六人坐著堆龍巴桑的車駛出了LS市區(qū)，一路上大家說說笑笑，很有一種出門旅游的感覺。張漢群把央移拉措的情況簡單的介紹了一下，他也能只是做個簡單的介紹，因為他手頭也只有幾張照片和幾句簡介，只知道央移拉措大約有七十歲了，是一位佛學大師，而且修行頗有成就。
中午在一個加油站停車稍微休息了一下，大家簡單的吃了點帶的面包、牛奶，便又繼續(xù)上路了。下午一點多鐘時，車子駛進入了日喀則市區(qū)。堆龍巴桑又按張漢群的定位，把車開到了城西扎布倫寺附近的一家茶館前面。剛停下車，一位滿頭銀發(fā)的老人從里面走了出來，身后還跟著一位手捧哈達的少女。幾人下車后，張漢群忙走過去，雙手合什行禮：“央移拉措大師，扎西德勒?！绷硗鈳兹艘策B忙上前合什行禮，互相做了介紹之后，央移拉措雙手合什一一回禮，又讓后面的少女給每人獻了一條哈達。
獻完哈達后，央移拉措又向眾人介紹身邊的少女：“這是我的孫女央金卓嘎，她也是我今天的司機?！比缓笥窒驈垵h群說：“張先生，你看這樣好不好？你們誰來和我們坐一輛車，路上也把你你們此行要了解的內(nèi)容給我說說，我也好做安排?！?p> 張漢群看看幾人，然后說：“我和端木教授還有小文坐央移拉措大師的車，你們倆把情況和大師講講?！睅兹朔謩e上了車，堆龍巴桑的車在前面，央金多嘎開車跟在后面，沿著318國道向SZ縣開去。
張漢群對央移拉措說：“我也不知道該怎么稱呼您，就尊稱你為大師吧?！毖虢鹱扛逻@時有些不太樂意的插話說：“我奶奶可是位女活佛，做過明妃的侍女，肯定當?shù)蒙洗髱煹姆Q呼。你們應該稱呼我奶奶為增瑪或者覺姆。”坐在副駕駛的央移拉措微微扭身笑著說：“別聽央金胡說，你覺得怎么方便就怎么稱呼，不過就是個身份識別。大師也挺好的，就叫大師吧?！睆垵h群也沒記住央金卓嘎講的兩個稱呼，覺得還是大師順口，而且也充分表達了尊敬之意，她出沒有表反對，便接著說：“央移拉措大師，這次實在是多有打擾。是這樣的，我們發(fā)現(xiàn)了一部八思巴留下的手卷，里面有些內(nèi)容無法破解，所以我們想請您幫忙，一起到薩迦寺看看，是不是能得到什么線索?！?p> 央移拉措有些詫異的說：“八思巴的手卷？上面記載的什么內(nèi)容，能透露一些嗎？”張漢群看看端木瑞擇說：“端木教授，你來說吧?！倍四救饟裾f：“手卷上面記錄的內(nèi)容主要是在佛道辯論會上發(fā)生了一場奇異景象，后來八思巴為了尋找這場景象的由來，去到一個叫做千梵天的世界，然后又返回來?！毖胍评氤了剂似陶f：“我倒是聽一位上師提過，曾經(jīng)有過這樣一部手卷，而且可以按手卷上的記載出離三十三天。不過據(jù)說早就被毀于戰(zhàn)火了，你們真發(fā)現(xiàn)的真是八思巴的手卷？”
端木瑞擇點頭說：“按照上面的記錄和手卷的樣式，不像是仿制品，所以初步可以確定是八思巴的手卷?！毖胍评氤烈髌滩耪f：“薩迦寺當年的法王在五幾年就離開了XZ，現(xiàn)任的也都在國外，所以想通過他們來詢問相關信息是不可能的?，F(xiàn)有寺里的喇嘛應該沒有知曉詳盡內(nèi)容的。”張漢群接過話來說：“我們想查閱一些典籍，看看是不是能找到相關線索?！毖胍评刖従彄u頭說：“這就更困難了，薩迦寺里的藏書要有十幾萬冊，光是一面經(jīng)書墻就有十米高、六十多米長，有經(jīng)書八萬多卷，怎么找？”端木瑞擇驚訝的說：“這么多？那是不是有個藏書目錄，或者是有每部書的內(nèi)容簡介，這樣查起來會方便一些。”這時央金卓嘎插話道：“2002年政府維修薩迦寺時，對經(jīng)書墻進行了整理和編目，我倒是看過一遍目錄，花了整整兩天時間，而且目錄上也看不出什么。其他寺里的藏書有漢文的、有藏文的、還有梵文的，而且這部分經(jīng)書也沒有藏書目錄，想查閱相關的信息，怕是要花費相當?shù)牧??！毖胍评胛⑽⒊庳熕骸按笕酥v話，你聽著就好了，讓你說你再說?！比缓笥洲D(zhuǎn)頭向后面三人說：“央金說的沒錯，是這樣的，想要從這些經(jīng)書里查閱相關內(nèi)容，怕是要花上幾個月或是幾年時間。而且我想，這里面也不一定有相關的記錄，就是有，也都是用佛學的術語講法來表達的，很難分辯出來真實情況到底是哪樣的。比如三十三天的狀況，天人的樣貌描述，我們也難已明白到底真實狀況是怎樣的，用我們的認知是不是能真正理解?！?p> 一番話讓坐在后面的三人陷入了絕望當中，央金卓嘎聽三人好久都不再說話，想必是覺得查詢無望，不由得“撲哧”一聲笑了出來，央移拉措不滿道：“你笑什么？怎么越來越不注意儀容舉止了？”央金卓嘎忍住笑說：“奶奶，我是說你們怎么想不到呢，非要在那么多經(jīng)書里找什么？既然是八思巴寫的手卷，我們只找八思巴時期的和比他稍晚些的經(jīng)書不就得了。而且完全不必從刻印的經(jīng)書里找，因為刻印的經(jīng)書都是都是從外邊進過來的，想來不會記錄這些內(nèi)容。就只找手寫的，這樣范圍不就小多了嗎？”張漢群頓時兩眼一亮，夸贊道：“小姑娘很聰明，我們怎么就沒有想到呢。這樣一來不就快多了。”
央移拉措也點頭說：“倒是有點道理。”央金卓嘎一抬頭，得意的說：“奶奶，你還不愿意帶我來，還想自己開車，要不是我，你們怕是要翻那幾十米長的經(jīng)書墻去了吧。我這不是很有用嘛！再說，我也二十了，早是成人了?！毖胍评胄χf：“我們的央金是成人了，很有用了。”大家聽完都笑了。
端木瑞擇又向央移拉措請教：“央移大師，能給我們講講薩迦寺和薩迦教派嗎？”央移拉措說：“薩迦寺分為南寺和北寺，是沿著仲曲河谷建造的。北寺建的早，損毀的也最為嚴重。在上世紀五十年代，大量建筑坍塌，六十年代又遭受人為破壞，文物流失，寺院被毀，相當可惜。南寺保存比較完好，又經(jīng)過多次重修和擴建，所以現(xiàn)存規(guī)模比較大。因為寺墻有大量壁畫，寺內(nèi)藏有大量的經(jīng)書、畫卷，所以又被稱為‘第二敦煌’。雖然現(xiàn)在北寺保留著幾萬部經(jīng)典，但很多經(jīng)典書籍還是隨著戰(zhàn)亂和動亂，都被破壞和流失了，而且當年法王離藏時也帶走了不少有價值的經(jīng)典。薩為土意，迦的意是青白色，因為寺院是建在灰白色的山上，所以得名。薩迦教派因為以青、白、紅的顏色涂抹寺墻而又被稱為花教，其實這三種顏色分別象征文殊、觀音和金剛手菩薩。薩迦派以道果法為主要修習內(nèi)容，以血統(tǒng)和法統(tǒng)同時作為傳承標準，所以歷代法王都是由昆氏家族的先哲繼任的，而且常有祖先轉(zhuǎn)世為子嗣的，這種情況一直延續(xù)到58年的宗教民主制度改革前。大致就是這么個情況?！庇州p嘆了口氣說：“雖然只從八思巴時期的著述中找，范圍會小很多，不過工作量也是相當大的。經(jīng)書墻里的書，大部分是手寫的，而且都是古藏文?！?p> 央移拉措講的有點累，拿起水杯喝了口水，便不再說話了。后面三人聽了這些介紹，才明白自己還是草率了，沒有充分認識到這次工作艱巨。
央金卓嘎見大家都沉默了下來，便說：“關于薩迦寺的內(nèi)容，網(wǎng)上有很多，一查就知道了。不過還是要親眼見過，才知道為什么會被稱為‘第二敦煌’或者‘雪域敦煌’。光是一面經(jīng)書墻就足以讓你們驚嘆它的浩瀚和宏偉，才知道什么是慧海經(jīng)山?！彪m然她的話溝起了大家的渴望，但同時也加重了幾人心里的壓力。
央金卓嘎又接著說：“據(jù)說天后王菲在薩迦寺修行過，也不知道是真是假。再給你們說些靈異的，薩迦寺里還有秘密護法殿，里面供養(yǎng)著巴姆護法神。還有薩迦寺外的巴姆拉康里，據(jù)說鎖著上百個薩迦巴姆，而且經(jīng)常有某些巴姆會逃出來，到人間來吃人的血肉。她們白天是人，夜晚是鬼。她們會變成各種各樣的人物，也許是便利店的老板娘，也許是超市的導購，也許是賓館服務員，也許是歌廳的公主，也許是健身房的女教練……雖然面目身份各種各樣，但有一點可以肯定，那就是她們常常都是年輕的美女。你們可要注意了，尤其是這位姓文的小哥。”說完，還沖著觀后鏡詭異的一笑。
文世恒聽完看了一眼自己的左手，掌心傳來一陣疼痛：難道昨晚就是這什么拉康里的巴姆到屋里要吸血？這個央金這么漂亮，莫非就是個巴姆？這時央移拉措輕聲斥責：“央金，不要調(diào)皮，凈胡說些什么呢？”文世恒有些好奇的向央金卓嘎問道：“央金妹子，你只是說我們要注意，難道你不害怕巴姆嗎？”央金卓嘎握著方向盤一挺胸，滿臉驕傲的說：“我才不怕，我是妙音天女，我奶奶是誦經(jīng)仙女，我們可都是神仙?！?p> 大約兩個多小時，兩輛車子來到了薩迦南寺前，張漢群告訴大家先以普通游客的身份參觀，又去給大家買了票。然后一行人走進城堡一樣門樓，沿著走廊轉(zhuǎn)進門洞，經(jīng)過滿是坑坑洼洼的厚重的木制寺門，進入了薩迦寺內(nèi)。在正殿里，央移拉措告訴張漢群幾人說，這里面的藏書就有一萬多冊，聽的幾人只咂舌。然后一行人又穿過后面一個低矮的小通道，進入到后殿，大家便被一面碩大的經(jīng)書墻震撼到了，這面經(jīng)書墻全是由一格一格的經(jīng)書堆砌而成，向兩邊一直延伸到頭，向上看要仰頭抬起抬起下頦，大家都是滿臉的驚嘆。
央金卓嘎一幅看著鄉(xiāng)下人進城的神態(tài)說：“怎么樣，我沒騙你們吧，是不是要用浩瀚和宏偉來形容，是不是超級震撼？這面經(jīng)書墻不只是在雪區(qū)，就是在全中國、全世界，也是獨一無二的?！睅兹瞬挥傻枚夹闹谐錆M崇敬的雙手合什，央移拉措向經(jīng)書墻行完禮后給大家介紹說：“這整面經(jīng)書墻覆蓋了西墻和南北兩墻，大約有8萬4千多卷經(jīng)書，除了經(jīng)書還有地理、醫(yī)學等方面的書。經(jīng)書都是用七種墨粉手寫而成的，這七種墨粉分別是金粉、銀粉、紅珊瑚粉、綠松石粉、珍珠粉、象牙粉，還有歷代法王的骨頭粉。薩迦王朝時期，藏地還沒有印刷術，所以只能手寫。有個說法叫做‘薩迦祖寺外墻可動，慧海經(jīng)山內(nèi)墻不可動’，又說‘天成神妙殿，倒墻不覆經(jīng)’。據(jù)說就是外面的墻倒下了，這里的經(jīng)書墻也不可能倒?？梢娺@三面經(jīng)書墻受尊崇的程度。”文世恒不由心中驚嘆：太豪華、太奢侈了，這要花費多少錢吶，這頂?shù)蒙隙嗌偌夜镜哪赇N售額??？
大家跟著央移拉措的腳步邊走邊聽她繼續(xù)講解：“據(jù)說，只是把每本經(jīng)書的目錄都看一遍，也要花費一百年的時間。這里面還保留了二十多部貝葉經(jīng)，都是無價之寶。這里面還有一部一千多斤的書，是世上罕見一部夾板式經(jīng)書，叫作《布德迦龍馬》，是由巴思八主持完成的，全書用金粉汁寫成。書長134厘米、寬109厘米、厚67厘米，也是世界上最大的經(jīng)書。據(jù)說取一頁經(jīng)書，也要有至少四個喇嘛抬起才能翻閱。”聽到這里，幾個人都在暗想：是不是這部經(jīng)書里保留了手卷的相關信息。
央移拉措接著說：“這面經(jīng)書墻還有一個非常奇特的地方，據(jù)說天下太平、世界和平時，這些經(jīng)書就會自然平整。如果有災難或是混亂發(fā)生，經(jīng)書墻就會變的參差雜亂。等災難過去，經(jīng)書又會恢復如初?！毖虢鹱扛陆舆^話來說：“美國大選期間，是不能從經(jīng)書墻下面走的?！蔽氖篮愀械狡婀郑樋趩柕溃骸斑@是為什么？”央金卓嘎嘻嘻一笑說：“這些經(jīng)書不只是會變得參差雜亂，許多經(jīng)書還會零零散散的從格子里探出來，而且經(jīng)常會掉下來。你從下面走的話，會被砸到。你想，那么高，這些經(jīng)書又那么重，掉到頭上，會砸壞人的?！?p> 文世恒看她滿臉認直，一幅鄭重其是的口氣，不由的被逗笑了。央金卓嘎見他不信，便有些著急的說：“你不信，是吧，你以為我在開玩笑，你這人怎么這樣？”說完氣得跺了一下腳。這時，正好有一位年輕的紅衣喇嘛走過，央金卓嘎迎上去，雙手合什說：“小法師，麻煩你來給我做個證，好嗎？”小法師臉色微紅，合什還禮說：“小覺姆，有什么需要我證明的?！毖虢鹱扛掳褎偛诺脑捴貜土艘槐椋缓筻嵵氐膯枺骸澳憬o他說，我說的是不是事實，有沒有騙人？”
小法師合什彎腰向文世恒行了個禮，鄭重而嚴肅的說：“這位覺姆說的話是真實不虛的，近些年確實如此。上兩次美國大選時，有很多游客都被掉下來的經(jīng)書砸到頭了。當時很多師兄都要在這里提醒大家遠離經(jīng)書墻?！?