武藏坊牟慶傳說

　　平安時代末期，平家統(tǒng)治的京都城遭遇荒災(zāi)，呈現(xiàn)出了被黑暗所籠罩的世紀(jì)末的景象。在五條橋，平家的武士們一個接一個地相繼遭人襲擊，人們都認(rèn)為那是“妖魔”所為，深感恐懼。

　　但實際上這妖魔的真身是源氏家族的幸存者——遮那王，也就是源義經(jīng)。遮那王率領(lǐng)著影子武士芥子丸和護衛(wèi)僧兵剛?cè)说龋瑸樵词霞易宓膹?fù)興而不斷地進行殺戮。

　　與此同時，破戒僧·武藏坊弁慶在夢中得到不動明王“斬殺魔鬼，獲得光明”的暗示后，便去比叡山盜取大太刀——鬼切丸，然后返回了京都城。

　　弁慶曾經(jīng)被人們認(rèn)為是天生的妖魔，是專門捉弄女人和孩童的惡棍，人們都懼怕他。但自從他被比叡山的高僧——阿闍梨救過一命之后，便棄惡從善遁入佛門。

　　可弁慶并未聽從阿闍梨的忠告，執(zhí)意要去刺殺“妖魔”。

　　然而等待弁慶的是他的死對頭——惡黨集團·打飛石的高手湛槐。弁慶甩開追趕他的湛槐，奔向五條橋。按照已經(jīng)包圍平家的密教僧——朱雀法眼的預(yù)言，受命于判官——平忠則的平家部隊為了討伐妖魔，已經(jīng)埋伏在五條橋了。在那里出現(xiàn)了遮那王同盟。只一瞬間，平家武士們都被砍倒了。就在弁慶即將與遮那王面對面的那一剎那，遮那王卻消失了蹤影。

　　弁慶跟蹤在從武士的尸體上盜取刀劍的造劍浪人——鐵吉的身后；為了潛入“逢魔之林”，遮那王便向鐵吉請教進入“逢魔之林”的道路。鐵吉答應(yīng)給他領(lǐng)路，但要求遮那王以所有的一千把刀作為交換條件。二人正準(zhǔn)備出發(fā)時，聽到了附近傳來女人的喊叫聲，這女人是被惡魔俘獲的孕婦——朝霧。

　　為趕走惡魔，弁慶拼死誦念咒文。朝霧平安無事地產(chǎn)下一子——赤子。弁慶照顧素不相識的朝霧、赤子母子倆，使得鐵吉對弁慶也慢慢地產(chǎn)生了好感。隨后，他們一起走向“逢魔之林”……。在走向“逢魔之林”深處的弁慶和鐵吉的面前，遮那王發(fā)出“氣渦”擋住了他們的去路。

　　被遮那王的強烈的氣場所控制的弁慶，再次憶起被自己殺死的少年的幻影，而無法控制自己的身體，終于被追趕而來的平家·檢非遣使部隊抓獲。

　　由于湛槐他們接受了平忠則的命令，便在“逢魔之林”的入口處布下埋伏。

　　突然，太陽落山，眼前的一切都被黑暗籠罩了，隨后，遮那王和影子武士們一齊在暗淡的黑夜之中現(xiàn)身。緊接著，他們砍倒了埋伏在這里的平家武士，把忠則、湛槐也一下子擊倒在地。

　　弁慶再次與遮那王進行對戰(zhàn)。在對戰(zhàn)中，弁慶出現(xiàn)了疏忽，而被遮那王用鬼切丸大刀劈傷，在這千鈞一發(fā)之際，阿闍梨及時救走了弁慶，失去銳氣的弁慶只得匆匆離開京都城。

　　遮那王沒有聽從侍衛(wèi)——少進坊要他到奧州去的進言，為了爭取盡早超越阿闍梨的法力，而進入了不休不眠的斷食修行（在一定時間內(nèi)拒絕進食的練功方法）。隨后，悟出了“一切神、佛都是空話”，便殺死了阿闍梨，并再次向弁慶挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)弁慶得知阿闍梨的死訊后，連忙趕回京都城，這時，朝霧也在浪人們的暴動中被奪去了生命。當(dāng)弁慶感到自己的命運也是魔鬼運時，為了殺死那另一個魔鬼，決心再一次返回五條橋。

　　終于，弁慶和遮那王決戰(zhàn)的時刻到來了！

　　鐵吉守護著幸存的赤子，在燃著熊熊烈火的五條橋上，遮那王與弁慶展開了決斗……

　　但其實，武藏坊牟慶是源義經(jīng)的部署，類似典韋和曹操吧。反正對于日本歷史我就隨手一查，最近幾天沒更，就是越想越頭大。

　　看到這的小伙伴其實已經(jīng)知道了，我想將火影忍者空白歷史，用霓虹歷史補全，但寫起來真的難度超大。

　　都 tm六十多章，20萬字，木葉吶，忍者吶，都寫的什么??！

　　因為沒簽約，沒收藏，所以寫得就隨性了一點，但肯定不會太監(jiān)的，起碼要寫到中忍考試再說！