正確方法
八極拳的擤氣發(fā)聲不同于其它拳種的發(fā)聲，與練拳喊叫更是不可同日而語，它們之間在本質(zhì)上存在很大差異。因此，在練習(xí)擤氣時要明確以下幾點。
1．要明確擤氣的過程和要求
八極拳的擤氣是在發(fā)力的瞬間快速排出體內(nèi)浮氣，從而使內(nèi)氣下貫，真氣內(nèi)存。擤氣的關(guān)鍵是整個過程要在極短的時間內(nèi)完成，要與發(fā)力同時產(chǎn)生，同時結(jié)束，不能有任何一方超前或滯后，這樣才能達到氣與力合的作用。
2．要弄清“哼哈”二氣的實質(zhì)
通常八極拳師們講擤氣時，都說有“哼哈”二氣，有的還把它落實到具體動作上，哪些動作為“哼”，哪些動作用“哈”，卻也直觀，易懂易記。但筆者以為“哼哈”二氣只是擤氣的外在表像，不是擤氣之本質(zhì)所在，如果只在外部表像上去理解和指導(dǎo)練功，則難免會產(chǎn)生偏差。
“哼哈”二氣之區(qū)別是由擤氣的程度決定的，而擤氣的程度又取決于發(fā)力，也就是擤氣與發(fā)力在程度上應(yīng)該是高度一致的。發(fā)力小或打暗勁時，擤氣則輕微，這時排出浮氣的數(shù)量也少，只用鼻腔即可完成，由于氣流通過鼻腔所發(fā)出的聲音與“哼”相近，拳家們?nèi)≈^“哼”。發(fā)力較大或放足勁時，擤氣則重，這時排出浮氣的數(shù)量也多，而鼻腔狹窄，顯然不足以完成任務(wù)，這時就需要用口腔補充，甚至以口腔為主，以保證擤氣過程的順利完成，由于大部分高速氣流由口腔通過，所發(fā)出的聲音與“哈”相近，拳家們謂之“哈”。這就是“哼哈”二氣的形成原因及實質(zhì)所在。
因此，在習(xí)練擤氣的過程中，何時用“哼”，何時用“哈”，是由發(fā)力的大小，擤氣的輕重所決定的。假如我們只用一、二分勁練一套小架時，擤氣只用鼻腔就足夠了，那么所發(fā)出的聲音都與“哼”相似，套用“哼哈”二氣的說法就是用“哼”氣練小架了；如果我們用七八分勁練小架，擤氣以口腔為主，則所發(fā)出的聲音又都與“哈”相似，又是用“哈”氣練小架了；而練習(xí)時發(fā)力時輕時重，則“哼哈”二氣又兼而有之了。
總之，我們掌握了以上的原則，就會很容易地處理好“哼哈”二氣的關(guān)系，一切就會順其自然，根本不需要把“哼哈”二氣分別規(guī)定到每個動作和招數(shù)上。
3．練習(xí)擤氣技術(shù)的注意事項
練習(xí)擤氣最好是在有經(jīng)驗老拳師的指導(dǎo)下進行，這樣入門快、容易掌握要領(lǐng)，不易出偏差。二是要堅持循序漸進的原則，由輕漸重。輕練時仔細(xì)體會要領(lǐng)，找準(zhǔn)感覺，當(dāng)感到已經(jīng)符合要領(lǐng)要求后，再逐漸加重。三是擤氣要在極短的時間內(nèi)完成，但不能有意識地截斷氣流。四是擤氣要與發(fā)力密切配合，首先要達到“同時產(chǎn)生，同時結(jié)束”的要求。五是在感到不適時要及時查找原因，及時調(diào)整，糾正錯誤，自己弄不清時要及時請教老師，以免形成不良習(xí)慣而難以糾正，甚至出現(xiàn)偏差，傷及身體，不但影響拳技水平的提高，甚至?xí)粝聼o窮后患而追悔莫及。
八極歌訣
斂神調(diào)息無極式，進步撞錘震天宇。
雙羊頂肘人不識，雙手捧合抱拳禮。
拉開硬功式無敵，開弓撮頂窩里炮。
翻頂兩儀氣鼓蕩，獅子搖頭小張口。
纏絲疊手十字拳，腰似蛇行平掌穿。
齊步坐胯朝陽掌，擰腰扭胯雄鷹立。
跺碾呲滑閉肘襠，白蛇吐信雙掌合。
拉弓撮頂窩里炮，翻頂兩儀起鼓蕩。
扭轉(zhuǎn)乾坤雙揣襠，活步震腳翻提炮。
點掌提腿跑追風(fēng)，翻纏撲手伏虎式。
砍掌白鶴亮雙翅，震腳抖毛震八方。
搖臂呲滑掛肘忙，砸下跪膝南北極。
回身擁肘推山力，縮身轉(zhuǎn)腰翻纏挎。
翻肘錘砸打血海，閉擄纏絲打撞錘。
回身挑掌單鞭揚，勾提震腳窩心頂。
閉擄纏絲打撞錘，纏絲仰掌托槍提。
鷂子入林底盤纏，起身崩肘浙江招。
仆步摟手單腿掌，反張朝陽使掛踏。
一字頂肘羅漢杖，掛提起掌站如松。
氣沉丹田下按掌，極架行畢歸無極。
代表人物
王中泉、李書文、孫亮亭
清光緒年間，王中泉到BJ幫助族兄王中山戳桿教徒。王中泉精五虎擒羊棍（即八棍頭），在BJ九門掛棍無敵手，后擔(dān)任鏢師。江湖有“神棍”王中泉之譽，八極拳立足BJ，王中泉之功也！李書文出師后到BJ與王師兄會合，兄弟二人遂名噪北京城。二人名望日高，皆被聘請為清軍武術(shù)教習(xí)。李書文被天津小站袁世凱北洋新軍練兵處聘請為武術(shù)教習(xí)，從此他和軍隊結(jié)緣，一生大多在軍隊中任軍將教習(xí)。李書文在天津與各門高手進行無數(shù)次拳、槍較量，戰(zhàn)無不勝，江湖人稱“神槍李”。八極拳立足天津，“神槍”李書文之功也！
張景星、王中泉、李書文載譽“中華武士會”
清宣統(tǒng)二年（1910年），同盟會會員葉云表、馬鳳圖（張景星徒）在天津組織“中華武士會”，團結(jié)武林人士反對清朝統(tǒng)治。得到武清“鼻子李”李瑞東先生的支持，李人格高尚武功精湛，在武林界德高望重。李瑞東、李存義、李書文紛紛蒞津創(chuàng)辦武士會?！氨亲永睢崩钊饢|與“神槍”張景星金蘭交。遂導(dǎo)致張景星親與徒王中泉、李書文及再傳弟子張德忠、崔長友、張子林、霍殿閣、高熙臣等到天津，任職武士會教習(xí)。祖孫三代藝驚武士會享譽津門。
李書文、霍殿閣
1907年后，許蘭洲任清軍標(biāo)統(tǒng)駐守齊齊哈爾一帶，其部下管帶任國棟、幫帶陳富貴皆酷愛武藝，三人義結(jié)金蘭。許蘭州于民國成立前升任協(xié)統(tǒng)，1914年升任黑龍江陸軍中將師長，當(dāng)時與奉天27師長張作霖并列。1916年任黑龍江省幫辦，1917年由于政治斗爭失敗到奉天投奔張作霖。1920年被委任為東三省巡閱使署參謀長，后又任剿匪總司令等職，直到1924底年奉軍入關(guān)。李書文游天下，到北洋軍任教，唯與許最投緣。1907年—1917年李攜徒霍殿閣在許部任武術(shù)教官，同時李也是許將軍之長次子許家福、許家祿的家庭教師，許之子與李的過繼子李萼堂及武童徒孫劉琪瑞一起督教。1917-1924年李、霍師徒二人仍被許將軍聘請到奉天奉軍中任武術(shù)教官，也被海軍司令沈鴻烈、少將旅長張驤武等聘為教官。1920年以后，李的師弟張毓衡把弟子魏鴻恩、魏鴻濱、董義清、董惠庭、劉漢周送給李深造?；舻铋w的弟子高香亭、霍慶云、劉子鳴、邊廷杰等也到奉天許將軍部隊，在加上原來的許家福、許家祿、李萼堂、劉琪瑞，形成一個群體。