第二十五章，通往長(zhǎng)生的大道
會(huì)山，起源大澤王朝二十三年。
當(dāng)時(shí)作為西北之界頂梁柱的天柱山昆侖宗，與在大楚地界興盛千年之久的狐山祭界宗一直爭(zhēng)論不休，相互都覺(jué)得自己宗門(mén)才是兩界第一。
大澤始皇帝提議讓兩宗各挑三位宗門(mén)弟子，進(jìn)行一對(duì)一比試，勝者將為兩界之內(nèi)，當(dāng)之無(wú)愧的第一山。
然而兩宗比試的地點(diǎn)也成了問(wèn)題，最后昆侖放下身段，由大澤千騎，一路護(hù)送三千六百里，趕往大楚狐山。
那場(chǎng)比試?yán)鲎谮A的漂亮，三場(chǎng)皆勝，無(wú)論是為大澤王朝，還是西北江湖，都長(zhǎng)了不少的臉。
至此后，宗門(mén)之間，便有了會(huì)山的習(xí)俗。
會(huì)山?jīng)]那么多的說(shuō)頭，不過(guò)一般情況下，都是排名較高的宗門(mén)前往排名較低的宗門(mén)。
兩百年來(lái)，皆是如此。
莫辭合上《宗山記》，對(duì)于昆侖與祭界兩大宗門(mén)的戰(zhàn)斗依然沒(méi)什么概念，畢竟這個(gè)世界書(shū)寫(xiě)文章的筆墨有限，描繪的沒(méi)有那么的繪聲繪色。
讓莫辭意外的，是因?yàn)闀?huì)山比試斷送宗門(mén)弟子修行前程，最后鬧到不死不休的案例。
近兩百年的會(huì)山歷史中，這種情況就發(fā)生了一手之?dāng)?shù)。
大澤王朝說(shuō)什么為了促進(jìn)宗門(mén)友誼，為了激勵(lì)宗門(mén)弟子的修行，這些都是場(chǎng)面話，這樣和宗門(mén)排名有直接關(guān)系的會(huì)山比試，不可能都會(huì)點(diǎn)到為止，發(fā)生意外也是情理之中。
然而這么多年過(guò)去了，宗門(mén)山頭還在遵循大澤王朝創(chuàng)造的會(huì)山儀式，是因?yàn)楹ε麓鬂赏醭慕y(tǒng)治嗎？
當(dāng)然有一部分原因，但更大的原因，還是因?yàn)樘摌s心。
糾結(jié)于自己宗門(mén)排名的虛榮心，就算是千年之中，地位一直沒(méi)被撼動(dòng)的昆侖，也有虛榮心。
當(dāng)了近一千年的第一，若有一天被其余山宗擊敗，成了第二，它們的弟子長(zhǎng)老們，心情會(huì)更難受。
所以昆侖宗的虛榮心不會(huì)比其余山宗低，只可能更高。
“孩子，看了一夜的書(shū)，不去休息會(huì)？明天可是宗門(mén)內(nèi)的會(huì)山儀式?！?p> 云鶴宗藏書(shū)閣的供奉是一位年過(guò)四十的女人，穿著樸素，面慈端莊，倒是很好說(shuō)話。
此供奉姓徐，名字不詳，云鶴宗弟子都稱一聲徐娘。
這個(gè)名字倒是讓莫辭想起了一個(gè)成語(yǔ)。
半老徐娘。
用此形容婦人，其實(shí)還算貼切。
“無(wú)關(guān)無(wú)關(guān)，像我這種無(wú)關(guān)緊要的宗門(mén)弟子，也就是去湊個(gè)熱鬧?！?p> 徐娘淡淡一笑，看著又在書(shū)架中抽出一本《古職傳承》的莫辭，不免覺(jué)得有趣。
自從二十年前來(lái)云鶴宗做供奉，從未下過(guò)一次山，就是踏出藏書(shū)閣大門(mén)的次數(shù)都屈指可數(shù)。
云鶴宗形形色色的宗門(mén)弟子，徐娘也幾乎都見(jiàn)過(guò)了，因?yàn)樯钍茏陂T(mén)禮儀門(mén)法的熏陶影響，所以舉止言談都算得體。
而這位腰束深藍(lán)色絲帛的云鶴宗內(nèi)門(mén)弟子，徐娘還是頭一次見(jiàn)。
與其余宗內(nèi)弟子不同的是，這位年紀(jì)看上去也不小的內(nèi)門(mén)弟子，舉止言談?dòng)袝r(shí)端正，有時(shí)散漫，渾身散發(fā)著一種獨(dú)有的市井氣。
徐娘倒了杯水，放在了莫辭的一旁，隨即將整座藏書(shū)閣的書(shū)架整理了一番，待莫辭將手中《古職傳承》合上，這才開(kāi)口詢問(wèn)。
“你看上去可不像是個(gè)宗門(mén)的弟子。”
對(duì)于徐娘的疑惑，莫辭并未在意，如果自己和其余宗門(mén)弟子一模一樣，那樣更讓人懷疑。
一位從鄉(xiāng)村長(zhǎng)大的窮小子，在宗門(mén)當(dāng)了一個(gè)半月的挑擔(dān)人，成為內(nèi)門(mén)弟子后就突然變的知書(shū)達(dá)禮，言談舉止都極為雅致，這可不符合邏輯。
“前日剛剛上的山，才做了兩天的內(nèi)門(mén)弟子。
之前一直都是云鶴宗的挑擔(dān)人，就是運(yùn)氣比較好而已?！?p> 徐娘并沒(méi)有因?yàn)槟o原本的身份而有任何的成見(jiàn)，莫辭言語(yǔ)如此灑脫，更讓徐娘覺(jué)得有趣，甚至有一種置身江湖中的感覺(jué)。
“原來(lái)如此，這么晚才踏修行路，也該如此認(rèn)真。”
一提修行，莫辭不免有些懊惱，他這一夜，在藏書(shū)閣看了十多本關(guān)于修煉和一些對(duì)修煉有所影響的典故，最后總結(jié)出了一點(diǎn)，自己根本不適合修煉云鶴宗的拳法。
云鶴宗的云澤拳，有兩種，一種適合男修以純陽(yáng)之體修煉，一種適合女修以純陰之體修煉。
可自己卻是一位以純陰之體修煉的男修，所以無(wú)論修行哪一種云澤拳，都有點(diǎn)怪怪的。
莫辭將手中書(shū)籍放回書(shū)架，重重的嘆了口氣。
“可是對(duì)修行苦惱？”
徐娘雖不是一位健談的人，不過(guò)遇到莫辭這般另類的宗門(mén)弟子，還是很樂(lè)意與他多說(shuō)兩句話的。
莫辭點(diǎn)了點(diǎn)頭，喝了口水，放下木杯，起身向徐娘靠近了一些，標(biāo)準(zhǔn)的施了一禮。
“徐娘，你是云鶴宗的供奉，對(duì)修行一事應(yīng)該非常了解，不知可否為在下答疑所獲？”
關(guān)于“供奉”，無(wú)論是名門(mén)正宗，還是山中匪寇，甚至城池鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有可能存在供奉，說(shuō)是供奉，其實(shí)就是比挑擔(dān)人與管事更高級(jí)別的打工人而已。
因?yàn)楣┓钣惺刈o(hù)山頭的職責(zé)，所以供奉的門(mén)檻可要比宗門(mén)的挑擔(dān)人與管事高了不止一星半點(diǎn)。
只有五境或五境之上的修行人，才有資格成為供奉。
莫辭深知這一點(diǎn)，便知徐娘在二十年前上云鶴宗做供奉的時(shí)候就是一位五境實(shí)力的修行人。
如此一算，徐娘也算得上是天資卓絕，況且徐娘又在藏書(shū)閣工作了這么多年，云鶴宗的千余本藏書(shū)應(yīng)該也都已經(jīng)看了個(gè)遍，懂得的修行事不一定就比有“明師”之稱的慧心長(zhǎng)老少。
最主要的一點(diǎn)，無(wú)論是宗門(mén)供奉，還是匪山供奉，它們只有在山頭受到危險(xiǎn)之時(shí)，才會(huì)履行供奉的職責(zé)，其余山中任何事物都不得插手，更不得多嘴，所以莫辭與徐娘詢問(wèn)修行一事，是最明智的選擇。
“知無(wú)不言。”
見(jiàn)徐娘如此言語(yǔ)，莫辭不免欣喜，緊忙問(wèn)道:“不知前輩可知若以純陰之體修煉的男修，能否學(xué)習(xí)云鶴宗的云澤拳？”
徐娘微微皺眉，不禁又打量了一番莫辭。
關(guān)于男子以純陰之體修行大道，江湖中最多的就是魔門(mén)中人了，畢竟這違逆了修行之根本，所以并不受正派認(rèn)同。
當(dāng)然，除了魔門(mén)，一些江湖俠客也有如此修煉的存在，不過(guò)少之又少。
“云澤拳作為云鶴宗第一傳承的拳法，乃正宗拳術(shù)，以男子之軀走純陰之體的修煉道路本就是魔道，違背了云澤拳之根本，憑此修煉云澤拳，絕對(duì)不行?！?p> 聽(tīng)到徐娘口中“魔道”一詞，莫辭不免心頭一顫，暗自驚慌徐娘是不是發(fā)現(xiàn)自己的不對(duì)勁了。
“前輩莫要誤會(huì)，晚輩不懂修行，只是對(duì)此倍感好奇，問(wèn)了一種可能性而已。”
徐娘淡淡一笑，似有深意的說(shuō)了一句。“此地?zé)o銀三百兩。”
莫辭心中大驚，自己處處小心謹(jǐn)慎，沒(méi)想到此時(shí)卻突然神經(jīng)大條，也都怪這苦逼的穿越，連個(gè)記憶都不給，別的穿越者可能已經(jīng)在裝逼了，自己卻還要一點(diǎn)一點(diǎn)的尋找記憶。
無(wú)情！
“你也不必?fù)?dān)心，作為宗門(mén)供奉，在宗門(mén)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)之前，門(mén)內(nèi)弟子修煉一事，供奉是沒(méi)義務(wù)和宗門(mén)長(zhǎng)老稟報(bào)的。
奉勸你一句，既然是以純陰之體修煉，就不要在云鶴宗修煉到五境實(shí)力，五境之后的魔道，是很難隱藏的，修煉云澤拳就更別提了?！?p> 莫辭哭笑不得，原來(lái)這位云鶴宗的供奉，是把自己當(dāng)成了誤入歧途的野修，因?yàn)樾逕挷痪?，所以才沒(méi)被云鶴宗發(fā)現(xiàn)，直接被招收成了青云庭的內(nèi)門(mén)弟子。
畢竟五境之下還沒(méi)修煉出過(guò)于強(qiáng)大的精神力，就算是與人戰(zhàn)斗，也很難暴露步入魔道的痕跡。
當(dāng)然，也是莫辭運(yùn)氣極佳，若他詢問(wèn)的對(duì)象不是徐娘，而是對(duì)魔道恨之入骨的楚婆婆，恐怕就沒(méi)有再說(shuō)一字半語(yǔ)的機(jī)會(huì)了。
而徐娘對(duì)于魔道，沒(méi)有半分成見(jiàn)。
“都怪晚輩曾經(jīng)對(duì)修行實(shí)在向往，可天資愚鈍，又受奸人蠱惑，才走了歪路，唉……”
眼中的無(wú)奈與不甘，讓莫辭表現(xiàn)的淋漓盡致，還有那無(wú)法改變現(xiàn)狀的懊惱，讓眼前的徐娘不免為之動(dòng)容。
“其實(shí)自毀修為一事倒不難，不過(guò)需要經(jīng)歷的痛苦常人很難想象，而且以你的年紀(jì)想要重新修煉，大道注定艱難?！?p> 關(guān)于自毀修為一事，一直都是江湖修行人津津樂(lè)道的話題，畢竟在這個(gè)世界，修行的門(mén)檻實(shí)在不高。
為了眾生所指的“長(zhǎng)生”，多少人想都不想就直接踏足了修行，然而當(dāng)真正修行之后，才發(fā)現(xiàn)，修行根本沒(méi)有想的那么簡(jiǎn)單，通往長(zhǎng)生的那一條路，也并非只有一條。
選擇適合自己的那一條路，尤為重要，甚至要比修行人的天賦或努力，還要重要。
有多少頭腦一熱就踏足修行的人，就有多少選錯(cuò)修行道路而感到后悔的人。
但大多數(shù)的修行者都會(huì)自欺欺人，認(rèn)為只要努力，即使大道錯(cuò)誤，也能夠修得長(zhǎng)生，這些人是不過(guò)是為自己對(duì)于從頭再來(lái)的恐懼，找了一個(gè)愚蠢的理由罷了。
當(dāng)然，還是有極少一部分的修行人，選擇了自毀修為，重頭開(kāi)始，他們勇氣可嘉，但最終成就如何，徐娘也知之甚少。
徐娘知道的，只有刀帝城的城主無(wú)一，曾自毀過(guò)一次修為。
無(wú)一從小跟隨父親，修煉刀帝城傳承了百年的刀氣。
無(wú)一十八歲破五境，然而到了三十八歲，都未突破五境瓶頸，讓壽命以盡的刀帝城前城主，死的都不安心。
然而那一年的無(wú)一，在刀帝城門(mén)外自毀修為，拿著那把先帝所贈(zèng)的“御魂”，一走了之，將整個(gè)刀帝城交給了他的結(jié)發(fā)妻子。
十年春秋，誰(shuí)能想到無(wú)一再歸刀帝城，便成了憑內(nèi)界控神達(dá)到七境的“刀神”。
跨湖一斬過(guò)江龍，單刀赴會(huì)悍匪途，與江湖百人譜中位列第二的魔道無(wú)陵決戰(zhàn)楚靈宮，這些故事甚至被大楚國(guó)的小說(shuō)家寫(xiě)成了故事，讓刀帝城無(wú)一的事跡傳遍了整片江湖。
再歸刀帝城，城主一族再無(wú)刀氣傳承，只留下了屬于無(wú)一的獨(dú)創(chuàng)刀術(shù)。
無(wú)一刀術(shù)，江湖第一，當(dāng)之無(wú)愧。
徐娘口中刀神無(wú)一的故事，對(duì)莫辭的觸動(dòng)確實(shí)挺大，但他還是放棄了自毀修為的想法。
畢竟自己是七境修為，若是毀了，那自己可就是腦殘了。