)現(xiàn),只能等到源力存滿再說了。
因為實在無聊,他還研究了許多其他的武學(xué),林林總總幾十門武功都已經(jīng)入門。
要不是系統(tǒng)面板有了屏蔽功能,他估計都要得密集恐懼癥了。
只是練的武功越多,這真氣的沖突也越大,甚至引起氣血浮動,開元掌都有跌落的感覺。
包羅不得已之下,一狠心將這些真氣武功給廢了,結(jié)果又受了內(nèi)傷,養(yǎng)了幾天才痊愈。
根據(jù)這段時間的研究,他猜測真氣這東西應(yīng)該是一個特殊產(chǎn)物。
真氣與身體血肉之間的隔閡相比氣血來說太大,似乎缺少一個或者幾個將真氣和血肉連成一體的東西。
真氣威力確實很驚人,包羅幾個月前猜測這方世界二流實力和主世界通力一次換血相當(dāng),現(xiàn)在看來這猜測并不準(zhǔn)確。
修煉外功的二流高手沒用真氣的時候,差不多是通力一次換血層次。
但若是用上真氣,絕對可以暴打一次換血的武者。
他現(xiàn)在不敢說斗狂神功練到第七層威力有多厲害,但有八成把握會超過通力,匹敵通勁。
但是呢,這真氣像高高飄著空中的小樹苗,而血肉則是厚重的土地。
兩者只靠寥寥一兩條細(xì)細(xì)的根須連接,終究不能完成生命的進(jìn)化。
要么在兩者之間構(gòu)建眾多新的連接通道,要么就加厚土層,直到樹苗的根須全被泥土包裹。
主世界的道路應(yīng)該就是后者,包羅猜測通勁層次很可能會產(chǎn)生類似真氣的東西。
通勁之前的通力就是為了加厚血肉的根基,武功秘藥加上二次換血,讓通勁層次能夠擁有堅實的基礎(chǔ),使之能夠更進(jìn)一步,達(dá)到更高層次。
……