清風(fēng)徐來，暗影浮動。
寥寥的聲音在夜空時隱時現(xiàn)，不知名的歌曲，不知名的旋律。
“你我皆凡人，生在人世間……我等的船還不來，我等的人還不明白……曾夢想仗劍走天涯，看一看世界的繁華……”
奇怪的歌詞，顯得雜亂無章。
王寒哼著莫名的曲調(diào)，把下一場心理學(xué)大會講題寫了下來，而后開始雕琢細(xì)節(jié)。
前一場關(guān)于“分身之洞”和“復(fù)活之潭”中所涉及的我與非我，“水槽大腦”所涉及的人與非人的論述，引起的反響有些異常，科學(xué)界對此諱莫如深。
經(jīng)過這樣一場心理學(xué)大會，一些頂級生命科學(xué)家總是要忍不住多看他兩眼，這個年輕的學(xué)士，想法有點多，仿佛在攔他們的路，他是在批判永生實驗，還是僅僅在暗示什么，或者說他才是最堅定的求索者？
很多人想不通，破切的想要找上王寒聊一聊。
有不少專家討論，難道王寒的意思是，分身（克隆）之道是錯？記憶保存研究也是錯？人工智能也是錯？
這些不得而知，但就王寒吃飯時與朋友閑聊說起的，唯一公開的內(nèi)容就是，他認(rèn)為記憶不是判別一個人是不是他本人的最根本因素。
這在常人看來不能理解。
人不就是身體加上靈魂嗎，大多數(shù)人也許覺得身體可以換，但靈魂不能變，如果把一個人的記憶植入另一個肉體胚胎，那么就可以說這個人重生了，獲得了又一世的生命。
事實是否真的如此？
人的記憶真的有那么重要嗎？
身體真的沒有那么重要嗎？
實際上記憶這種東西是很模糊的，每個人每時每刻都在發(fā)生遺忘，腦海只留下了一些零碎片段，而這種記憶方式，攝影機也能做到，若能將影像傳入大腦，也許比你自己的記憶更加真實。
更讓人遺憾的是，再清晰的回憶也無法讓一個人在第二個時間點獲得當(dāng)初的感覺，比如你想回味你跟某個女生意外撞到一起接吻時的感覺，這時候你的記憶就不再管用，但是一旦你們再次親吻上，你就會在心中說，對，就是這種感覺！而這就是你的肉體刻下的深深的烙印。你的身體會在這種時候讓你戰(zhàn)栗。
所以說，肉體也是有記憶的，人最有價值的“經(jīng)歷”不保存在大腦，而是保存在原先的軀殼。軀殼記錄了你的興衰成敗的痕跡，它可能為你擋過子彈，也可能挨過刀槍，或者沐浴過風(fēng)雨，踐踏過長江。
最簡單的一點，假如你失憶了，你是否就不再是你了？
這顯然是不對的，失憶與人格分裂不同。
大會結(jié)束后，弗朗茨和薩羅塔出了點問題，他們剛開始還沒什么異常，但逐漸的，看什么都覺得不對勁，有時候他們覺得身邊多了莫名其妙的人，或者腳下的路似乎比平時更長，看山的時候那山不再如昨日一般綠，天空仿佛也隨時要破碎開一般。
他們開始變得心神不寧，變得焦躁不安。
“該死，那個魔鬼！”王寒的話仿佛成了夢魘，他們甚至懷疑自己真的只是一顆大腦，或者是比大腦更完整一點的頭顱。
博弈論的代表人物，有“四君子”之稱的阿里爾·魯賓斯坦和肯·賓默爾，一位經(jīng)濟學(xué)大師，一位數(shù)學(xué)分析教授，他們原本是沖著王寒的博弈論而來，卻沒想到王寒每一場大會的內(nèi)容都不一樣，在第五場大會上，他們遭受了異類心理學(xué)無情的洗禮。
海洋生態(tài)學(xué)家哈丁同樣感受到了面對王寒時的那種壓抑，那個年輕人有操控全場的本領(lǐng)，一些話初聽荒誕不經(jīng)，但若順著他的思路細(xì)細(xì)思索，總能讓人倒吸一口涼氣。
英吉利皇家的法律學(xué)專家，沖著《洞穴奇案》而來，同樣被“水槽里的大腦”嚇了一跳，這個成熟穩(wěn)重的男人，很少這么失態(tài)，哪怕洞穴案中的食人事件都沒有令他變色，畢竟見慣了案件，各種殺人手法都有，但如果要說自己其實是一顆被養(yǎng)在水槽里的大腦，想一想還是相當(dāng)恐怖的。
那幾個來自西方國家的亞當(dāng)·斯密的崇拜者仿佛像聽天書一樣聽完了第五場，離開的路上對助手說：“我發(fā)誓，我絕對不會相信他那套鬼話，資本家不信這個！愛麗絲，你仔細(xì)看看我腦袋上有沒有插管子之類的東西。”
夜深人不靜，執(zhí)筆畫蒼藍(lán)。
這一刻起，王寒徹底引爆了新興的世界潮流。
因為他的心理學(xué)所涉及到的知識面之廣，不同國度的各大學(xué)科人士均被他吸引而來，仿佛朝圣一般橫渡海與洋，金陵城中匯集了大批的異國他鄉(xiāng)之人。
王寒一個新的稱號逐漸在國際挑戰(zhàn)者中風(fēng)靡起來——人魔。
中土出魔。
亦人亦魔。
很多人都意識到不妥，不能再讓王寒講下去了，他已經(jīng)改變了很多東西，推翻了一個又一個常識，有人說“他的屁股很金貴，直接坐在了人類歷史的車輪上，超然臨駕?！币灿腥苏f他在“挑戰(zhàn)現(xiàn)有秩序，焚身以引巨火?！?p> 自弗朗茨、薩羅塔、辛格、斯金納、魯賓斯坦、哈丁等人之后，一批又一批國外知名人士開啟了華夏之旅，走向那個古老而又神秘的國家，想要一窺它的面目。
實際上不僅僅是學(xué)者群體，更大范圍的人群都受到了影響，像那些到處尋找商機的資本家，熱愛旅游探險的年輕人，傳播宗教文化的異教徒……龍虎蛇牛，什么亂七八糟的人都來了。
王寒這長達(dá)半個月的心理學(xué)大會，直接或間接的帶動了包括運輸、文旅、餐飲、零售、酒店、藝術(shù)品、服飾、珠寶在內(nèi)的幾十個行業(yè)的發(fā)展，甚至抵得上半場世博會的效果了。
商人們簡直震驚了，世博會還沒到呢，營銷的機遇竟然整整提前了一年。
5月23日，第六場心理學(xué)大會，演講臺設(shè)在了戶外。
因為南都大學(xué)發(fā)現(xiàn)體育館已經(jīng)完全不夠用了。
王寒登上高大的演講臺。
“各位，你們有沒有想過，自己身邊的朋友，其實可能都是僵尸？”
眾人愕然的望著臺上。
“也許，你會覺得，怎么可能有這種事？但是，我們該如何對此進(jìn)行證明？從外表上看，他們與人類完全一致，唯一的不同是，他們沒有‘心’。”
心，指的是人的心，包括愛心、恒心、忠心、雄心、信心、癡心、誠心、孝心等等，各種唯獨人所必備的品質(zhì)，而非心臟器官。
那么，這將會難以證明。
第六場大會，王寒提出了“哲學(xué)僵尸”的概念，由此引發(fā)對人類情感和“心”的討論。
“哲學(xué)僵尸”這一怪異的想法，出自《有意識的心靈》一書，前世曾引起極大轟動。
這個命題引來了澳斯覺利亞國另一位哲學(xué)家，大衛(wèi)·查爾莫斯，與王寒進(jìn)行辯論和推理。最終出現(xiàn)了一個被王寒命名為“意識難題”的新學(xué)術(shù)概念，即，世界上究竟有沒有“心”這種東西，如果有，它是怎么誕生的？
這種問題一出，連佛門禪宗以及道家武當(dāng)派，以及眾多習(xí)武者都在關(guān)注，因為武者十分重視修心，自古就有“風(fēng)動，幡動，心動”的辯論，“武”字，可以看做“止戈”，也可以看做“正心”。
歷史上聲名赫赫的法蘭西帝國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家——勒內(nèi)·笛卡爾，他是唯物論的開拓者，是理性主義的奠基人，他有一句“我思故我在”的傳世之語，就是在宣布人之所以為人，在于其擁有“能思考的心”。
于是，笛卡爾派的學(xué)者們，紛至沓來，匯聚應(yīng)天城。
時至今日，應(yīng)天城大開智慧之門，這個世界上擁有卓越思想的人物都在向這里眺望。
5月24日，第七場心理學(xué)大會，王寒登上講臺。
他邀請來兩個“演員”，一個是夜楓公子，另一個是大煙草商白橫的兒子白慕京，與他一起登臺，這兩人晚上都會出去，鬼混了幾天，已經(jīng)完全熟悉了。
王寒給他們設(shè)定好了劇本，于是臺下的眾人看到：
夜楓和白慕京每人抱著一個盒子。
夜楓說：“我這里面裝的是甲蟲。”
白慕京說：“我的也是哦?！?p> 夜楓：“那我倆一樣啊??？”
白慕京：“是的，一模一樣！”
兩人像這樣溝通著，聊了大概有五六分鐘。
其他人都沒看出什么異樣，不太明白這場大會的主題是什么，直到王寒讓兩人打開他們各自的盒子。
夜楓的盒子里咕咕的飛出一只鴿子，而白慕京的盒子里呱呱的跳出一只青蛙。
底下人簡直懵了好吧。
這特么的，也叫甲蟲？？
關(guān)鍵這倆人還若無其事的聊著各自盒子里的“甲蟲”，是多么珍貴多么稀有的品種，鴿子和青蛙也能叫甲蟲？啊喂?。?p> 直播室里的觀眾也一臉呆滯，好家伙，這都能聊。
人們看向王寒，這是他賣的關(guān)子，肯定要做出解釋吧。
于是，被稱為“盒中甲蟲”的前世著名思想實驗出現(xiàn)了，它引來了出自于維野納的猶太人哲學(xué)家——路德維希·維特根斯坦，一位出自于‘維特根斯坦家族’的豪門才子。說起這個家族，可以用只手遮天來形容，該族乃是歐羅巴洲最顯赫的豪門之一，發(fā)跡于拿破侖時代，有著超過數(shù)百年的悠久歷史，產(chǎn)業(yè)遍及鋼鐵、鐵路、輪胎、金融和建筑業(yè)，對整個世界的影響更是涉及政治經(jīng)濟文化哲學(xué)等諸多領(lǐng)域。在世界近代史上，除了羅斯柴爾德家族以外，還沒有哪個家族的影響力能夠如此之大，如此之廣。
維特根斯坦門下才子一來，羅斯柴爾德家族的大太子也閑不住來了，他們羅斯柴爾德家族的家訓(xùn)是“金錢一旦作響，壞話隨之戛然而止”，可見這一家族對金錢掌控到了何種程度，真正印證了什么叫“有錢能使鬼推磨”，它就是現(xiàn)代版的“沈萬三”。
應(yīng)天城迎來這兩大牛逼的歐洲豪族，等于迎來一次契機，隨著心理學(xué)大會進(jìn)入高潮，南都的經(jīng)濟文化地位無形中迅速攀升著，有時候一場文化盛會也能帶動一個城市的崛起，只不過那要看大會主人的能量夠不夠。
猶太哲學(xué)家路德維希·維特根斯坦之所以對此產(chǎn)生興趣，是因為他喜歡研究“語言和溝通”，并且對此深有了解，他一來，就與王寒展開了交流辯論，結(jié)果乖乖坐下，成為現(xiàn)場觀眾的一員，與辛格等人并列，認(rèn)真聽講。
在“盒中甲蟲”的實驗中，兩個人都把自己的盒子中的動物叫作“甲蟲”，當(dāng)然實際上是相差十萬八千里的生物。但令人不可思議的是，兩人仍然能進(jìn)行溝通。也就是說，如果對語言表達(dá)的內(nèi)容沒有一個明確的定義，雙方的溝通交流就是毫無意義的！
例如，當(dāng)你說“甲蟲有一對翅膀”時，別人就會問“什么是翅膀”，“如何判斷哪個部位才是甲蟲的翅膀”？
如果你回答“翅膀就是那種薄薄的，可以讓甲蟲飛起來的器官?！眲e人又會追問“如何定義??？哪種程度才叫薄？”
有人可能覺得這有些可笑，認(rèn)為現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生這種情況，然而恰恰相反，在生活和工作中有很多事情都是非常嚴(yán)格的，沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難溝通和行事。
最典型的例子就是因為“中杯、大杯、特大杯”事件大耳瓜子扇自己的羅老師，顯然在飲料當(dāng)中，特大杯這種叫法是沒有意義的。什么叫特大，多大是特大，特大就不是大嗎？相對其他杯子來說也只是大一點罷了。
還有啊，白馬是馬嗎？當(dāng)然是，不是馬怎么能叫白馬，但真的是馬嗎，如果白馬是馬，黑馬是馬，豈不是說白馬是黑馬……“白馬非馬”的詭辯便由此產(chǎn)生了，這一命題是詭辯之術(shù)從低級進(jìn)入高級的表現(xiàn)。（出自華夏《公孫龍子·白馬論》）
我們對事物沒有一個嚴(yán)格的定義，所以平時在說“好熱啊”“好有趣啊”時，即便對方非常同意我們的觀點，但是具體多有趣，誰也不知道。同一只小貓，別人覺得可愛是因為它的走路姿態(tài)，而你是因為它的喵喵叫聲。
在王寒和維特根斯坦的辯論之下，王寒順勢推出了“語言圖像論”的概念，即“語言”是語言使用者之間共同遵守的一條規(guī)則，這樣的溝通才具有意義。
5月25日，第八場心理學(xué)大會，王寒登臺，提出“五分鐘創(chuàng)造世界”實驗。
該實驗內(nèi)容是：
誰都不能說整個世界并非每5分鐘就被重新創(chuàng)造一次，否則你來試試推翻這種觀點！
又是一個根本沒辦法反駁的問題。
這一實驗引來了英吉利帝國哲學(xué)家伯特蘭·羅素，這是一位學(xué)術(shù)界頂級牛人，實際上他不僅僅是哲學(xué)家，同時也是偉大的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，是一位罕見的全才型人物，更如同開創(chuàng)“新行為主義”的斯金納先生一樣是一位開派宗師，羅素是“分析哲學(xué)”的主要創(chuàng)始人，按照前世的軌跡，他還會獲得諾貝爾文學(xué)獎。
如此牛人，在應(yīng)天城與王寒會面了，碰撞出了耀眼的思想火花，南都大會徹底變成了文化盛宴。
所謂“五分鐘創(chuàng)造世界”，是一個假設(shè)：整個世界可能是在 5分鐘前剛剛被創(chuàng)造出來的。
聽起來確實有些荒唐，但是要想反駁這一假設(shè)又很難，因為我們反駁所用到的證據(jù)，也都是在5分鐘前被創(chuàng)造出來的。
也就是說，即便你指出“不可能，你看這里不放著一本古代的書籍嗎？”但是那本書也同樣是5分鐘前才出現(xiàn)在這世界上的。還有老爺爺、老奶奶等看起來年長的人，也都是故意被“制作”成這個樣子的，就像古裝劇中的場景和化裝成老年人的演員。
5月26日，第九場心理學(xué)大會，王寒登臺，帶來了一個別開生面的競猜游戲。
他準(zhǔn)備了三扇門，并且告訴觀眾，其中一扇門后面是一輛勞斯萊斯，其他兩扇門后面都是哈士奇。如果你選擇打開的門后面是勞斯萊斯，它就歸你所有了。
“各位，當(dāng)你決定好開哪扇門之后，我會干擾你。我將從你沒有選擇的另外兩扇門中，選一扇打開，然后你會看到哈奇士。”
“這時候，你可以將最初的選擇更改為剩下的那扇還未打開的門。你會選擇更改嗎？”
?。]看明白的同學(xué)可以在紙上畫一下草圖）
三扇門，主持人王寒推開一扇門，出現(xiàn)哈士奇，那么另外兩扇門，不就一個是勞斯萊斯，一個是哈士奇嗎，各自的選中概率都是50%吧……所以，根本沒有必要更改選擇呀。王寒打開的永遠(yuǎn)是哈士奇，剩下的永遠(yuǎn)是一車一狗，選的是哪個，就認(rèn)定哪個好了，反正概率都是1比1。
然而，真的是這樣嗎？
“各位，我認(rèn)為如果你們在看到哈士奇后改變選擇另外一扇門，你們選中勞斯萊斯的概率將會變成原先的2倍，有人同意嗎？”
王寒此話一出，眾人分分開始推算。
但結(jié)果是怎么算都得不到王寒的這個答案，很多在場的數(shù)學(xué)家直言王寒弄錯了。
跑車還是哈士奇，這一實驗在前世誕生于有獎競猜節(jié)目，當(dāng)然選擇的對象并不是哈士奇，而是山羊，只不過王寒覺得找哈士奇比找山羊更簡單一點，學(xué)校隔壁的小區(qū)里到處都是哈士奇。
這一著名思想實驗，就是關(guān)于“個人憑直覺認(rèn)為正確的答案”與“邏輯上正確的答案”二者之間的差異的問題。
前世的這個迷題，最終被一位女作家解開，她是吉尼斯紀(jì)錄“史上智商最高者”，瑪麗蓮·沃斯·莎凡特。
當(dāng)她說改變主意后中獎的概率將會變成2倍時，遭到了很多數(shù)學(xué)家的反對，一如此刻的王寒，唯一不同的是，王寒現(xiàn)場備了五十臺電腦，當(dāng)場令專業(yè)人士進(jìn)行“計算機模擬運算”，得到了令人目瞪口呆的結(jié)果。
概率真的發(fā)生了變化，直接翻了一倍！
現(xiàn)場所有數(shù)學(xué)家遭受王寒無情痛擊。
他們的臉都在抽搐。
怎么會這樣？
王寒對此進(jìn)行了演示，他推來一個教學(xué)大白板，馬克筆在上面畫圖和書寫，并做解說：
“你原先從三扇門中選擇了一扇門，此時獲得勞斯萊斯的概率是1/3，請你記好1/3這個數(shù)字?！?p> “那么，剩下的兩扇門后面，出現(xiàn)勞斯萊斯的概率加在一起，就是2/3了。我從這兩扇門中任意打開一個是哈士奇的門，（畢竟兩扇門中至少有一個會是哈士奇）這樣一來，剩下的另一扇門背后是勞斯萊斯的概率變成了多少？各位，你們說應(yīng)該是多少？”
王寒一連發(fā)出喝問。
“當(dāng)然仍然是三分之二！”
“這就是令人吃驚的地方，大家應(yīng)該還記得吧，原先自己所選擇的門，后面是勞斯萊斯的概率為1/3。那么，將這個1/3與剩下的另一扇門背后是勞斯萊斯的概率2/3做比較的話，我想，你們應(yīng)該知道為什么是兩倍了……”
這就是第九場心理學(xué)大會，王寒為眾人演示了邏輯如何戰(zhàn)勝個人直覺。
自此之后，王寒所主持的大會，陷入了特殊的氛圍和節(jié)奏，來的名人越來越多，敢于挑戰(zhàn)的卻越來越少，這是真正打臉打出來的結(jié)果，是真正在學(xué)術(shù)領(lǐng)域辯論交戰(zhàn)出的威勢。
已逐漸無人可以輕視。
5月27日，第十場心理學(xué)大會，王寒登上講臺，身后的大屏幕上出現(xiàn)了一只關(guān)在籠子里的貓。
薛定諤的貓就此改朝換代，被人稱為“王寒貓論”。
貓論一出，是王寒在物理學(xué)界登頂所踏出的第一步。
王寒為眾人演示了“量子力學(xué)”的奇怪之處，即，同一時間的貓，可能有兩種狀態(tài)，既是活貓也是死貓，既生又死，生死兩態(tài)交疊。
這與量子力學(xué)中的“坍縮”有關(guān)，于是，量子力學(xué)的門徒們會聚華夏南都，來了一大批名哲，華夏的丁世華院士也來了，就是火車上與王寒一起遭遇刺殺的那位老人，因為沒有想到王寒會在心理學(xué)大會中把手伸向物理領(lǐng)域，不過“貓論”實際上是物理與哲學(xué)的結(jié)合，只要是在思維領(lǐng)域中，都可以歸為心理活動。
當(dāng)然人多了，王寒也遇到了挑戰(zhàn)，不可避免的與“量子力學(xué)”的門徒進(jìn)行辯論，切磋，尤其是關(guān)于“光”的雙縫干涉實驗。
5月28日，第十一場心理學(xué)大會，王寒登臺，望著臺下來自各國各界各大領(lǐng)域的精英，彈了彈黑色中山裝的衣袖。
“各位，請聽題，設(shè)問：把戶外的空氣與室內(nèi)的空氣混裝在一個容器里，如果該容器的中間有一個開了孔的隔板，那么，你覺得兩種空氣能自然地分開嗎？”
眾人有一陣猶豫后，皆給出否定意見。
王寒點了點頭，沒有反駁。
大約過了片刻，他又問道：
“如果有一只小到幾乎看不見的妖參與其中呢？“妖”能夠看清每一個分子的運動，并能控制隔板上小孔的開合。于是，“妖”可以讓高速運動的分子和緩慢運動的分子分別流向不同的區(qū)域?！?p> “通過這一動作，“妖”就能成功讓其中一個空間溫度下降，另一個被隔板隔出來的空間溫度上升。在這種情況下，“妖”并沒有對分子本身采取任何操作，僅僅是反復(fù)開關(guān)隔板上的小孔而已。大家是不是開始意識到什么了，是的，這將推翻熱力學(xué)第二定律……”
王寒淡漠的說出了令人驚駭?shù)脑捳Z，他的神色一如往常般的冷靜，沒人會認(rèn)為他瘋了，只是說出的話，實在讓人難以置信。
熱力學(xué)第二定律，是指熱量只能從溫度高的地方向溫度低的地方傳導(dǎo)，而且在自然狀態(tài)下這個過程是不可逆的。換言之，不可能出現(xiàn)“無中生有”的情況。
因為，熱量如果能進(jìn)行與溫度無關(guān)的轉(zhuǎn)移，也就意味著能“無中生有”地產(chǎn)生能量。如果能量可以無中生有，“永動機”也就不再只是一個夢想。
但前世的那只“麥克斯韋妖”，否定了熱力學(xué)第二定律。
這個問題一直困擾了科學(xué)家長達(dá)一個多世紀(jì)的時間，才在1982年于一位物理學(xué)家的手中獲得了正式解答。
那只作怪的小妖實際上仍然符合熱力學(xué)第二定律，因為“妖”一直在進(jìn)行觀測，每操作一次隔板都會擦除之前的信息，在這個擦除信息的過程中，產(chǎn)生了熱量！最后又推出一個更重要的結(jié)論：信息可以轉(zhuǎn)換為能量。這是真的，但轉(zhuǎn)化過程可能需要消耗更大的能量，比如核反應(yīng)。由于比較深奧，就說到這里。
這個實驗屬于心理學(xué)書籍當(dāng)中的案例，王寒雖然知道答案，但他并不打算解開迷題。
“寒妖”誕生之后，將鎖死物理學(xué)界長達(dá)兩百年，比前世還要漫長，跨越整整兩個世紀(jì)。
?。ㄐ值軅兾一貧w了啊，上周的事情忙完了，下周我不知道忙不忙，但是會盡量攢稿子，真的要上架了，這是心理學(xué)篇的最后一章，痛痛快快的寫完。
快上架了，多多支持！
哦，說一下，這章七千字，與日更兩千的作者比起來，也算是先彌補了幾天啦。）