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秦時(shí)之鑄劍者

第六十四章 帝國(guó)之“劍” 十

秦時(shí)之鑄劍者 易趨懶惰 2290 2021-04-23 00:15:00

  軒轅孺看著司徒再次問(wèn)出的問(wèn)題,緩緩的走到抄書(shū)的后面,拿起筆刀再一片竹簡(jiǎn)上寫下一句話之后遞給司徒。

  司徒接過(guò)竹簡(jiǎn)之后,其上的字跡依舊如故,鋒芒如劍,但是這片竹簡(jiǎn)上的話語(yǔ)給人春風(fēng)拂面的感覺(jué),是孟子的話語(yǔ)“君子莫大乎與人為善”。

  司徒想到這句話的出處《孟子·公孫丑上》中有這樣一句話“取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善”。

  司徒看著竹簡(jiǎn),再看著寫出這句話的軒轅孺對(duì)其行了一禮之后轉(zhuǎn)身離開(kāi)這間房屋,再出門前問(wèn)了一句話“不知先生可愿做到竹簡(jiǎn)上所說(shuō)的那樣,為秦國(guó)效力呢”?

  軒轅孺看著停留在門邊等候自己的答案,對(duì)其說(shuō)道“能做到嘛”?

  司徒并沒(méi)有轉(zhuǎn)身,只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  軒轅孺說(shuō)道“容老朽考慮考慮”。

  司徒說(shuō)了一句,那給你三天的時(shí)間,到時(shí)我會(huì)再來(lái)。

  沒(méi)有等軒轅孺回話,司徒就離開(kāi)了房間。

  紫鳶看到司徒出現(xiàn)之后快速的上前問(wèn)道“公子沒(méi)事吧”?

  司徒問(wèn)道“什么什么事”?

  紫鳶看著并無(wú)異樣的司徒,說(shuō)道“公子進(jìn)去的時(shí)間太長(zhǎng),紫鳶擔(dān)心公子在里面出了什么事”。

  司徒小心的撫摸了一下紫鳶的臉頰說(shuō)道“公子在這里找到了一個(gè)答案”。

  說(shuō)完就帶著紫鳶前往馬車,坐上馬車之后紫鳶駕駛者馬車在晨曦中駛離這座“房屋”。

  出了“房屋”的范圍之后,紫鳶好奇的問(wèn)道“不知公子說(shuō)的答案是什么”?

  司徒坐在一旁看著已經(jīng)微微露頭的朝陽(yáng),轉(zhuǎn)頭看著紫鳶,露出了笑臉說(shuō)道“這個(gè)答案就是在之后的計(jì)劃中能夠?qū)η貒?guó)的子民提供足夠的保護(hù),這樣的保護(hù)可以讓秦國(guó)的子民在接下來(lái)的計(jì)劃中不被殺害或者他們的利益不會(huì)被收割”。

  紫鳶問(wèn)道“公子為何就知道那個(gè)答案就是公子找尋的答案呢”?

  司徒說(shuō)道“當(dāng)“房屋”中的人放下了心中的成見(jiàn),那么,他所得到的答案就是我要找的答案”。

  紫鳶似懂非懂的說(shuō)道“公子能給奴家說(shuō)說(shuō)公子的答案嘛”。

  司徒說(shuō)道“紫鳶知道孟子嗎”?

  紫鳶點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道“奴家知曉,儒家繼承孔子學(xué)問(wèn)的一位圣賢”。

  司徒說(shuō)道“繼承孔子的學(xué)問(wèn)之后孟子又在孔子的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)上提出的人性本善的學(xué)問(wèn),引導(dǎo)世人向善”。

  說(shuō)完的司徒又接著說(shuō)道“孟子還在其的著作《盡心章句下》提出了民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子位諸侯,得乎諸侯位大夫。諸侯危社稷,則變置。犧牲即成,粢盛既潔,祭祖以時(shí),然而旱干水溢,則變置社稷”。

  說(shuō)道這里的司徒看著紫鳶,用手在身前的空氣中一揮而過(guò)說(shuō)道“但這樣的答案擺在我的眼前,那么,這個(gè)答案就必須被秦國(guó)所用”。

  紫鳶看著揮手而過(guò)的司徒,在聽(tīng)到司徒這個(gè)答案必須為秦國(guó)所用時(shí),紫鳶問(wèn)道“公子既然這樣在乎這個(gè)答案,為何不抓在自己的手中而是讓這個(gè)答案為秦國(guó)所用呢”?

  司徒聽(tīng)到這句話,在看著一心為自己著想的紫鳶說(shuō)道“這樣的想法是不能有的”。

  紫鳶疑問(wèn)到“公子為何這樣說(shuō),以紫鳶以往對(duì)權(quán)臣的了解,每一個(gè)權(quán)臣在掌握權(quán)力的過(guò)程中都會(huì)讓自己的影響力或者手中的權(quán)力影響著其所在的國(guó)家,為何公子卻不以為然”?

  司徒聽(tīng)完之后說(shuō)道“你說(shuō)的這是權(quán)臣,入朝為官又三種人,而恰好公子我不是呢說(shuō)的那種人”。

  紫鳶問(wèn)道“公子可以說(shuō)說(shuō)是那三種嗎”?

  司徒解釋道“入朝為官有三種,你剛剛說(shuō)的就是第一種,也是最常見(jiàn)的一種,而第二種人是在官場(chǎng)上不得志的人,就在官場(chǎng)上渾渾噩噩的度過(guò)每一天”,還沒(méi)有說(shuō)完就被紫鳶打斷的問(wèn)道。

  紫鳶說(shuō)道“公子說(shuō)的第二種人為何還能在官場(chǎng)上做事呢?不是應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)都?xì)⒌魡帷保?p>  司徒回答道“恰恰相反,官場(chǎng)上最不能缺少的就是這樣的人”。

  說(shuō)完就見(jiàn)紫鳶眼含不解的看向自己。

  于是司徒說(shuō)道“當(dāng)朝堂之上全是第一種人時(shí),你認(rèn)為這樣的朝堂下場(chǎng)會(huì)怎么樣”?

  紫鳶聽(tīng)到司徒的問(wèn)話,思考一會(huì)兒之后搖了搖頭。

  司徒有接著說(shuō)道“這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單,當(dāng)朝廷都是第一種為了使自己的權(quán)力或者勢(shì)力增長(zhǎng)而爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)時(shí),那么,天下的子民該何去何從呢”?

  “但是,當(dāng)朝廷都是第二種人時(shí),這個(gè)帝國(guó)力腐朽也就不遠(yuǎn)了”。

  紫鳶說(shuō)道“公子還沒(méi)有說(shuō)第三種人”。

  司徒說(shuō)道“第三種人就是為了天下的子民而當(dāng)官的人”。

  “這種人當(dāng)官不在是為了自己,而是為了其所在的職責(zé)所在,做其職責(zé)所應(yīng)做的事”。

  紫鳶說(shuō)道“那公子就是公子口中的第三種人咯”。

  司徒點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道“勉強(qiáng)算的上是”。

  接著又說(shuō)道“帝國(guó)不能只有第一種人,也不能只有第三種人,更不能是第二種人多,而是第一種人可以占據(jù)朝堂,而第二種人則占據(jù)的縣令或者鄉(xiāng)長(zhǎng)這樣深入子民生活中,占據(jù)高位的一定要是第三種人,只有這樣,這個(gè)帝國(guó)才能更好的走下去”。

  紫鳶說(shuō)道“就像公子說(shuō)的孟子說(shuō)的那句話嗎”?

  司徒點(diǎn)頭道“民為貴,社稷次之,君為輕”。

  “只有這個(gè)帝國(guó)的高層都注重這句話,以天下的子民的安危為自己的安危,苦難為自己的苦難,那么,這個(gè)帝國(guó)毫無(wú)疑問(wèn)的將成為最強(qiáng)的帝國(guó)”。

  司徒接著說(shuō)道“如果相反了,以第一種人為高位,那么,這個(gè)帝國(guó)就見(jiàn)陷入君與臣的權(quán)力之爭(zhēng)中,那么,天下的子民會(huì)被這樣的局勢(shì)所影響,到時(shí)天下民不聊生,那么,帝國(guó)也就離滅忙不遠(yuǎn)了”。

  紫鳶問(wèn)道“公子說(shuō)了第一、第三種人都可以成為高位,卻獨(dú)獨(dú)把第二種人放在了低位,如果,這個(gè)帝國(guó)是第二種人占據(jù)高位,那么,帝國(guó)的命運(yùn)將會(huì)如何呢”?

  司徒說(shuō)道“第二種人不喜歡追逐權(quán)力,也沒(méi)有為了天下的子民而去做事,就只是坐在自己的位置上實(shí)施者帝國(guó)高層下達(dá)的命令和政策,這種人一旦占據(jù)高位,帝國(guó)就將會(huì)有兩種結(jié)果”。

  紫鳶好奇的問(wèn)道“兩種結(jié)果”?

  司徒點(diǎn)頭,說(shuō)道“第一種就是可能這個(gè)人會(huì)變成第一或者第三眾人,那么結(jié)果就跟其一樣了;第二就是完全實(shí)施懶政,仍由君王胡亂來(lái),帝國(guó)的命運(yùn)就將在這樣碌碌無(wú)為的臣子中慢慢的走向消亡”。

  接著司徒補(bǔ)充道“六國(guó)就是這樣的才會(huì)被秦國(guó)給統(tǒng)一”。

  紫鳶看著司徒。

  司徒看著紫鳶說(shuō)道“秦國(guó)就是利用了六國(guó)中臣子和君王的不合、互相猜忌、或者臣子之間互相爭(zhēng)權(quán)、或者懶政,才會(huì)造成秦軍滅六國(guó)統(tǒng)一天下”。

  

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