積尸坡坡頂。
震陽一早就發(fā)現(xiàn)他們。
遂在七十三刀幫和銀斧門出現(xiàn)之時(shí)，他未曾表露出半分驚訝，只是對(duì)方竟以如此粗暴的方式登場(chǎng)讓他稍感訝異。在他看來，這般做法沒有一絲一毫的江湖道義，更別提正道門派的作風(fēng)，也難怪前任幫主苦心經(jīng)營(yíng)多年，卻依舊未能改變江湖人士對(duì)七十三刀幫的看法。
震陽這里的發(fā)現(xiàn)和震云先前的感知是兩種完全不同的情況。
震云是觸摸到了“氣宗”大門，這是禪法修為精進(jìn)的表現(xiàn)，也就是人們常說的悟道。
這是他初次觸摸、感受到“氣”的存在，在他心中興許還把這認(rèn)為是感覺或是預(yù)感。這種感覺就像一個(gè)天生的盲人初次睜眼看到這個(gè)世界那般，是一種奇特的體驗(yàn)。他需要一個(gè)引導(dǎo)他打開氣宗大門的人，獨(dú)自修行北禪氣宗，是一件非常危險(xiǎn)的事情。
而震陽的發(fā)現(xiàn)則是實(shí)打?qū)嵉?，猶如親眼所見那般，有著十足的把握。
震陽依靠的是扎實(shí)深厚的內(nèi)力，是從小在北禪寺修行多年的成果。
他還未曾經(jīng)歷世俗凡塵，心境純粹無瑕，對(duì)于北禪寺的內(nèi)家心法修行起來得心應(yīng)手，單就北禪心法而言，他已然超過大半師兄與長(zhǎng)輩。當(dāng)然，能有如今的修為不單單是刻苦修行的結(jié)果，震陽的武學(xué)天賦也是青年一輩中數(shù)一數(shù)二的。
震陽不屑地掃了一眼，行事如此下流不堪，方式粗暴無禮，一個(gè)個(gè)手持大刀，五大三粗，兇神惡煞的樣貌，一眼便認(rèn)出對(duì)方是何門何派。
震云與師傅暫時(shí)不會(huì)有危險(xiǎn)，他們沒有那個(gè)膽量！
就算有任何異動(dòng)，他也有十足的信心能解救他們，即使他們之間還有一段距離。目前最重要的是師叔的狀況，只要師叔能打敗那名叫青黛的女子，一切就變得簡(jiǎn)單。
震陽望著面前不斷散發(fā)出熾風(fēng)熱浪的八熱圖陣，心里莫名擔(dān)憂起來。
世人皆知北禪寺有兩寶，其一為北禪寺眾僧侶每日誦詠、熟讀牢記的佛經(jīng)——《北禪禪法》。這是北禪寺祖師爺留下的一套經(jīng)文佛法，寺內(nèi)任何僧侶都必須掌握的佛經(jīng)，是無法避免的必修課。其二便是這八熱圖，其由來早就無從考究，不過江湖上對(duì)此物卻有一個(gè)有趣的傳說。
說是北禪寺的祖師爺晨讀經(jīng)文時(shí)莫名睡著，睡夢(mèng)中夢(mèng)見佛主，于是他誠(chéng)心懇求佛主度化世人，免受輪回之苦，佛主答曰：“世間一切，皆由緣起，緣若未斷，不可度之，只可等待，緣斷自轉(zhuǎn)，輪回如此，不可逆也。然，世間疾苦，皆因情起，情能救人，亦能毀人。吾有一物，可度不可度之人，斬孽緣之債。但須謹(jǐn)記，莫到萬不得已，不可輕易使之。此物一出，地獄顯現(xiàn)，八熱火起，業(yè)火不熄，而佛之本心，即是善也，不可獨(dú)立，地獄之苦，需同受之?！?p> 祖師爺驚醒，夢(mèng)中之事，如幻似真，憂郁聚心，遂提步而行，漫無目的。日落天暗，回神之際，已至深山密林之中，面前溪流潺潺，便于一旁打坐靜思。
深夜，忽聞水聲嘩嘩，睜眼一看，面前溪水沸騰不止。少頃，沸騰的溪水中浮出一條巨大鯉魚，狀大如牛，須長(zhǎng)三尺，鱗甲金燦，撲騰著身子，翻起魚肚白，兩條金色魚須不斷卷曲，顯得尤為痛苦。祖師爺正驚訝，那大鯉魚卻突然張大嘴，大聲叫道：“好熱，好熱……”
祖師爺見狀急忙上前把鯉魚拖拽上岸，方才發(fā)現(xiàn)非是溪水之熱，熱源乃是鯉魚自身。乃見鯉魚張著圓圓的嘴巴，口中冒出騰騰熱氣，祖師爺二話不說，便伸手進(jìn)了魚肚中。魚肚內(nèi)熾熱無比，猶如手探巖漿，熾熱難耐，他強(qiáng)忍劇痛在魚肚內(nèi)摸索，探得一個(gè)炙熱無比的棍狀之物橫卡在魚肚之內(nèi)，他轉(zhuǎn)動(dòng)木棍，拉出魚肚，驚覺乃是一幅長(zhǎng)卷軸。
胖鯉魚一個(gè)翻身重回溪內(nèi)，撲騰著尾巴，不斷答謝，隨后一個(gè)打挺卷起水花，飛升化龍，狂風(fēng)驟起，直上云霄。祖師爺望著騰空而去的白鱗巨龍，一時(shí)不知所措，過神來的他趕忙打開卷軸，一幅慘烈無比的地獄景象出現(xiàn)在他的面前，卷軸上繪制的乃是“八熱地獄”的慘況。
與此同時(shí)溪水上游水聲大作，只見上游溪水水量暴漲，奔涌而下，下游溪水無故倒流，上下溪水匯聚于祖師爺面前，形成一個(gè)大湖，湖水旋轉(zhuǎn)形成一個(gè)巨大的漩渦，三日之后上游溪水?dāng)嗔?，這就是北禪寺聞名遐邇的景色——不凍湖，也是洛河以北唯一冬季不結(jié)冰的湖。
這便是江湖上流傳最廣的關(guān)于“八熱圖”的傳說。
故事有趣，可除去不凍湖之外沒有任何一個(gè)可佐證之物，當(dāng)然也未有任何一人親眼目睹，江湖傳言，權(quán)當(dāng)故事，切莫較真。對(duì)于八熱圖，江湖上自然人人知曉，世人皆知八熱圖是一件厲害的法器，可也僅限于此。
大名鼎鼎的八熱圖尚且如此，對(duì)于并列二寶的《北禪禪法》，絕大多數(shù)人更是一無所知。近些年來江湖太平，鮮有事端，北禪寺僧人本就遠(yuǎn)離塵囂，甚少參與其中，便有諸多質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。他們認(rèn)為《北禪禪法》根本就只是刻板佛經(jīng)，其武學(xué)內(nèi)容全是北禪寺吹噓出來的。
這也怪不得他們，只因《北禪禪法本》就是一本正兒八經(jīng)的佛教經(jīng)典。
北禪寺的心法與各大門派的心法一致，是內(nèi)力修為的根本；北禪寺的棍法，則是武學(xué)招式的由來。
或繁或簡(jiǎn)的招式，配合上內(nèi)力的相輔相成，如此便是一套完整的內(nèi)外互補(bǔ)的武學(xué)流派。可真正讓北禪寺能有如今這般地位，則全靠那平凡質(zhì)樸的佛經(jīng)——北禪禪法。
相較于八熱圖那離奇有趣的身世，北禪禪法的來歷則多少顯得平淡無奇。
有說是祖師爺?shù)玫牢虺?，親自撰寫，還有說是山洞中偶然尋得。世人對(duì)不感興趣之物連傳言都傳的簡(jiǎn)單明了，毫無神秘可言。說到底在他們眼中，這只是一本簡(jiǎn)單普通且看不懂的經(jīng)書，與其他任何佛經(jīng)一樣，誰會(huì)給一本普通經(jīng)書賦予足夠有趣的故事呢。如果哪個(gè)橋底說書人靠講這經(jīng)書故事來謀生，怕是要餓的皮包骨都還要遭人白眼。
轉(zhuǎn)言禪法，北禪禪法的神奇之處在于它的唯一性，可謂是獨(dú)一無二，并世無兩。放眼整個(gè)江湖，沒有哪個(gè)門派有與之相似的武功，只因?yàn)楸倍U寺的獨(dú)門氣功——“北禪氣宗”就是由北禪寺的《北禪禪法》里悟出來的。