今天開始李舞雩說(shuō)說(shuō)聊聊玉器和玉石。
一、玉字概說(shuō)《說(shuō)文解字》：“象三玉之連，其貫也?！鼻宕鷮W(xué)者俞樾在《群經(jīng)評(píng)議·爾雅》：“古人之問(wèn)，凡甚美者則以玉言之”。
二、玉的定義（一）傳統(tǒng)說(shuō)古人對(duì)玉的認(rèn)識(shí)，主要以“五德說(shuō)”、“九德說(shuō)”和“十一德說(shuō)”為代表，被稱為傳統(tǒng)說(shuō)。
1、五德說(shuō)東漢許慎在《說(shuō)文解字》中釋：“玉，石之美者，有五德。”五德是指：“潤(rùn)澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。”
2、九德說(shuō)《管子》（水地第三十九篇）中曰：“夫玉之所貴者，九德出焉。夫玉溫潤(rùn)以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅(jiān)而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；茂華光澤，并通而不相陵，容也；叩之，其音清博徹遠(yuǎn)，純而不殺，辭也；是以人主貴之，藏以為室，剖以為符瑞，九德出焉?！?p> 3、十一德說(shuō)《禮記·聘義》，子貢問(wèn)于孔子曰：“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉者，何也？為玉之寡而珉之多輿？”孔子曰：“非為珉之多，故賤之也；玉之寡，故貴之也。夫昔者，君子比德于玉焉：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之以聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如長(zhǎng)虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。詩(shī)云：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。”
?。ǘ┈F(xiàn)代說(shuō)《辭海》：“溫潤(rùn)而有光澤的美石”。夏鼐先生：“玉在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，是指一切溫潤(rùn)而有光澤的美石”。楊伯達(dá)先生：“玉是遠(yuǎn)古人們?cè)诶眠x擇石料制造工具的長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的過(guò)程中，經(jīng)篩選確認(rèn)的具有社會(huì)性及珍寶性的一種特殊礦石?！备鶕?jù)玉料，可把玉分為廣義和狹義兩種。廣義的是指可作工藝美術(shù)品的珍貴石料，即美石，包括和田玉、獨(dú)山玉、岫巖玉、藍(lán)田玉、漢白玉、玉髓、瑪瑙、水晶、綠松石、青金石、琥珀等。狹義的說(shuō)法來(lái)源于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)礦物學(xué)家穆德爾的觀點(diǎn)：“軟玉（Nephrite）”和“硬玉(Jadeite)，即翡翠”。
三、玉的特征即玉石的物理特征，包括顏色、透明度、光澤和亮度、硬度、解理和裂紋、雜質(zhì)和包裹體等。
?。ㄒ唬╊伾袷念伾珮?biāo)準(zhǔn)是色正、色純、色濃。本色：又叫基本色或自色。是指那些能代表某種玉石最典型、最基本的色彩。本色又可分為單色和多色。雜色：指在玉石生成時(shí)混入其他物質(zhì)而形成的顏色。他色：在制作過(guò)程中形成的一個(gè)概念。它往往只對(duì)一塊具體的玉料而言。臟色：指特別難看的顏色，是剔除的對(duì)象。旺色：通常是指“本色”中顏色最好、最典型的部位。俏色：俏色的真正意思是“巧用色”或“俏色巧做”。
?。ǘ┩该鞫扔袷耐该鞫仁侵赣袷高^(guò)光線的強(qiáng)弱表現(xiàn)。影響透明度有三個(gè)因素：一是光源的強(qiáng)弱，二是玉石的厚度，三是玉石對(duì)光線的吸收強(qiáng)弱。一般把玉石的透明度劃分為四個(gè)級(jí)別。
1、透明。在一般厚度下，能完全清晰地透視其他物體，如鉆石、水晶、琥珀等。
2、半透明。在一般厚度下，能透過(guò)光，只能模糊地透視其他物體的輪廓，如瑪瑙、芙蓉石等。
3、微透明。在一般厚度下，能透過(guò)光，但看不清透過(guò)物像，如軟玉、翡翠、獨(dú)山玉、岫巖玉等。
4、不透明。在比較薄的情況下，有強(qiáng)光照射，只能透些光或根本不透光，看不到物像，如孔雀石、青金石、綠松石、珊瑚等。玉器行業(yè)中常用“種好”、“水頭足”、“地子靈”或“坑靈”來(lái)表述透明度好的意思，透明度差的叫“種不好”、“沒(méi)水頭”、“地子悶”或“坑悶”。
?。ㄈ┕鉂珊土炼裙鉂墒怯袷?jīng)拋光后的表層對(duì)光的反射所形成的。通常把光澤分為四種：
1、半金屬光澤：折射率在2．6～3之間，如烏剛石（針鐵礦）。
2、金剛光澤：折射率在1．9～2．6之間，如金剛石。
3、玻璃光澤：折射率在1．3～1．9之間，絕大部分玉石屬于這種光澤。
4、油脂光澤：似動(dòng)物凝脂，多數(shù)微透明和質(zhì)地細(xì)膩的玉石都具有這種光澤。亮度是玉石拋光后的明亮程度。
燦光：亮度最強(qiáng)，像是對(duì)著鏡子看太陽(yáng)，人必須把眼睛瞇起來(lái)，磨好的鉆石就有這種燦光。
灼光：亮度強(qiáng)，有耀眼的光輝，貴重而硬度高的寶石就能拋光成亮度強(qiáng)的灼光。
閃光：是一般的玻璃光亮度程度。可以根據(jù)玉石的硬度分為強(qiáng)閃光和弱閃光兩種，較硬的發(fā)強(qiáng)光，較軟的發(fā)弱光。
弱光：柔和的光亮，能見到細(xì)膩的質(zhì)地和平滑的光面，硬度低的石料拋光面具有弱光。
?。ㄋ模┯捕扔捕仁侵赣猛饬M(jìn)行分割時(shí)的難易程度。玉石硬度的檢測(cè)通常有三種方法：刻劃、壓入、研磨。常用刻劃硬度的工具：指甲（2～2．5）、銅鑰匙（3）、鉛筆刀（5～5．5）、玻璃（6）。
?。ㄎ澹┙饫砗土鸭y解理是礦石晶體的一種屬性，其表現(xiàn)為紋理容易沿著某個(gè)平面裂開，這個(gè)易于裂開的面就是解理面。斷裂紋：受外力形成，裂紋長(zhǎng)而深，僅在局部，易于發(fā)現(xiàn)。
破碎紋：受外力形成，裂紋碎而多，長(zhǎng)短、深淺、走向無(wú)一定規(guī)律，容觀察。
龜背紋：受冷熱變化而形成，紋似龜背，在表面。
炸心紋：受冷熱變化而形成，紋自內(nèi)向外作散射狀，猶如蒜瓣，不易從外表觀察到。
包裹紋：在玉石沉積過(guò)程中，凝固層沒(méi)有粘接牢而形成。經(jīng)常內(nèi)中有個(gè)核，核外包著若干層皮。如瑪瑙有包裹紋，孔雀石有洼子綹。
炸驚紋：這是玉石內(nèi)應(yīng)力表現(xiàn)出的裂紋。玉石中微小的裂紋在玉器行業(yè)中稱為“綹”，又叫“紋線”、“水線”。
?。╇s質(zhì)和包裹體在玉石中，不同其本身成分的異源物質(zhì)包裹在里邊，并且容易觀察和區(qū)別，稱為“包裹體”。
四、玉石的品種和分類從成因上說(shuō)，有無(wú)機(jī)和有機(jī)成因形成的玉石。無(wú)機(jī)成因形成的玉石：翡翠、軟玉、獨(dú)山玉、岫玉、藍(lán)田玉、青金石、綠松石、瑪瑙、梅花玉、螢石、方鈉石等；有機(jī)成因的玉石：珊瑚、琥珀、煤玉等。按組成玉石的礦物種類，可以將玉石分為兩大類：
?。?）單礦物集合體型玉石。由同一種礦物組成，如翡翠、軟玉、青金石、孔雀石、綠松石等。
?。?）多礦物集合體型玉石。由兩種或兩種以上的礦物組成，如獨(dú)山玉、梅花玉等。
幾種玉石的類型
?。ㄒ唬┯灿裼灿竦挠⑽拿Q為Jadeite，中國(guó)人稱硬玉為“翡翠”。《說(shuō)文解字》：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”?！棒浯洹币辉~最早見于漢代班固《西都賦》和張衡《西京賦》，兩賦中都有“翡翠火齊”之語(yǔ)。宋代歐陽(yáng)修在《歸田錄》中，明確提到他珍藏了一件翡翠玉罌。地質(zhì)專家章鴻釗先生認(rèn)為翡翠起于西漢，而且已進(jìn)入京城長(zhǎng)安，此后見于南朝梁和北宋。 1995年在云南騰沖城郊，發(fā)掘了一座紀(jì)年墓，墓碑上明確記載墓主人為“李老孺人墓”，年款為“崇禎十九年立（公元1646年，亦清順治三年）”，墓中出土一只翠鐲，經(jīng)BJ地質(zhì)礦產(chǎn)部礦床研究所鑒定為天然翡翠玉鐲。1863年法國(guó)礦物學(xué)家穆德爾對(duì)從圓明園中搶劫的部分翡翠佩件進(jìn)行了檢驗(yàn)，得出結(jié)果是：翡翠屬輝石族，主要成分為鈉鋁硅酸鹽，硬度6～7，比重3．3。翡翠的顏色常見有翠綠、紫羅蘭、藕荷色、紅褐色、青灰色、碧藍(lán)色、淡黃色及黑色、白色等色彩。翡翠的綠色又可分為玻璃艷綠、艷綠、玻璃綠、寶石綠、蔥心綠、菠菜綠、瓜皮綠、蛤蟆綠、灰綠、油綠、油青、墨綠等22種。衡量翡翠質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)：翠好、地好、水好、完美度好。
?。ǘ┸浻癃M義的軟玉只指XJ出產(chǎn)的和田玉；廣義的軟玉包括傳統(tǒng)玉石，如岫玉、獨(dú)山玉、藍(lán)田玉、瑪瑙、水晶、玉髓、綠松石、青金石、琥珀、珊瑚等。
1、和田玉和田玉又名軟玉，英文名稱為Nephrite。因最早主要產(chǎn)于我國(guó)XJ昆侖山以北的和田，故稱為“和田玉”，也有稱為“昆侖玉、XJ玉”。和田玉由角閃石族中的透閃石和陽(yáng)起石構(gòu)成，化學(xué)成分是硅酸鈣、鎂、鐵。和田玉的硬度為6～6．5，比重為2．96～3．17。一般是微透明，基本色有白、青、黃、黑、碧五大類，其中白色為最佳。拋光后有很強(qiáng)的油脂光澤的就是著名的羊脂玉。青玉的硬度在和田玉中最高，又稱為“鋼玉”。白玉和青玉中有時(shí)也有似紅糖的顏色，稱為“糖玉”。綠色的和田玉稱為碧玉，黑色者稱為墨玉。
和田玉的品種按其成因和采集的情況可分為三種：
?。?）籽玉（籽料）：指原生礦石經(jīng)過(guò)風(fēng)化崩落后，在流水、冰川、泥石流等外力因素作用下，帶到河床中，在河水中歷經(jīng)千萬(wàn)年的水蕩沙磨，成為鵝卵石狀，其個(gè)體小，表面光滑、有皮殼。
（2）山料玉（俗稱喳石玉）：這種玉直接從原生礦床中開采的呈不規(guī)則塊狀，單體較大，棱角分明，無(wú)皮殼，相對(duì)而言不夠溫潤(rùn)、細(xì)膩。
?。?）山流水玉：這類玉經(jīng)自然風(fēng)化、在流水、泥石流等外力作用下，散落和裸露在山野中的軟玉，其特點(diǎn)是塊狀較大，表面較光滑，略有風(fēng)化皮
3、獨(dú)山玉獨(dú)山玉是我國(guó)四大名玉之一，因產(chǎn)在我國(guó)河南NY市郊獨(dú)山而得名，也稱“南陽(yáng)玉”。獨(dú)山玉是以硅酸鈣鋁為主要成份的蝕變斜長(zhǎng)石，礦物組成在所有玉石中最復(fù)雜，屬多色玉石類。硬度6～7，質(zhì)地堅(jiān)硬，韌性差。獨(dú)山玉的品種按顏色分有八種：白獨(dú)山玉、紅獨(dú)山玉、綠獨(dú)山玉、紫獨(dú)山玉、青獨(dú)山玉、黃獨(dú)山玉、墨獨(dú)山玉和雜獨(dú)山玉。
4、岫玉（岫巖玉）嚴(yán)格意義上的名字叫蛇紋石玉，因主要產(chǎn)于我國(guó)遼寧省岫巖縣而得名。岫玉的主要礦物成份是蛇紋石，而蛇紋石是一種鎂質(zhì)含水的硅酸鹽，硬度2．5～5．5，由于內(nèi)部成份不同，硬度變化較大。質(zhì)地細(xì)膩，有蠟狀至油脂光澤，呈透明、半透明或不透明狀。岫玉的分類主要根據(jù)國(guó)內(nèi)產(chǎn)地進(jìn)行，主要品種有：遼寧岫玉、酒泉岫玉（祁連山玉）、信宜岫玉（南方岫玉）、昆侖岫玉（昆侖玉）、陸川玉、會(huì)理岫玉、臺(tái)灣岫玉和云南岫玉。
5、藍(lán)田玉藍(lán)田玉是一種礦物與岫玉相似的變質(zhì)巖，出產(chǎn)于陜西省藍(lán)田縣。藍(lán)田玉的顏色有白色、灰白色、黃色、黃綠色、灰綠色、綠色和黑色等，大多不透明。其中玉質(zhì)最佳者為蘋果綠色，雜質(zhì)較少，透明度較高，“俗稱翠綠”，硬度4。四神紋玉鋪首，高34．2厘米。寬35．6厘米，厚14．7厘米，重達(dá)10．6公斤。正面雕成獸面紋，獸面兩邊浮雕青龍、白虎、朱雀、玄武的形象。
6、綠松石綠松石名稱來(lái)源于法語(yǔ)，意思是土耳其石，是我國(guó)四大名玉之一。我國(guó)綠松石主要產(chǎn)地在湖北襄樊、十堰一帶，古稱“荊州石”，產(chǎn)于XJ綠松石叫“河西甸子”，產(chǎn)于伊朗的叫“回回甸子”，產(chǎn)于日本叫“東方綠松石”。綠松石主要由一種含銅、鋁和水的磷酸鹽礦物組成，硬度4～6，質(zhì)地細(xì)膩，呈半油脂狀和蠟狀光澤。顏色豐富，有天藍(lán)色、淡藍(lán)色、灰藍(lán)色、藍(lán)綠色、綠色、灰綠色、土黃色等，其中以天藍(lán)色為最佳。根據(jù)其顏色花紋和硬度來(lái)區(qū)分，有瓷松、綠松、鐵線松、泡松。
7、瑪瑙瑪瑙的英文名稱是Agate，是拉丁文西西里的阿蓋特河的名稱。漢代以前的史書，瑪瑙稱為“瓊玉或赤瓊”?，旇б徽Z(yǔ)來(lái)源于佛經(jīng)，梵語(yǔ)本名“阿斯瑪加波”，意為“馬腦”?！冬旇Ю召x》：“瑪瑙玉屬也，出西域，文理交錯(cuò)，有似馬瑙，故其仿人，因以名之?！苯M成瑪瑙的主要礦物成份是隱晶質(zhì)石英（玉髓），呈油脂光澤和玻璃光澤，硬度為6～7。顏色有紅、藍(lán)、綠、褐、灰、黑等，并經(jīng)常有各種美麗的紋帶相雜其中，花紋大多呈層狀，還有波紋狀、同心狀、斑駁狀等。
瑪瑙按顏色可分為：
1、縞瑪瑙。即在隱晶質(zhì)礦物上分布有各種色彩紋帶的瑪瑙。
2、苔蘚瑪瑙。即在隱晶質(zhì)礦物中含有氧化錳或滲入綠泥石等元素，使瑪瑙上出現(xiàn)樹枝狀和水草、苔蘚花紋。
3、纏絲瑪瑙。即指各種顏色以絲帶形式相間纏繞的一種瑪瑙。
4、水膽瑪瑙。即瑪瑙中間有空洞并含有水份。
5、火瑪瑙。在條帶層中含有氧化鐵板片礦物晶體的瑪瑙，能閃灼火紅的光澤，故稱為“火瑪瑙”。
8、青金石青金石又稱天青石，英文名稱為L(zhǎng)apis Lazuli，意為“藍(lán)色的寶石”。構(gòu)成青金石的主要礦物是藍(lán)色青金石和白色方解石，其次有黃鐵礦、透輝石、云母等礦物成份。硬度5～6，顏色天藍(lán)、暗藍(lán)、綠藍(lán)和紫藍(lán)。多半不透明，有玻璃光澤和油脂光澤。高含量黃鐵礦的青金石，俗稱“金格浪”。青金石不但用做工藝飾品，也用做珍貴顏料。世界上青金石的主要產(chǎn)地是阿富汗和智利，美國(guó)、俄羅斯、意大利、加拿大、緬甸、印度等地也有產(chǎn)出，我國(guó)至今也未發(fā)現(xiàn)青金石的礦床。青金石也是我國(guó)傳統(tǒng)玉材之一，它有許多古稱如：碧琳、瑾瑜、琉璃、青碧、金璃、金精、金星石和蘭赤等。
9、水晶水晶又稱水晶石，它主要成份是二氧化硅，是結(jié)晶完好的透明石英晶體。晶形主要是六方柱和六方雙錐聚合而成。透明、有玻璃光澤，硬度為7。水晶以其顏色分類，可分為：水晶。無(wú)色透明，一般用來(lái)做水晶球、晶雕制品或戒面。紫晶。顏色由淡紫到深紫不等。煙晶（又稱茶晶）。煙黃褐色，主要用來(lái)做晶雕制品和有色鏡片。黃晶。有黃色、褐黃色和桔紅色，主要制作戒面。紅水晶。呈塊狀者，也稱芙蓉石，顏色呈粉紅和紅色。墨晶。呈黑色，以墨如漆者為最珍貴。水晶以其內(nèi)部包裹體不同，可分為：發(fā)晶。其內(nèi)部含纖細(xì)如毛發(fā)狀的包裹體。鬃晶。其中的包裹體粗如鬃毛。水膽水晶。內(nèi)有肉眼可見的含水包裹體。水晶礦我國(guó)分布很廣，主要產(chǎn)區(qū)在河南南陽(yáng)、江蘇東海、山東沂水、遼寧黑山和青海唐古拉山等地。國(guó)外產(chǎn)區(qū)主要有巴西、烏拉圭、俄羅斯、印度、墨西哥等。
10、琥珀李時(shí)珍《本草綱目》中記載：“虎死，精魄入地化為石，此物狀似之，故名琥珀”。琥珀屬一種棕黃色的有機(jī)寶石，硬度為2～2．5，比重為1左右，是所有玉石中質(zhì)地最輕、硬度最低的。它是松樹分泌出來(lái)的凝膠物（俗稱松脂）經(jīng)過(guò)在土中或海底千萬(wàn)年的掩埋，在溫度和壓力的作用下，發(fā)生了復(fù)雜的化學(xué)變化后而形成的一種化石。按顏色分類，主要有一下品種：金珀。呈金黃色或棕黃色，透明體，類似黃水晶。血珀。呈紅色，透明體，以血紅純潔者為最佳。蠟珀。也稱密蠟，呈雞油黃和桔黃色，不透明，硬度較高。最好的密蠟叫“鶴頂紅”。石珀。呈黃色，透明體，石化程度較高，硬度也最大，重如巖石?；ㄧ辍ｎ伾庶S白相間，透明體，紋飾如馬尾松。按氣味和包裹物可分成兩種：香珀。有一種特殊的香味，遇熱時(shí)更加濃烈，非常珍貴。蟲珀。松樹在分泌樹脂時(shí)，偶會(huì)將一些古生物和植物包裹其中，如各種昆蟲和草木的葉、莖、花瓣等。
?。?1）珊瑚珊瑚是一種生物成因的玉石材料，因其顏色紅艷似火，古代稱珊瑚為“火樹”。珊瑚的主要成份是碳酸鈣，硬度為5～5．5，多呈樹枝狀，橫斷面有同心圓層的花紋。珊瑚質(zhì)地細(xì)膩，有韌性和光澤，顏色有白色、紅色、粉紅色、暗紅甚至還有罕見的藍(lán)色和黑色。其中紅色又分為辣椒紅、蠟燭紅、黃公臉和孩兒面等幾種。
（12）孔雀石孔雀石是一種含水的碳酸銅礦物，因其顏色很像孔雀尾羽的翠綠色而得名?？兹甘瘑尉w少見，多呈塊狀、鐘乳狀、葡萄狀和同心環(huán)帶狀等，硬度為3～4，微透明到半透明，有絲絹的光澤，遇酸起泡。我國(guó)很早就把孔雀石加工成飾物，在商周時(shí)期常被用以鑲嵌在青銅器具上，作為裝飾。古代稱孔雀石為“綠青或石綠”，唐宋以后人們把孔雀石磨成粉末作顏料。我國(guó)孔雀石主要產(chǎn)地有湖北、云南、XZ和廣東等銅礦區(qū)。國(guó)外主要產(chǎn)于澳洲、美國(guó)和俄羅斯等國(guó)。第二節(jié)玉器一、玉器的起源中國(guó)玉器的萌芽：距今50萬(wàn)年的BJ人，用水晶制造了生產(chǎn)工具；遼寧海城小孤山舊石器遺址出土的用綠色蛇紋石制成的玉質(zhì)工具。最早的成熟玉器出現(xiàn)于NMGCF市AHQ興隆洼遺址和遼寧FX市查海遺址中，這兩處遺址的時(shí)代距今均為7000～8000年，共出土玉器數(shù)十件。在中國(guó)南方最古老的原始文化——浙江河姆渡文化中，出土了玉璜、玉玦、玉管和玉珠等玉飾品。河姆渡文化距今約7000年。楊伯達(dá)先生認(rèn)為中國(guó)玉器的源頭應(yīng)定于距今1萬(wàn)年。
二、玉器的功能
（一）玉器的生產(chǎn)功能從舊石器時(shí)代晚期開始，已出現(xiàn)玉石制作的鑿、斧等生產(chǎn)工具，有的帶有使用痕跡，有的沒(méi)有。這就表明，該階段的玉器還未從石制生產(chǎn)工具中分化出來(lái)，仍是作為生產(chǎn)工具或戰(zhàn)爭(zhēng)武器來(lái)使用，但已孕育了脫離生產(chǎn)工具和武器而獨(dú)立存在的因素。
?。ǘ┯衿鞯难b飾功能現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的裝飾用玉器是興隆洼遺址和查海遺址中出土的玉玦，文獻(xiàn)記載與民族學(xué)材料證明“玦”是耳飾。
?。ㄈ┯衿鞯淖诮坦δ茉谠紩r(shí)代，先民們?cè)谏a(chǎn)、生活過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生了以圖騰崇拜、祖先崇拜、女性崇拜為核心的原始宗教，出現(xiàn)由專人持特殊的工具替神執(zhí)行祭祀的使命，這個(gè)人就是巫師，這類特殊的工具就是祭器。
《說(shuō)文解字》曰：“以玉事神”謂之巫，即用玉事神的人就是巫師，因此巫師所持的特殊工具祭器就是“玉器”。到奴隸社會(huì)階段，原始宗教的核心就是上帝。上帝以下，天地四方、山岳河川、風(fēng)雨雷電都有自己的神。玉作為通神的法器，一直沿用下來(lái)。商周時(shí)期的“六器”就是祭祀自然神的法器?！吨芏Y·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方；以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白虎禮西方，以玄璜禮北方?！庇衿鞯牡燃?jí)和權(quán)利功能以玉器顯示等級(jí)差別的現(xiàn)象，始于新石器時(shí)代。奴隸社會(huì)體現(xiàn)等級(jí)功能的玉器，在《周禮》、《禮記》等先秦文獻(xiàn)中均有記載?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國(guó)。王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！边@種以圭的尺寸大小和玉璧紋飾的不同來(lái)區(qū)別職位的高低的方法，在西周時(shí)期表現(xiàn)得最為嚴(yán)格。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在禮制上出現(xiàn)了僭越的現(xiàn)象。不僅表現(xiàn)在青銅禮器上，同時(shí)在玉器上也有不同程度的反映。秦漢時(shí)期玉器與王權(quán)的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)官印材料的規(guī)定上。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，用和氏璧作了帝印，名為“傳國(guó)璽”。規(guī)定只有皇帝印才能稱璽，用玉，群下莫得用。漢承秦制，皇帝璽、皇后璽用白玉，諸侯王、相國(guó)以下按官位品級(jí)分別用金、銀、銅?；实郗t印用玉的制度以后歷代一直沿用，直至清代。
（五）玉器的倫理道德功能“古之君子必佩玉”，“君子無(wú)故，玉不去身”。玉器為宣揚(yáng)古代倫理道德是建立在“君子比德于玉”的基礎(chǔ)之上，而僅流行于“君子”這一階層?？鬃訛榱诵麄魅寮覍W(xué)說(shuō)，他摒棄了原始宗教中將玉器視為神物的觀點(diǎn)，用儒家的仁、智、義、樂(lè)、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念與玉器的物理性能結(jié)合起來(lái)，提出了“君子比德于玉”、“玉有十一德”的學(xué)說(shuō)，將玉器和君子的操行聯(lián)系在一起?！对?shī)·秦風(fēng)·小戎》：“言念君子，溫其如玉”。到了漢代，宣揚(yáng)玉器的道德倫理學(xué)說(shuō)，已基本完成并深深影響了以后幾千年中國(guó)封建道德體系。
?。┯衿鞯耐尜p功能玉石的自然屬性給人以美感，因此以玉石琢制的玉器，具有一定的美學(xué)價(jià)值和玩賞功能。宋呂大臨《考古圖》元朱德潤(rùn)《古玉圖》宋代古玉被作為玩賞品和特殊商品流通于古董市場(chǎng)和收藏家之間，并且開始出現(xiàn)仿古玉器。這種仿制古玉之風(fēng)，歷經(jīng)元明清持續(xù)近千年。乾隆皇帝崇尚古樸之風(fēng)，以三代青銅禮器為藍(lán)本，琢制了一批陳設(shè)用玉器，并刻以“大清乾隆仿古”或“乾隆仿古”兩種款識(shí)。
三、玉器的分類按照古代玉器的用途大致分為三大類：即禮儀類、喪葬類和裝飾類。
?。ㄒ唬┒Y儀類玉禮器是古代先民在祭祀、朝享、社交、軍旅等重要禮儀活動(dòng)中使用的玉器，簡(jiǎn)稱“禮器”、“禮玉”。這類玉器主要指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種，《周禮》稱之為“六器”。《周禮·春官·大宗伯》記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方，皆有牲幣，各放其器之色。”《周禮·春官·大宗伯》還將瑞信玉器，即朝廷命官的憑證，也作為禮器，稱為“六瑞”。從新石器時(shí)代晚期開始，尤其是商周時(shí)期，還有一種稱為“儀仗器”或“玉兵器”的禮儀類玉器。儀仗玉包括玉斧、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀等，都是象征性的武器。此外，瑗、環(huán)、瓏等，也曾在不同時(shí)期作過(guò)禮器。
璧起源于新石器時(shí)代，由研磨谷物的石環(huán)狀石器演變形成。璧的形狀為圓形扁平體，中部有孔?！稜栄拧め屍鳌酚涊d：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”根據(jù)中央孔徑的大小把這種片狀圓形玉器分為璧、瑗、環(huán)3種。夏鼐先生在《商代玉器的分類、定名和用途》中說(shuō)：“環(huán)和瑗，實(shí)際上也是璧?！讶呖偡Q為璧環(huán)類，或簡(jiǎn)稱為璧，其中器身作細(xì)條圓圈而孔徑大于全器的二分之一者，或可特稱為環(huán)?！拌ァ弊郑霸诠庞衩Q中，今后可以放棄不用。”
璧作為禮器有三種象征含義：一是天帝；二是君主和王權(quán)；三是吉兆和吉祥。
璧按類型劃分，可分拱璧、系璧兩類；拱璧為持握、供奉的禮器，包括大璧、谷璧、蒲璧。系璧，形制較小，用作佩飾，系于腰部。
琮玉琮是一種內(nèi)圓外方中間有直穿孔的柱狀玉器。個(gè)別為三角形柱狀體。最早的玉琮見于AH潛山薛家崗文化，距今約5100年。至新石器時(shí)代中晚期，玉琮在江浙的良渚文化、廣東的石峽文化、山西的陶寺文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)。商代至戰(zhàn)國(guó)玉琮制作逐漸減少，漢代以后幾乎消失，明清時(shí)期出現(xiàn)了大量仿古玉琮。
良渚文化玉琮特征：一般為正方體，中部有一孔，外表分成幾節(jié)，每節(jié)都飾有人面或獸面紋，個(gè)別還陰刻動(dòng)物圖案。良渚文化玉琮的外方內(nèi)圓，代表了天圓地方的觀念，中間的穿孔表示天地之間的溝通，從孔中穿過(guò)的棍子就是天地柱。琮上的許多動(dòng)物圖像表示巫師通過(guò)天地柱在動(dòng)物的協(xié)助下溝通天地。
玉琮作為禮器包含三層意義：
其一，象征地神用于祭地的祭器；其二，象征著祖宗和宗廟；其三，琮的內(nèi)圓象征女性，是母性權(quán)利的象征?！吨芏Y·春官·考工記》曰：“駔（祖）琮五寸，宗后以為權(quán)”。“駔”即“祖”，是指系玉琮的絲。
圭玉圭是一種上端尖銳或平整，下端平直的長(zhǎng)方形片狀玉器。上端尖銳部分呈三角形的叫“尖首圭”；上端呈平直狀的叫“平首圭”?！墩f(shuō)文解字》中稱“剡（尖銳）上為圭，半圭為璋。”鄭玄說(shuō)：“圭銳像春物出生，半圭曰璋?！惫鐏?lái)源于新石器時(shí)代的工具石斧、石鏟和石戈，尖首形圭始見于商代而盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)。玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作“朝覲禮見”標(biāo)明等級(jí)身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器?！吨芏Y·冬官·考工記》載：“鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，謂之恒圭，公守之。命圭七寸，謂之信圭，侯守之。命圭七寸（似為五寸之誤），謂之躬圭，伯守之?！?p> 璋玉璋呈扁平長(zhǎng)方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“半圭為璋?！辫暗姆N類據(jù)《周禮》中記載有：赤璋、大璋、中璋，邊璋、牙璋5種。
歸納起來(lái)為三類：
?。?）赤璋：用赤玉(瑪瑙)做的璋，是祭南方之神朱雀的禮器。
?。?）大璋、中璋、邊璋：是天子巡守用的?！吨芏Y·考工記》載：“大璋，中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，天子以巡守?！?p> （3）中璋、牙璋（七寸）：是作符節(jié)器用的?！吨芏Y·典端》載：“牙璋以起軍旅，以治兵守?！薄吨芏Y，考工記》載：“大璋亦如之，諸侯以聘女”，其意表明大璋也被作為諸侯聘女的婚嫁禮器。玉璋始見于新石器時(shí)代晚期，西周的玉璋比較少見，春秋玉璋形狀較多，戰(zhàn)國(guó)以后，出土玉璋幾乎不見。
璜是一種弧形片狀玉器?！墩f(shuō)文解字》稱：“半璧為璜。”實(shí)際上古代的玉璜不僅限于規(guī)整的半璧(半圓)形，大多數(shù)為三分之一或四分之一的璧。璜的來(lái)源有多種說(shuō)法：一說(shuō)璜源于天上的彩虹；二說(shuō)璜是早期的火鐮；三說(shuō)璜的造型是摹仿魚。浙江余姚河姆渡文化出土有玉璜，良諸文化普遍制造和使用玉璜。商周時(shí)期，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常盛行，東漢以后，玉璜作衰退勢(shì)。唐代以后玉璜的禮器功能弱化，主要用于佩飾。宋至明清仿古玉器中多有小型玉璜，其目的主要供玩賞和收藏，后演變成玉鎖、玉牌等新的形式。璜的紋飾，一般兩端各雕成獸頭形，以龍頭、虎頭為多；也有一端為頭、一端為尾的，有龍形、魚形等。璜的表面則有雕成鱗紋、云紋、鳥紋、三角紋等。璜作為禮器用于祭祀北方之神玄武。
琥關(guān)于琥的命名，夏鼐先生解釋：“表面刻虎紋的玉器應(yīng)依器形命名，前加‘虎紋’二字。至于虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無(wú)孔的當(dāng)為玩器或陳列品，可稱為玉虎?！弊鳛槎Y器的“琥”應(yīng)是刻有虎紋的、尺寸較大的片狀玉器，而尺寸較小的大多為佩飾。圓雕的虎狀玉器不是禮器，主要作為裝飾玉器，在漢代以前也用于發(fā)兵?！墩f(shuō)文解字》中解釋：“琥，發(fā)兵瑞玉，為虎文”。《周禮》中記載“以白琥禮西方”，也就是以白虎來(lái)祭祀西方。
儀仗類玉器（玉兵器）
玉斧，由石斧演變而來(lái)，玉斧后發(fā)展為氏族酋長(zhǎng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)執(zhí)掌的王權(quán)象征物。
玉鉞，自新石器晚期開始出現(xiàn)，目前所知新石器時(shí)代形態(tài)最完整的當(dāng)數(shù)浙江良渚文化出土的玉鉞。商周時(shí)期，玉鉞仍然沿用，戰(zhàn)國(guó)以后玉鉞不再使用。
玉戚，長(zhǎng)方形或方形的片狀玉器，兩邊有齒形裝飾，盛行商周時(shí)期。
玉戈，戈是商周時(shí)期流行的一種兵器，由“援”和“內(nèi)”兩部分組成。以玉為戈始見于二里頭文化，其后流行于商、周兩代。漢以后玉戈很少出現(xiàn)。
玉鏟，玉鏟最早見于新石器時(shí)期，形制源于新石器時(shí)代的工具石斧?？脊艑W(xué)界一般把一端有刃的扁平長(zhǎng)方形或梯形玉器定名為玉鏟，有的鏟在端部有鉆孔。
玉刀，略呈扁平長(zhǎng)方形，有孔，是由石刀發(fā)展而來(lái)。新石器時(shí)代就有發(fā)現(xiàn)，此后的夏商仍有生產(chǎn)，西周消失了。
?。ǘ﹩试犷愑址Q葬玉。
夏鼐先生對(duì)喪葬玉器下的定義：“葬玉是指那些專門為保存尸體而制造的隨葬玉器，而不是泛指一切埋在墓中的玉器。”從西周開始，就出現(xiàn)了喪葬用玉，到了漢代，葬玉極為普遍，并已漸漸演變?yōu)橐惶装浚ò婢?、眼簾和眉）、玉衣、玉握、玉塞、玉含等葬玉的完善形式。玉瞑目面罩為泛黃的青玉，有印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴、腮、下頦、須等大小十三片玉片，大多數(shù)上面有穿孔。
瞑目又叫面瞑，習(xí)慣上稱覆面或掩面?！邦俊本褪怯糜袷Y于絹帛的面幕?！秲x禮·士喪禮》解釋：“瞑目用緇，方尺二寸，赪里，著組系。”鄭玄注：“瞑目，覆面者也?！背鐾临Y料以西周中晚期的井叔墓和虢國(guó)墓為最早，盛行于戰(zhàn)國(guó)。西周時(shí)期主要用于眉、目、耳、鼻、口，玉片邊緣鉆有孔。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)頭部使用玉璧的組合。玉瞑目在漢代只見于西漢，而且多利用舊玉片改制。
玉衣，玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”，是穿于死者身外的葬服。玉衣外觀與真人的體形相同，按部分可分頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子六部分。各部分由數(shù)千片小玉片相互穿聯(lián)而成。根據(jù)編綴線縷質(zhì)地的不同，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣等。古代上層貴族按照各自地位的不同，分別享用不同的玉衣。玉衣的雛形是西周的玉瞑目。玉衣斂尸習(xí)俗，延續(xù)到東漢末年。曹丕鑒于“漢氏諸陵無(wú)不發(fā)掘，乃至燒取玉匣金縷，骸骨并盡”，于是禁止使用玉衣。
玉握，玉握是死者握在手中的玉器。玉豬一直都是祭祀用的主要牲畜，也成為漢代最流行的玉握。
玉塞，玉塞又叫“九竅塞”，即填塞或遮蓋死者身上九竅孔的玉器。人身上的“九竅”是指：雙眼、雙耳、兩個(gè)鼻孔、一嘴，以及生殖器和肛門。這套玉器共有9件，包括雙眼塞，也稱眼蓋、雙耳塞、雙鼻孔塞和肛門塞、口塞、生殖器塞。
玉含，玉含亦稱琀玉，是死者含在口中的葬玉。因玉含大多為蟬形，故又稱“玉蟬”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，玉琀最早可能源自菘澤文化出土的心形玉含。玉蟬作葬玉中的口含，最早見于河南洛陽(yáng)中州路西周早期墓中，在死者口中發(fā)現(xiàn)了一件帶孔的蟬形玉。玉琀發(fā)展?jié)h代成為普遍的習(xí)俗。漢代玉蟬基本上都是用作口含的葬玉。漢代玉蟬的蟬身雕成正菱形，頭翼腹用粗陰線刻劃，寥寥數(shù)刀即成，通常稱這種雕刻技法叫“漢八刀”。南北朝時(shí)，玉蟬仍沿漢制，但多數(shù)用滑石刻成。將蟬作為“晗玉”，宋代以后就極少見了，多作為佩飾。
?。ㄈ┭b飾玉器常見的裝飾玉器有佩飾玉、陳設(shè)玉器和日用玉器三類。
1、佩飾玉佩飾玉是人隨身佩戴的裝飾玉器，主要有頭飾、耳飾、項(xiàng)飾、手飾和身飾。佩飾類玉器產(chǎn)生于新石器時(shí)代晚期。商周時(shí)期，佩飾玉大量出現(xiàn)，大多為扁平片狀器。西周晚期至戰(zhàn)國(guó)是玉器發(fā)展史中的繁榮時(shí)期，佩飾品種繁多，除了有單件的佩飾以外，還盛行多種塊玉聯(lián)成的佩飾，俗稱“組玉佩”。唐代的佩飾玉以玉飛天最著特色。宋代玉佩飾極為盛行，有人物、動(dòng)物、植物等各種形態(tài)。明清時(shí)期，吉祥寓意的玉佩飾豐富多彩，琢玉工藝之精，令人嘆為觀止。
組玉佩組玉佩又稱“玉組佩”、“全佩”、“大佩”“雜佩”，是指由多件玉器串聯(lián)組成的懸掛于身上的佩飾玉。組合形玉飾發(fā)源于新石器時(shí)代，組合玉佩見于商末周初，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢代以后，組玉佩作為官方與貴族禮儀服飾一直延續(xù)到明朝。組玉佩一般以璧、環(huán)、璜、珩為主體，再佩以珠、管、觿、瓏、琥等組成。
玉笄，笄是古人用來(lái)卷發(fā)和連冠用的飾物，后世稱為“簪”?！墩f(shuō)文》：“笄，簪也”。玉笄早在新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，殷墟婦好墓出土的夔龍首玉笄。商以后直至宋代玉笄數(shù)量不多。明清兩代玉笄制作最精。明代有長(zhǎng)短兩種，短粗的是男子用來(lái)持冠的，細(xì)長(zhǎng)的則是女子簪發(fā)用。
玉玦，玉玦是我國(guó)最古老的玉制裝飾品，為環(huán)形形狀，有一缺口。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。小玉玦常成雙成對(duì)地出土于死者耳部，類似今日的耳環(huán)，較大體積的玦則是佩戴的裝飾品和符節(jié)器。
玉環(huán)，玉環(huán)流行于新石器時(shí)代至明清，主要用于佩飾。古時(shí)玉環(huán)還有表示修好、恢復(fù)原來(lái)關(guān)系的含義。
玉珩，玉珩是一種弧形片狀的玉器，是一種古老的佩飾品，它是成組佩飾中最重要的組件，起著平衡成套佩飾的作用。早在西周時(shí)期玉珩就開始出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉珩形式和紋飾更為豐富，漢代以后，玉珩的數(shù)量也不斷減少。珩和璜在形制上是相配的，玉璜在兩端有兩個(gè)穿孔，而玉珩的有一個(gè)或三個(gè)穿孔，使用方向與璜正好相反，珩在上，璜在下。玉觿為角形玉器，上端粗大，下端尖銳。
玉觿產(chǎn)生于新時(shí)期時(shí)代，商代開始流行，其后歷經(jīng)西周、春秋戰(zhàn)國(guó)，至漢而不衰，漢以后消失。玉觿除用于佩帶裝飾的功能外，古人還以此作解系繩結(jié)的工具。
韘與韘形佩韘是射手在發(fā)箭時(shí)用以控弦的兵器，套在拇指上，清代叫玉扳指，東周時(shí)期也稱作玉玦。韘形佩俗稱“雞心佩”。兩漢時(shí)期，韘形佩取代了戰(zhàn)國(guó)流行的組佩成為佩飾玉的主要形式。
玉帶鉤，帶鉤是由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱、鉤紐等組成。最早的玉帶鉤發(fā)現(xiàn)于良渚文化遺址中，戰(zhàn)國(guó)至秦漢是帶鉤最流行的時(shí)期，隋唐至宋代，帶鉤不再使用，元代又開始流行，直至明清。新石器時(shí)代至魏晉南北朝時(shí)期的玉帶鉤根據(jù)其造型特征，可分為：長(zhǎng)方體玉帶鉤、四棱體玉帶鉤、鏟形玉帶鉤、寬體玉帶鉤、禽形玉帶鉤和多節(jié)玉帶鉤等。
玉帶板，玉帶是鑲玉片的革帶，由成套玉帶銙（帶板）、玉鉈尾(獺尾)裝飾于革帶上組成。鑲在帶兩端的圓角矩形帶板叫“鉈(獺)尾”，中間的方形或長(zhǎng)方形帶板叫“銙”。服飾上用玉帶，始于唐代。程大昌《演繁露》：“唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉帶。”又：“本朝親王皆服玉帶。”宋代從三品以上服玉帶，四品以上服金帶。明代只有親王及一品文官用玉帶，清代只有特賜及一品用玉帶。
玉具劍，在劍柄與劍鞘上鑲嵌的玉飾，稱之為玉劍飾；飾玉的劍稱作玉具劍。一柄完整的玉具劍由4個(gè)玉飾物組成，它們分別是劍首、劍格、劍璏、劍珌。劍首又稱玉鐔，是鑲嵌在劍柄頂端的玉飾，造型多呈扁圓體，背面有一圓形凹槽與劍柄連接。劍格也稱劍琫或護(hù)手，它是鑲嵌于劍柄與劍身交接處的玉飾。造型多呈尖底“凹”字形，中部凸起一脊，內(nèi)含鑲嵌孔。劍璏是鑲嵌于劍鞘中間的玉飾，供穿帶佩系之用。劍璏嵌于劍鞘中央，造型為長(zhǎng)方形，下方有一個(gè)矩形系帶孔，用穿繩佩戴。玉珌是安在劍鞘尾端的玉飾，造型多呈梯形，中間較厚、兩邊逐漸便薄，上方有孔與劍鞘固定。
剛卯和嚴(yán)卯，剛卯和嚴(yán)卯的名稱來(lái)源于開首銘文：“正月剛卯”、“疾日嚴(yán)卯”。剛卯和嚴(yán)卯是漢代用以驅(qū)除疫鬼的祥玉，為2．5厘米左右高方柱形，中心貫孔，以穿系赤、青、白、黃四種顏色的絲帶，主要掛在革帶上佩用。玉柱四面共刻32個(gè)字，一般每面8字，也有第一面10字的，字體為古代殳書。剛卯上的銘文為：“正月剛卯（既央），靈殳四方，赤青白黃，四色是當(dāng)。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當(dāng)?！?p> 司南佩，司南佩造型為兩長(zhǎng)方柱相聯(lián)體，頂部有一勺，底部為盤形，中間束腰，在凹槽處有橫穿孔，可穿帶佩掛。司南佩最早在漢代的墓葬中出土，宋代有仿品出現(xiàn)，明代的司南佩，呈工字形或圓柱形，到了清代，頂部為鳥形，有的是方形。
2、陳設(shè)玉器
陳設(shè)玉是陳列擺設(shè)在屋內(nèi)架上的觀賞玉器。最常見的陳設(shè)玉器有玉山子、玉屏風(fēng)、玉如意、玉花插等。
玉屏風(fēng)，玉屏風(fēng)是一種雕琢山樹亭臺(tái)，人物花卉等多種精美圖案的長(zhǎng)方形、圓形和其他一些特殊形狀的玉板。玉屏風(fēng)始見于東漢，盛行于唐代。
玉山子，玉山子又稱山子或玉山，是清代的一種陳設(shè)玉器。大型的玉山子可重達(dá)幾千公斤，在乾隆年間最為盛行。小型玉山子多用籽料雕成。利用玉石本身的色差和玉皮，將山水人物、亭臺(tái)樓閣層次分明地雕刻出來(lái)，形成高低錯(cuò)落，陰陽(yáng)對(duì)比的效果。玉花插它是一種用玉雕的插花器具，作用相當(dāng)于花瓶。
玉如意，“如意”是供玩賞的表吉利玉器。形狀作S形，細(xì)長(zhǎng)柄，略有弧度，上端呈圓形或橢圓形，有的柄尾還帶有飄纓?！叭缫狻币辉~最早出于印度梵語(yǔ)“阿娜律”?！恶允奉惥帯分姓J(rèn)為：“如意者，古之爪杖也，或用竹木，削作人指爪，柄爪可三尺許，或背脊有癢，手不到，用以搔抓，如人之意?！庇袢缫庖郧宕鸀槎?，康熙年間，如意成為皇宮里皇上、后妃之玩物。
3、日用玉器主要指生活中作為用具的一種玉器。
日用玉器主要包括玉制文房用具，如筆筒、書鎮(zhèn)、筆架等，玉制生活用具如杯、盤、壺、碗等。玉筆筒用于插筆。大多在筆筒上雕刻或浮雕山水人物、花卉鳥獸等圖案。
玉筆架用來(lái)擱筆。一般呈“山”子形，光素?zé)o紋，但也有雕刻精美紋飾的。
玉鎮(zhèn)紙用于壓紙。因一般作尺形，上刻蘭、竹、螭獸等紋飾，故又稱“鎮(zhèn)尺”。
玉筆洗盛放清水用來(lái)洗筆。造型多種多樣，大多在筆洗四周浮雕螭龍、螭虎、荷葉、梅枝等紋飾。
玉熏爐玉制的熏香用具。漢代開始出現(xiàn)，清代十分流行。大多用整塊的白玉、青玉和碧玉雕成，基本形狀為爐身和爐蓋。
玉鼻煙壺，用玉制成的裝鼻煙的器具。鼻煙壺制作材料很多，有翡翠、玉、琉璃、瓷、景泰藍(lán)、黃楊木等。其中用翡翠和羊脂玉制成的鼻煙壺是鼻煙壺中的精品。