第17章：三清證混元，西方許宏愿
詩(shī)曰：
“戴冠披袍寶運(yùn)身，三清立教成圣人。
青蓮菩提終證道，四十八愿盡由心。”
話(huà)說(shuō)血海冥河老祖奪下了紅云老祖至寶九九紅云散魄葫蘆，將這至寶煉化之后，開(kāi)啟葫蘆封印，葫蘆里只有大半葫蘆紅砂，卻全不見(jiàn)鴻蒙紫氣，紅云老祖的鴻蒙紫氣卻如憑空消失一般，再不見(jiàn)蹤影。
紅云老祖的鴻蒙紫氣消失不見(jiàn)后，昆侖山上，盤(pán)古三清卻有感大劫來(lái)臨，覺(jué)察成圣之期已近在眼前。
這日，川海童子騎白鶴來(lái)到昆侖山，盤(pán)古三清見(jiàn)川海童子來(lái)到，一齊迎上前來(lái)行了道禮，川海童子忙還了禮，道：“三位道友，貧道還禮了。”
原始道：“川海前輩不去記載洪荒密聞而來(lái)昆侖山，莫不是昆侖山上有大事發(fā)生嗎？”
川海童子笑道：“今日乃是盤(pán)古三清證道之日，洪荒出五位圣人，這等大事貧道又豈能不載入《川海密傳》之中，圣人證道，貧道卻也該親來(lái)觀(guān)禮?！?p> 通天聞言說(shuō)道：“前輩說(shuō)今日盤(pán)古三清證道混元，為何要出五位圣人？”
川海童子說(shuō)道：“不止是盤(pán)古三清，西方接引、準(zhǔn)提二位也要證道，貧道已使身外化身去觀(guān)禮了?！?p> 太上道：“自老師紫霄宮傳下鴻蒙紫氣以來(lái)，貧道三人日夜體悟，始終不能悟道，如今女?huà)z娘娘已借無(wú)量天尊證道混元，我等卻不知如何行事?！?p> 川海童子聞言卻是笑道：“證道混元并非苦修所能得來(lái)，三位道友也不需著急，只需機(jī)緣來(lái)時(shí)自有安排。想盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，龍、鳳、麒麟爭(zhēng)霸，巫、妖二族稱(chēng)雄，皆是憑借天道氣運(yùn)，一但強(qiáng)盛便爭(zhēng)斗不斷，洪荒不得圣人之治。女?huà)z娘娘摶土造出人族，竟得天道海量功德，其中道理三位道友想來(lái)也是思慮過(guò)的。如今這人族弱小不堪，巫妖之后……，道友還不明白嗎？”
太上聞言道：“前輩之言醍醐灌頂，多謝前輩指教?！?p> 聽(tīng)了川海童子之言，三清太上終于悟出紫霄宮中鴻鈞道祖所言機(jī)緣，顯現(xiàn)出道德天尊真身，頭戴太清魚(yú)尾冠，身著太極八卦陰陽(yáng)袍，頭頂太極圖，手執(zhí)天地玄黃玲瓏塔，隨即萬(wàn)千道氣機(jī)射向人族。盤(pán)古三清太上言道：“天道為證，玄門(mén)鴻鈞道祖門(mén)下大弟子太上，愿立教以教化人族，以太極圖為鎮(zhèn)教法寶，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，人教立?！?p> 在此時(shí)，一道七彩功德圣光自天外落下昆侖山，只見(jiàn)太上得了這功德，便將鴻蒙紫氣內(nèi)規(guī)則盡數(shù)悟出，三花繚繞，五氣朝元，洪荒之中圣人威壓四起，太上老君證得混元圣人道果。
太上證道混元成圣，便向三清原始、通天說(shuō)道：“此時(shí)不成圣，更待何時(shí)也?！?p> 三清原始、通天見(jiàn)太上證道，亦現(xiàn)出真身，原始頭戴玉清蓮花冠，身著金絲玉縷霓裳袍，頭頂盤(pán)古幡，言曰：“天道為證，玄門(mén)鴻鈞道祖弟子原始，今立闡教教化人族，闡明天道、順應(yīng)天數(shù)，以盤(pán)古幡為鎮(zhèn)教法寶，闡教立?！?p> 通天頭戴上清芙蓉冠，身著大紅白鶴絳綃衣，頂誅仙四劍曰：“天道為證，玄門(mén)鴻鈞弟子通天，今立截教教化人族，截取天道一線(xiàn)生機(jī)，使洪荒道衍，以誅仙四劍為鎮(zhèn)教法寶，截教立。”
原始、通天仿照太上，立下教化人族的闡教與截教，一取闡明天道之意，一取截取天道一線(xiàn)生機(jī)之意，天道也降下一道七彩功德，盤(pán)古三清原始與通天亦證得混元無(wú)極圣人道果。
洪荒生靈有感盤(pán)古三清證道混元，成不死不滅混元無(wú)極大羅金仙，便一齊朝昆侖山拜道：“愿盤(pán)古三清道德天尊、原始天尊、靈寶天尊三位圣人圣壽無(wú)疆。”
按下盤(pán)古三清證道之事不提，且說(shuō)西方靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，接引、準(zhǔn)提二道人正在洞中體悟規(guī)則，卻見(jiàn)東方光華大方，又有三道圣人威壓席卷洪荒，西方二道便知盤(pán)古三清證道混元。接引道人察覺(jué)盤(pán)古三清乃是立教以教化人族功德成圣，接引道人便向準(zhǔn)提道人說(shuō)道：“準(zhǔn)提師弟，你我之道已經(jīng)明矣?！?p> 接引道人言罷，準(zhǔn)提道人明了接引道人心思，便與接引道人一同模仿盤(pán)古三清，成立西方教以教化眾生。接引、準(zhǔn)提一齊向天道愿道：“花開(kāi)見(jiàn)我，我見(jiàn)菩提。天道為證，混鯤祖師門(mén)下接引、準(zhǔn)提二人今立西方教，教化眾生，以十二品功德金蓮鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，西方教立。”
接引、準(zhǔn)提二道人言罷，卻有七彩功德降下，只是西方地稀人薄，雖降下海量功德支持西方二人，卻并不足以使二人證道混元成就圣位。這接引、準(zhǔn)提二人又許下四十八大愿，曰：
一、國(guó)無(wú)惡道愿；二、不墮惡趣愿；
“我若證得無(wú)上菩提，成正覺(jué)已，所居佛剎，具足無(wú)量不可思議功德莊嚴(yán)。無(wú)有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來(lái)生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復(fù)更墮惡趣。得是愿，乃作佛，不得是愿，不取無(wú)上正覺(jué)?！?p> 三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身無(wú)差別愿；
“我作佛時(shí)，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正凈潔，悉同一類(lèi)。若形貌差別，有好丑者，不取正覺(jué)?！?p> 六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿；
“我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，自知無(wú)量劫時(shí)宿命所作善惡。皆能洞視徹聽(tīng)，知十方去來(lái)現(xiàn)在之事。不得是愿，不取正覺(jué)。”
九、他心通愿；
“我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺(jué)?！?p> 十、神足通愿；十一、遍供諸佛愿；
“我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，皆得神通自在，波羅密多。于一念頃，不能超過(guò)億那由他百千佛剎，周遍巡歷供養(yǎng)諸佛者，不取正覺(jué)?！?p> 十二、定成正覺(jué)愿；
“我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，遠(yuǎn)離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺(jué)，證大涅槃?wù)?，不取正覺(jué)?！?p> 十三、光明無(wú)量愿；十四、觸光安樂(lè)愿；
“我作佛時(shí)，光明無(wú)量，普照十方，絕勝諸佛，勝于日月之明千萬(wàn)億倍。若有眾生，見(jiàn)我光明，照觸其身，莫不安樂(lè)，慈心作善，來(lái)生我國(guó)。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 十五、壽命無(wú)量愿；十六、聲聞無(wú)數(shù)愿；
“我作佛時(shí)，壽命無(wú)量，國(guó)中聲聞天人無(wú)數(shù)，壽命亦皆無(wú)量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺(jué)，于百千劫，悉共計(jì)校，若能知其量數(shù)者，不取正覺(jué)。”
十七、諸佛稱(chēng)嘆愿；
“我作佛時(shí)，十方世界，無(wú)量剎中，無(wú)數(shù)諸佛，若不共稱(chēng)嘆我名，說(shuō)我功德國(guó)土之善者，不取正覺(jué)?！?p> 十八、十念必生愿；
“我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，至心信樂(lè)，所有善根，心心回向，愿生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法?！?p> 十九、聞名發(fā)心愿；二十、臨終接引愿；
“我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，發(fā)菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅(jiān)固不退。復(fù)以善根回向，愿生我國(guó)，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時(shí)，我與諸菩薩眾，迎現(xiàn)其前，經(jīng)須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是愿，不取正覺(jué)?！?p> 二十一、悔過(guò)得生愿；
“我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名號(hào)，系念我國(guó)，發(fā)菩提心，堅(jiān)固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂(lè)，無(wú)不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過(guò)，為道作善，便持經(jīng)戒，愿生我剎，命終不復(fù)更三惡道，即生我國(guó)。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 二十二、國(guó)無(wú)女人愿；二十三、厭女轉(zhuǎn)男愿；二十四、蓮華化生愿；
“我作佛時(shí)，國(guó)無(wú)婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發(fā)菩提心，厭患女身，愿生我國(guó)。命終即化男子，來(lái)我剎土。十方世界諸眾生類(lèi)，生我國(guó)者，皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 二十五、天人禮敬愿；二十六、聞名得福愿；二十七、修殊勝行愿；
“我作佛時(shí)，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂(lè)，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之后，生尊貴家，諸根無(wú)缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 二十八、國(guó)無(wú)不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、樂(lè)如漏盡愿；三十一、不貪計(jì)身愿；
“我作佛時(shí)，國(guó)中無(wú)不善名。所有眾生，生我國(guó)者，皆同一心，住于定聚。永離熱惱，心得清涼，所受快樂(lè)，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計(jì)身者，不取正覺(jué)。”
三十二、那羅延身愿；三十三、光明慧辯愿；三十四、善談法要愿；
“我作佛時(shí)，生我國(guó)者，善根無(wú)量，皆得金剛那羅延身，堅(jiān)固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無(wú)邊辯才。善談諸法秘要，說(shuō)經(jīng)行道，語(yǔ)如鐘聲。若不爾者，不取正覺(jué)。”
三十五、一生補(bǔ)處愿；三十六、教化隨意愿；
“我作佛時(shí)，所有眾生，生我國(guó)者，究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發(fā)信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣?；驑?lè)說(shuō)法，或樂(lè)聽(tīng)法，或現(xiàn)神足，隨意修習(xí)，無(wú)不圓滿(mǎn)。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 三十七、衣食自至愿；三十八、應(yīng)念受供愿；
“我作佛時(shí)，生我國(guó)者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無(wú)不滿(mǎn)愿。十方諸佛，應(yīng)念受其供養(yǎng)。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 三十九、莊嚴(yán)無(wú)盡愿；
“我作佛時(shí)，國(guó)中萬(wàn)物，嚴(yán)凈光麗，形色殊特，窮微極妙，無(wú)能稱(chēng)量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數(shù)，及總宣說(shuō)者，不取正覺(jué)。”
四十、無(wú)量色樹(shù)愿；四十一、樹(shù)現(xiàn)佛剎愿；
“我作佛時(shí)，國(guó)中無(wú)量色樹(shù)，高或百千由旬。道場(chǎng)樹(shù)高，四百萬(wàn)里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見(jiàn)諸佛凈國(guó)莊嚴(yán)，悉于寶樹(shù)間見(jiàn)，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 四十二、徹照十方愿；
“我作佛時(shí)，所居佛剎，廣博嚴(yán)凈，光瑩如鏡，徹照十方無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 四十三、寶香普熏愿；
“我作佛時(shí)，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀(guān)，池流華樹(shù)，國(guó)土所有一切萬(wàn)物，皆以無(wú)量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞?wù)?，皆修佛行。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿；
“我作佛時(shí)，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至于成佛。定中常供無(wú)量無(wú)邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺(jué)?！?p> 四十六、獲陀羅尼愿；四十七、聞名得忍愿；四十八、現(xiàn)證不退愿。
“我作佛時(shí)，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應(yīng)時(shí)不獲一二三忍，于諸佛法，不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者，不取正覺(jué)?！?p> 愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。
上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。
若有見(jiàn)聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。
盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
四十八條大愿發(fā)盡，西方二人便如以愿力借取天道功德，亦證道混元，成混元無(wú)極大羅金仙。天道六圣齊出洪荒，于三十三重天上開(kāi)辟道場(chǎng)，風(fēng)火蒲團(tuán)上道德天尊、天地蒲團(tuán)上原始天尊、青蓮蒲團(tuán)上通天教主、衍生蒲團(tuán)上女?huà)z娘娘、極樂(lè)蒲團(tuán)上準(zhǔn)提道人、寂滅蒲團(tuán)上接引道人，開(kāi)始準(zhǔn)備巫妖決戰(zhàn)后治理洪荒。
讀者朋友們，預(yù)知后事如何，請(qǐng)看下章【夸父逐金烏，后羿伐蟾桂】