第七十四章 不祥之地2
“廟？村子后面的山坡上有兩座廟？”陸雅琴微微皺眉。
從他們風(fēng)水師的角度來說，相當(dāng)不愿意碰到這種情況。在風(fēng)水學(xué)上，觸碰任何有廟的地方，都是有些犯忌諱的。
有很多人認(rèn)為神壇、寺廟、道觀、教堂這些地方最靠近神靈，都是驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的地方，因此住在附近應(yīng)該會比較有安全感。
事實上，這些神壇、寺廟、道觀或教堂的附近，依照風(fēng)水學(xué)上的原則來講，是非常不適宜人居住的地方。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為，神壇、廟宇等地的附近，是屬于陰氣最重的地方。因為一些陰靈都會集中在這里，都屬于陰煞之地，因此陰氣最重。
如果住宅的正門沖到陰氣，在健康和運勢上就會因陰氣較重的緣故，而發(fā)生一些不如意或莫名的障礙。
如果身體一向不好，或是生性就比較敏感的人，更不能選擇這種靠近廟宇、教堂的住宅。否則輕則運勢低落，重則大病纏身。
而且人在遇到憂愁、幽怨、郁悶時，便會到廟宇這類的場所尋求神靈的庇護(hù)，燒香拜佛，祈福許愿，以求心情放松。
因此廟宇之地積滯了許多幽怨之氣，長期居住在其附近必定會使人心情抑郁，精神不振，影響人們身體的健康。
住宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，是極為不妥的。
由于廟宇、教堂通常都修建在風(fēng)景幽雅、環(huán)境良好的地方，處于風(fēng)水寶地，因而旺氣盡數(shù)占去，余氣所剩無幾。
在其附近所修建的住宅，則不會再有好的氣運。這樣的住宅想必已經(jīng)形成了外強(qiáng)內(nèi)弱的格局，生氣薄弱，于住宅主人的健康不利。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的核心就是研究氣場狀態(tài)的學(xué)問，而陰陽二氣是否平衡，則是判斷吉兇禍福的重要根據(jù)。
風(fēng)水理論認(rèn)為廟宇太近的地方，陰氣太為集中，屬于“孤煞“之地。所以住宅附近有廟宇是不好的。
這些地方會令附近的氣場或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。
所以聽到劉子魚這么一說，陸雅琴也忍不住微微皺眉。“你是說那個村子后面山坡上，有座廟？”
“不光是有廟，而且還有兩座。而且這兩座廟相隔的并不遠(yuǎn)。幾乎就在同一片場地上?！眲⒆郁~回答道，“其中一座廟，讓我有非常不好的感覺?！?p> “兩座廟，建在一起？”陸雅琴詳細(xì)詢問了劉子魚所有過程之后，開始沉默不語了。
突然她打開了電腦，在鍵盤上不斷的敲擊著。
“阿姨，你在……”劉子魚問道。
“我在查閱縣志，和一些跟當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的舊聞。”陸雅琴盯著電腦屏幕，“找到了?！?p> “上面怎么說？我聽當(dāng)?shù)卮迕裾f，那座廟和清朝末期的白蓮教徒有關(guān)?！眲⒆郁~連忙問道。
“不是清朝末期?！标懷徘贀u了搖頭，“那個村民肯定記錯了。也許是傳說太久，早就失去了真正的記憶。
根據(jù)官方的縣志記載，白蓮教起義又稱川楚白蓮教起義。是清嘉慶元年，由白蓮教發(fā)動的農(nóng)民起義。
白蓮教起義于嘉慶元年正月到二月爆發(fā)，主要集中在襄陽以北地區(qū)，后擴(kuò)散到川，甘等地，起義軍因頭系白巾也被稱作白巾軍。
白蓮教起義軍在歷時九年多的戰(zhàn)斗中，占據(jù)或攻破州縣達(dá)二百零四個，抗擊了清軍從十六個省征調(diào)來的大批軍隊，殲滅了大量清軍。
直至嘉慶九年九月，最后一位白巾軍首領(lǐng)茍文潤被叛徒殺害，歷時9年的白巾軍起義方告結(jié)束。
而縣志上隱約記載了，在這次起義后期。白蓮教徒確實有在當(dāng)?shù)鼗顒?，最后被清軍絞殺的事件。”
劉子魚點點頭，“也就是說，我們遇到的那個村民，他說的基本上都是事實，但具體時間上有出入。
這也有可能是，村里老人口口相傳。對于時間的把握，并不是那么精確。
但大致的事件可能，是真實的?！?p> 陸雅琴點點頭，“如果是這樣的話，恐怕事情確實有些麻煩?！?p> “怎么了？”劉子魚有些奇怪的問道。
“古代，白蓮教徒的成分很復(fù)雜?！标懷徘贀u搖頭道，“據(jù)我所知，曾經(jīng)有一些術(shù)者，就是白蓮教徒。
這也是為什么，在古代流傳的很多關(guān)于白蓮教徒，實行妖法的傳說。
因為他們其中一幫人，本身就是術(shù)士。”
“白蓮教？”劉子魚忍不住道，“那是一個古代術(shù)者組織嗎？”
陸雅琴雙眉緊蹙，“并不完全是。白蓮教是一個很復(fù)雜的組織。綜觀白蓮教，其于發(fā)展過程中，名稱迭經(jīng)變遷，支庶繁衍，名目百出。
而各派之教義、組織、儀規(guī)、活動方式仍多相似，故可統(tǒng)稱為白蓮教。
明、清至民國，派數(shù)估計在百種以上。
白蓮教自南宋誕生時起，就具有兩種性格，即叛逆與安善兼而有之、交替表現(xiàn)的性格，因而它也就發(fā)揮了兩種社會功能。
在平靜的歲月里，白蓮教作為佛、道正統(tǒng)宗教的補(bǔ)充，在下層社會發(fā)揮了佛、道二教所起不到的作用。
每當(dāng)天災(zāi)人禍接踵而至或社會動亂之際，白蓮教就會與佛、道相悖，往往成為農(nóng)民暴動或農(nóng)民起義的戰(zhàn)斗旗幟，這也是白蓮教不同于正統(tǒng)宗教的所具有的特質(zhì)。
所以宋往后很多個朝代，都有白蓮教起義。而其中也確實匯聚了一些掌握術(shù)法的奇人異士。
確實有一些術(shù)者曾經(jīng)加入其中，而且因為他們的能力，導(dǎo)致白蓮教聲威大震。
在歷史上留下了不少關(guān)于白蓮教妖人妖術(shù)的傳說和記載。
如果你說的這些都是真的，那么從縣志上看，玲玲買下了那塊地，原本應(yīng)該叫黃葉村。
原本屬于老城的東面，后來城區(qū)逐漸擴(kuò)大，那個地方也就成了城區(qū)內(nèi)的一個村子。
建國之后，城區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，這個村子就成了城中村。
如果這一切都是真的，那恐怕那地方面臨的，并不僅僅是風(fēng)水問題?？赡苓€有其他更深層次的原因。
很可能還會牽涉到，古代的術(shù)者。
你能來找我是對的但凡接觸到這些事情，恐怕都不會是好事?！?