第五章 武道境界
在對外面的世界有了大致了解后，夏刀也開始對自己被召喚出去后的生活有了計劃。
雖說有很多事情巴圖爾他們不了解，但是從他們口中夏刀也明白了外界就是一個剛從原始社會過來的世界。
雖說這個世界可以修煉，但是普通人的生活還是很落后。只能維持最基本的生活需求。
“夏刀，以后你就是我們蠻族的朋友，等出去后歡迎你來到蠻族做客?！?p> 在得到夏刀同意可以把生火方式傳出后，巴圖爾代表蠻族向夏刀伸出了友誼的手。
“好的前輩，如果有機(jī)會我一定會到蠻族去的。”
夏刀也很高興，在空間中就得到了蠻族的友誼。夏刀也不擔(dān)心巴圖爾做出的承諾會沒有用。從剛才的交談中夏刀已經(jīng)得知巴圖爾正是蠻族的少族長，而其他幾人也是各部落的繼承人。
他們幾人因?yàn)閺男【蛯Υ笠沟纳詈芟蛲谑蔷徒Y(jié)伴打算闖蕩江湖，游歷大陸。
哪知道出師不捷，在剛出蠻族后沒幾年就被別人用計宰了。原因竟然是他們出門時每人都帶了很多靈石，在一次不小心被力勇酒后吐露出來。
于是和他們一起上路的中洲人就盯上了他們，用毒把他們幾人全部毒倒。
本來他們是不會死的，他們身上都有自己父輩留在身上的保命手段。哪知道他們突然被上一刻還在一起喝酒的聊天的“好朋友”背叛，一時心里接受不了。
那一群人也知道他們身份不一般，毒倒他們后手起刀落就直接宰了他們。只能說他們幾個死的太冤。
不過夏刀也能理解，就這幾個一根筋的人，從小就生活在蠻族中，哪里見過這種爾虞我詐。夏刀只能說他們太善良了。同時還想對他們說一句：
“中洲套路深，還是回蠻族好?！?p> 不過從這也可以看出，他們都是值得結(jié)交的人，一旦認(rèn)定你那么可能就是一輩子。
瀚海大陸太大了，有的人一生可能都沒有走出自己所在得地方。所以交流變得很困難，特別像蠻洲這樣環(huán)境惡劣的地方，可能剛走出你就死于毒蟲，猛獸。
“前輩，我們可以多撿一些木柴，然后在空間中間弄一個巨大的篝火?！?p> 看著天快要黑了，而夏刀也想多了解一些外面的情況，所以夏刀想著在中間弄一個篝火，這樣空間里的其他人肯定也會出現(xiàn)，正好乘這個機(jī)會見見沒有見過的那些人。
于是大家就分頭去撿木柴去，夏刀則是將一根著著火的木柴拿起往空間中央走去。
不一會兒空間中央就有一堆篝火燃起來，在很遠(yuǎn)的地方都能看到這一堆篝火。
“前輩，那你們在外面修煉有具體的境界劃分嗎？”這是夏刀一直很感興趣的。
不知道這個世界的武道是不是能像小說里那樣修煉到最后可以破開空間，那樣的話他還能回到地球。
“小子，在萬年前武道修煉是沒有具體的境界劃分的。現(xiàn)在的武道境界是儒圣重新制定的。
當(dāng)時各種族都有自己的武道劃分，可是儒圣覺得太過混亂了，不利于大家交流，還有一點(diǎn)就是當(dāng)時沒有具體的境界劃分，使得很多壽元將近的武道強(qiáng)者看不到晉升的希望從而墜入魔道，霍亂大陸。
所以儒圣就制訂了這樣的遇到境界，讓大家看的到希望?！辈恢朗裁磿r候來到火堆旁的宮道人說道。
“現(xiàn)在的武道是這樣劃分的：
第一境是鍛體境，又分為煉皮，攢氣，換血。這一境界是武者最開始修煉的，為的是鍛煉自己的體魄，壯大氣血。通過吸收空氣中的靈氣或藥物的能量提升身體強(qiáng)度。這個境界也是所有人都能修煉的。
第二境是煉靈。這一境界是專門為了提升靈魂強(qiáng)度的，有前輩修煉到最后發(fā)現(xiàn)靈魂強(qiáng)度越強(qiáng)的人越容易晉升，所以這一境界是很重要的。
當(dāng)然靈魂強(qiáng)度不是能夠無限提升的，他是天生的，雖說通過后天的修煉也能夠提升，可是一般都是提升很小的。也有一些天材地寶能夠提升靈魂強(qiáng)度，不過那都是可遇不可求的。所以這一境界說白了就是讓自己的靈魂強(qiáng)度提升到升無可升。
當(dāng)靈魂強(qiáng)度提升到升無可升時，你的靈魂就會和你的氣血互補(bǔ)，在體內(nèi)形成一個小循環(huán)。這時候就到了第三境靈肉境。
這一境界講究的是靈肉合一，當(dāng)你的靈魂和你的肉身達(dá)到圓滿無缺的感覺，舉重若輕時就能晉升到下下一境界了。這一個境界靠的就是無數(shù)次的訓(xùn)練，沒有難度。
靈肉圓滿后就進(jìn)入下一境界了，也就是第四境超凡境，進(jìn)入這一境界也就意味著你步入超凡。壽命，戰(zhàn)斗力都會大幅提升。
同時這一境界也關(guān)系著你以后的上限，在這一個境界要盡可能的褪去自己凡體，使自己的各個方面都達(dá)到超凡脫俗的地步。
后面的境界是洞虛境，這一境界你主要做的事就是在自己體內(nèi)開辟一個空間，然后在空間中放一顆你自己想放的種子。當(dāng)種子栽種好了后你也就進(jìn)入下一境界賦靈境了。
這一境界實(shí)際上是你自己確定你所要修的道。你放入體內(nèi)的種子一定是契合你自己的道的，所以在選擇種子時一定要注意。
賦靈，顧名思義就是讓你栽種的種子成活，這一境界最主要的是看你體內(nèi)的生機(jī)，如果你體內(nèi)的生機(jī)強(qiáng)的話，種子很容易就能發(fā)芽，發(fā)芽后的種子有一次機(jī)會得到世界規(guī)則的饋贈。這一次饋贈是為了將你以前所受的傷治愈，使得你的身體就像剛出生的嬰兒一樣。
后面就是一直培育發(fā)芽的種子，當(dāng)種子長大后，你也就能夠擁有種子的能力。說直白點(diǎn)就是養(yǎng)道，把你自己的道養(yǎng)到現(xiàn)階段最強(qiáng)，這顆種子它是承載著你的道的。
當(dāng)你的道養(yǎng)到這個時候你就可以進(jìn)入下一個階段了，下一個境界就是融道境界了。
融道本來就是將自己的道融入到天地大道中，讓自己成為天地大道的一份子，從而能夠借用天地大道的力量。
當(dāng)然，融道是很危險的，如果你對自己的道或天地大道理解不到位，那么在你融道時就會被天地大道視為敵人，從而抹殺你。
到了這一步基本很難存活下來，整個天地大道的力量是無量的，除非有至強(qiáng)者以被重傷的代價救下你。從古至今很多人都能夠修煉到賦靈這一境界，可是融道強(qiáng)者卻不多就是因?yàn)槿诘捞y了。
不過融道之后對敵所能使用的就不只是自己自身的力量，借用天地的力量在你的周圍會形成一個由你的道所形成的領(lǐng)域。
只要把別人拉入你的領(lǐng)域中你就能夠壓制別人，放大自己的優(yōu)勢。到了這一境界你在大陸上就屬于強(qiáng)者了，能夠自由行走大陸，也能夠飛行了。你趕路的速度將會變得很快。
至于后面的境界則是尊者境，這一境界同樣也是增強(qiáng)你自身的道。不過這一境界道不是單純的增強(qiáng)，而是不斷的融入到天地規(guī)則中。
這一境界的戰(zhàn)力體現(xiàn)就在于你的道在天地規(guī)則中所占的比例，有些強(qiáng)者能夠在你這一條道中占比達(dá)到八成以上。這樣的強(qiáng)者是很恐怖的，一舉一動都暗含規(guī)則。
下一境界被稱為大能，大能力者。這一境界已經(jīng)到了這個世界的頂端，跟儒家的圣境處于同一層次?，F(xiàn)在的大陸上不知道還有沒有這一層次的強(qiáng)者存在。
關(guān)于大能境我了解的也不多，只知道大能境自身的道已經(jīng)不是單一的一條了。自身的戰(zhàn)力也是根據(jù)你的道的多寡以及融道的多少。
至于后面還有沒有其他的境界我就不知道了，只知道當(dāng)初儒圣說過“學(xué)無止境，道無止境。”我想后面應(yīng)該還有其他境界。”
…………
夏刀回頭一看嚇了一跳，只見剛才只有幾人在火堆旁，現(xiàn)在卻是一大堆人圍著。
應(yīng)該是這個空間中的所有人都來了，畢竟能夠聽到這樣詳細(xì)的解說對于每一個人來說都是很珍貴的。能夠使得他們在未來少走很多彎路。
“前輩，那儒道呢？”從夏刀的了解來看，儒道不會像武道一樣這樣劃分的。
“接下來我要說的就是儒道，儒道是儒圣自創(chuàng)的，他不同于武道，屬于另一個體系。
儒道的劃分是，童生，秀才，舉人，貢士，進(jìn)士，大儒，半圣，儒圣?！?p> 儒道不同于武道，他是依托于皇朝但又獨(dú)立于皇朝外。
童生時只需要用心誦讀儒家經(jīng)典，在誦讀的過程中能夠從天地規(guī)則中獲取儒家的文氣，當(dāng)文氣吸收到一定程度時就能調(diào)用自身的文氣來寫文章。
這時候你就是秀才了，秀才需要書寫一首自己原創(chuàng)的詩，并且能夠得到天地規(guī)則的回應(yīng)，所以秀才就是不斷寫詩的過程。
當(dāng)然，在這一境界你需要讀很多書，只有書讀多了你才能寫出好的詩詞。
當(dāng)你寫出一首詩得到天地規(guī)則的認(rèn)可后你就是舉人了。
舉人跟秀才實(shí)際上差不多，不同的是舉人需要寫一篇文章來的到天地規(guī)則的認(rèn)可。
當(dāng)你文章寫成后你也就成為貢士了。當(dāng)你成為貢士后你就需要到皇朝中任職，從最基本的縣令做起，治理一縣。到你的能力能夠治理一府后，這時候自然而然能夠得到天地規(guī)則的認(rèn)可。
后面就是進(jìn)士，進(jìn)士則需要治理一國，或者作出對天地影響深遠(yuǎn)的事。比如曾經(jīng)就有一個貢士發(fā)明了“犁”。這使得世界進(jìn)步了一大步，從打獵時代進(jìn)入到了農(nóng)耕時代，所以他直接就成為了大儒，跳過了進(jìn)士這一階段。
記住，作出的貢獻(xiàn)越大，得到的好處越大。
后面就是大儒，大儒需要許下一個能夠得到天地認(rèn)可的宏愿。并且認(rèn)真的完成自己的宏愿。當(dāng)你許下的宏愿完成后你就是半圣了。
到了半圣就跟武道大同小異了，同樣是掌務(wù)天地規(guī)則，不同的只是規(guī)則。
儒圣就是完全掌務(wù)規(guī)則了，也就是說那條規(guī)則為你所有，想怎么用怎么用，已經(jīng)脫離于天地規(guī)則了。
這也是儒道和武道最大的不同，武道自始至終都需要依托于天地規(guī)則，而儒道最后則可以脫離天地規(guī)則，自成一系?！?p>