《阿含經(jīng)》所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，分別表法四類社會階層里的人道眾生。

　　一是東勝神洲，二是南贍部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。在須彌山四方的咸海之中。

　　一、東勝神洲，梵語弗于逮。亦云弗婆提。華言勝身。以其身勝南贍部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月?？v廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。(梵語須彌。華言妙高。梵語由旬。亦云逾繕那。華言限量。身長，代表造作諸業(yè)之能力。壽命，代表福報的多少。土，代表法;弗于逮相比閻浮提土極廣大且妙。

　　二、南贍部洲，梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。人身多長三肘半。于中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。

　　三、西牛賀洲。梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。

　　四、北俱蘆洲，梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼?？v廣一萬由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。

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　　這個故事發(fā)生在東勝神洲！

　　千年前，魔王焚天欲要?dú)缛?，在諸天眾神通力合作之下終將其殞殺于南贍部洲。

　　然魔王焚天死而不滅，遇惡再生。

　　且南贍部洲之人能造業(yè)行，最容易滋生惡念。為使其不再現(xiàn)世，終被封印于造業(yè)行較少的東勝神洲。由朱雀神君膝下二女與噬魂一族共同看押！

　　當(dāng)年帶領(lǐng)眾神抵抗焚天的諸神之主返回?zé)o極天之前，將殞命于那場滅世之戰(zhàn)中的麒麟子的一絲殘魂與一滴精血交由朱雀神君二女庇佑。

　　讓其送往這東勝神洲，將其殘魂寄養(yǎng)在一華姓人家尚在襁褓中的牙童魂魄中，精血封存于東勝神洲一先天靈物之中。

　　只待麒麟子重生之日，便是焚天真正滅亡之時！

　　此后，這長大后的華姓牙童成了東勝神洲的君皇，受五州王朝拜。他的子孫世代為君皇，繁衍千年，從未更改。

　　然，這華姓君皇每代只有一子，亦是從未更改。

　　那封存精血的先天靈物被供養(yǎng)在華言城中祭壇之上。守護(hù)著世代華姓君皇，也保這東勝神洲凡界子民萬福。

　　東勝神洲凡界有五大州，亦是五個國家，千年前，五大州各自為政，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。直到華姓牙童長大后統(tǒng)一五州，亂世停歇！

　　五大州分別為中州、東州、西州、南州、北州！

　　君皇的都城定在中州境內(nèi)，都城中心有華言城，便是君皇的宮城。

　　華言城有五宮殿，分別為厚土宮、靈水宮、炎火宮、玉金宮、昭木宮。

　　厚土宮于中，為君皇寢宮，內(nèi)設(shè)有諸多小殿，可供妃嬪、內(nèi)侍居住。

　　靈水宮于北，為醫(yī)藥院駐地，內(nèi)設(shè)有個堂，如醫(yī)師堂、百草堂、醫(yī)書堂、童醫(yī)學(xué)堂……

　　炎火宮于南，為百官議事大殿，內(nèi)設(shè)有內(nèi)閣院，內(nèi)閣院又分有各閣，按品級在各閣中理事。

　　金玉宮于西，為城防軍兵駐地，內(nèi)設(shè)有各部，如營房、演武場、兵器庫、馬棚……

　　昭木宮于東，為太學(xué)院駐地，內(nèi)設(shè)有各院，如繪書院、圖書院、通學(xué)院……

　　東勝神洲凡界等級分布：

　　諸王：州王——領(lǐng)主——督主——城主——城役。

　　軍部：軍帥——元帥——大將軍——勁勇將軍——勇兵長——牙兵

　　內(nèi)閣院：大閣主——左領(lǐng)閣——右領(lǐng)閣——中閣——下閣——通閣

　　太學(xué)院：傅學(xué)——左師——右?guī)煛煛聦W(xué)——通學(xué)

　　醫(yī)藥院：大醫(yī)師——左醫(yī)——右醫(yī)——小醫(yī)師——下醫(yī)——童醫(yī)

　　內(nèi)侍院：大管侍——左侍——右侍——中侍——下侍——小侍

　　凡界方外。

　　仙山分布：雪嶺宗、圣靈宗、玉女門、天諭島。

　　魔窟分布：黑血洞、魅影教、羅剎教、天蝎洞。

　　中立派——冥淵陵。