恍惚間，空氣中似乎彌漫著一股血腥和硝煙的難聞味道。
黃沙，寒風(fēng)，喊殺聲，旗幟獵風(fēng)，甲衣，黃巾，戰(zhàn)馬，橫尸……漫山遍野都是。
而他站在眾多不斷叫囂的教眾前，緩緩拔出了劍器，隨著劍動(dòng)，眼前似乎和東漢末年的波瀾壯闊發(fā)生的重合。
錚！
清脆的劍鳴聲從劍器中發(fā)出，震耳欲聾。
愈發(fā)嘈雜的教眾下意識(shí)的閉上了嘴，不過很快就有兩大漢跳了出來。
這兩人是兄弟，在李馮沒有布局滄安城時(shí)，兄弟兩人分別掌管城中兩個(gè)比較富裕的據(jù)點(diǎn)，修為三血，可等李馮接手后就變了，變成了李馮的手下，仰其鼻息。
囂張跋扈久了，就沒有人喜歡低人一頭，供人驅(qū)使，兩人本來就對(duì)李馮不怎么服，現(xiàn)在對(duì)一個(gè)毛頭小子那有低頭的道理。
當(dāng)下兩人也不顧一旁一臉慘白臉色的甘秋紅，扯著嗓子就罵：“小子，嚇唬誰那？在座的各位那個(gè)不是你叔叔大爺?shù)?，信不信老子替你那軟蛋老子教?xùn)你，狗娘養(yǎng)的，他媽的?！?p> 王越低眼垂眉，看著流光一體的云子，正巧屋外有一束陽光透過嘈雜的人群，落到了云子劍面上，霎時(shí)間四面光滑如鏡的劍體反射到王越臉上道道白光，把他俊冽的輪廓照的斑駁陸離，如夢(mèng)似幻。
白晃的光芒里，他眼前的幻覺更加真實(shí)了，在漫天遍野的恍惚間，體內(nèi)的熱血逐漸炙熱。
突然劍光一爆，四面如白晝，周圍的教眾眼睛齊齊一白，突如其來的強(qiáng)光讓他們暫時(shí)失去了視野。
而這突如其來的晃眼更是讓這些從來都沒有受過教育的信徒，紛紛下意識(shí)的低罵抱怨起來。
“他媽的，裝腔作勢(shì)，拿劍恍人……信不信老子……”
“李馮人那？還來不來了？喊我們來就是讓我們陪個(gè)毛頭小子在這里……”
但強(qiáng)光很快消失，隨著視野的逐漸恢復(fù)，教眾們念念叨叨戛然而止，就像突然被人卡住了喉舌。
噗通！
幾聲物體掉落的聲音從人群里響去。
只見剛剛還叫囂的兄弟的兩人，此時(shí)頭身分離，重重摔落地上，有一個(gè)還倒在了旁人的懷里。
“都不要?jiǎng)?，如果你們還想活命！”甘秋紅臉色慘白的嚇人，急忙大聲喊道。
隨著她的喊叫，眾教眾齊齊打了一個(gè)哆嗦，臉色也刷的一下變的慘白。
同時(shí)在外邊院子里學(xué)徒們，有幾人好奇的往這里看來。
到了這時(shí)，大堂內(nèi)的教眾他們才明白，為什么甘秋紅從找他們到現(xiàn)在臉色都難看的像死人，原本這并不是她心情不好，而是她在恐懼！
“都別吵，誰再吵一句，我就殺了他全家?！睆?qiáng)壓下要把這里殺個(gè)通透干凈的沖動(dòng)，王越從牙齒間擠出聲道。
“好了，現(xiàn)在聽我說?！彼闹茗f雀無聲后，王越提著劍，戾氣從雙眼漫出。
看著這如神似魔般的少年，教眾們心臟好似被人狠狠的攥住，扯在了冰冷的外邊。
“以后，教中要改一下了?！?p> “改什么？他要做什么？”這是此時(shí)他們最想知道事情。
你問王越要做什么。
首先要明白他是誰。
他是華夏道門道人。
和寰宇間的其他教派不同，道教從始就有平治天下，度己度人度天下的理念。
講的就是救世。
仙道貴生，無量度人。
先貴生，再度人，而王越此時(shí)已經(jīng)有了貴生一道，那么就該度人了。
而除了道人，王越還是個(gè)太平道人。
是黃賊！
重定天下，讓天下大同，天下是太平世界，是人類最美好的事情，在這個(gè)太平世界里，既無剝削壓迫，也無饑寒病災(zāi)，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。
這是他們黃賊的理念。
王越提著劍，這天下……
他深吸了一口氣，神情陶醉且瘋狂。
人間太平，地上道國。
人是一種不斷需求的動(dòng)物，除短暫的時(shí)間外，極少達(dá)到完全滿足的狀態(tài)。一個(gè)欲望滿足后，另一個(gè)迅速出現(xiàn)并取代它的位置；當(dāng)這個(gè)被滿足了，又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的。人幾乎總是在希望著什么，這是貫穿人整個(gè)一生的特點(diǎn)。
王越這個(gè)道士也不以外，甚至他的需求更大。
比如他的終極目標(biāo)，成仙和大道。
在王越的前世里，有人把人的需求分成了七類，這七類從低到高，依次遞增。
分別是：生理需求，安全需求，社交需求，尊嚴(yán)需求，認(rèn)知需求，審美需求，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求。
第一個(gè)生理需求最好理解，毋庸置疑，生理需要在所有需要中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
因?yàn)樯婊钪?，是每個(gè)生物最原始最強(qiáng)烈的需求。具體來說，假如一個(gè)人在生活中所有需要都沒有得到滿足，那么生理需要而不是其他需要最有可能成為他的主要?jiǎng)訖C(jī)，一個(gè)同時(shí)缺乏食物，安全，愛和尊重的人，對(duì)于食物的需要可能最為強(qiáng)烈。
好死不如賴活著。
而只有滿足了最基礎(chǔ)的生存需求后，才能有后面的需求，那就安全需求。
安全需要包括免受恐嚇、焦燥和混亂的折磨，對(duì)穩(wěn)定、依賴、體制、秩序、法律的需要等等。正如在饑餓者那里表現(xiàn)的一樣，這個(gè)需要不僅對(duì)于他目前的世界觀和人生觀，而且對(duì)于他未來的人生觀都是強(qiáng)有力的決定因素。
幼兒對(duì)于威脅或者危險(xiǎn)的反應(yīng)更為明顯，他們根本不抑制這個(gè)反應(yīng)。
讓一個(gè)普通的孩于來面臨新的、陌生的，奇特的刺激或者情況，常常會(huì)引起威脅或者恐懼的反應(yīng)，例如從父母身邊走失，甚至在短時(shí)期內(nèi)同父母分離，面對(duì)著陌生的面孔，看到不熟悉的事物等等。在這種情況下，孩子會(huì)發(fā)瘋似的尋找依附于自己父母。
在世界上尋求安全和穩(wěn)定的努力還有一些范圍更廣的方面，比如偏愛熟悉的事物，而不是不熟悉的事物；或者是已知的事物，而不是未知的事物。
我們古老的原始宗教就是出自于危機(jī)四伏的原始社會(huì)里，人對(duì)自然界危險(xiǎn)的精神庇護(hù)。
就此誕生出了各種各樣的神，祈望可以在受到天災(zāi)或者野獸侵害下得到保護(hù)。
就是后世那種想用某一哲學(xué)或者世界現(xiàn)把宇宙和字宙中的人組成某種令人滿意的和諧和有意義的整體的傾向，多少也是出于對(duì)安全的尋求。
之后就是社交。
社交需要也可以稱之為愛、感情和歸屬的需要。每個(gè)人都需要擁有朋友，心愛的人，妻子或孩子，渴望同人們有一種充滿深情的關(guān)系，渴望在他的團(tuán)體和家庭中有一個(gè)位置，他將為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而作出努力。
有了社交后，那么就會(huì)需要認(rèn)同，而這就是自尊需求
除了少數(shù)病態(tài)的人之外，社會(huì)上所有的人都有一種對(duì)于自尊，自重和來自他人的尊重和較高評(píng)價(jià)的需要或欲望。
這種需要可以分為兩類：第一，對(duì)于實(shí)力、成就、適當(dāng)、優(yōu)勢(shì)、勝任、面對(duì)世界時(shí)的自信，獨(dú)立和自由等欲望。第二，對(duì)于地位，聲望、名譽(yù)或威信(來自他人對(duì)自已尊敬或尊重)的欲望。
自尊需要的滿足導(dǎo)致一種自信的感情，使人覺得自己在這個(gè)世界上有價(jià)值，有力量、有能力、有位置，有用處和必不可少。
而這些都是古代百姓努力活著的目標(biāo)。
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱說的就是這個(gè)。
下面就是則是完成這些以后的人才會(huì)考慮的，不過也不有意外。
認(rèn)知需求，人在獲取知識(shí)有一些消極的決定因素(焦慮，恐懼)、但除此之外，還有一些根本上是積極的沖功：滿足好奇心，了解，理解，對(duì)于知識(shí)、真理和智慧的追求以及解釋宇宙之謎的一成不變的欲望。
簡(jiǎn)而言之，王越他們這些道人努力修的道就是一種認(rèn)知需求。
審美需求這個(gè)只是放在現(xiàn)在是千奇百怪，什么朋克，蘿莉，洛麗塔，aj，jk等等都是。
即使所有這些需要都得到了滿足，人就到了最頂層的也是最無盡的最后一種需求。
活著不是為了生存，而是生活。
一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一位詩人必須寫詩，否則他始終都無法安靜，一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必忠實(shí)于他自己的本性。這一需要我們就可以稱為自我實(shí)現(xiàn)的需要。
“自我實(shí)現(xiàn)”這一術(shù)語是戈?duì)柕滤固故讋?chuàng)的，它可以歸入人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說成是一個(gè)人越來越成為獨(dú)特的那個(gè)人，成為他所能夠成為的一切。
滿足這一需要所采取的方式在人與人之間是大不相同的，有的人可能想由此成為一位理想的母親，有的人可能想在體育上大顯身手，還有的人可能想表現(xiàn)在繪畫或創(chuàng)造發(fā)明上。在這一層次上，個(gè)人間的差異是最大的。
對(duì)于一個(gè)不愁吃不愁喝，武力又超凡的人來說，那么最后就是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，理念，或者是是欲望。
這種欲望有很多，但歷史上最閃耀的那一批人的自我價(jià)值就是建立在他人的價(jià)值需求上。
“大元朝廷昏庸無度，各地瘟禍四起，朝廷內(nèi)，宦官與外戚爾虞我詐，輪番亂政。地方上，豪強(qiáng)地主與割據(jù)州府為非作歹，死相枕藉、“民相食，民不聊生，百姓流離失所，女兒家淪為畜牲被交易……”王越雙目閃耀著光。
和其他修道或者穿越著不同，從小教育和自我求真讓他明白，人活著不是為了蠅營狗茍，不是在一個(gè)地方茍到天荒地老。
也不是為了自私自利，人需要大義，奸惡需要千刀萬剮，善良需要幫扶。
“你……你想說……”看著王越那狂熱的樣子，一教眾不知道為什么突然開口問。
砰！
一劍，教眾頭顱稀爛。
任憑著血隨著劍槽慢慢的劃落到地上，濺起點(diǎn)點(diǎn)煙塵。
滄安城位屬內(nèi)陸，偏北，四面環(huán)山，少雨干旱。
“這天下需要蕩滌，需要革新……”聽著王越的激情澎湃的話語，周圍的教眾看著剛剛被絞爛頭顱的同僚，意識(shí)有些恍惚。
同時(shí)隨著他的話越講越深，眾人的心也越發(fā)的寒冷。
王越此時(shí)講的這些話，和他們香取教的教義有一些相同，都是天下悲苦，朝廷黑暗，民不聊生。
但不同的是，香取教只是到此為止，然后話鋒一轉(zhuǎn)，變成了歸于香取教，就可以死后進(jìn)入真空家鄉(xiāng)，極樂世界，再也沒有饑餓病痛。
可是萬萬沒有反大元朝廷的言論，雖然高層是心照不宣的支援各地亂軍，到處散發(fā)瘟禍制造動(dòng)亂，加速大元王朝元?dú)獾南摹?p> 可在明面上，特別是他們這些底層的香取教眾中，可是丁點(diǎn)反抗心思都沒有，更不敢。
可知道大元皇朝，千年王朝的底蘊(yùn)可不是說著玩的，即使現(xiàn)在千瘡百孔，那也不是他們香取教可以對(duì)上的，那瘦死的駱駝那比馬大。
而且，王朝的權(quán)威早已經(jīng)深入他們這些蟻民的心中。
不過和他們心底發(fā)冷恐懼不同的是，剛開始被甘秋紅大喊聲吸引過來的剛?cè)虢痰膶W(xué)徒們，他們個(gè)個(gè)是聽的心潮澎湃，熱血沸騰。
因?yàn)樗麄兡贻p，也因?yàn)樗麄兏F到極致。
“……蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉?！闭f完這段話，王越提劍轉(zhuǎn)身，面向高高再上的神君。
那不見其貌的，終日籠罩在煙霧香火中的神君，還是一如既往的從上而下的高高俯視著眾人。
抬著頭看著神像，王越張開嘴，潔白牙齒的間冽出一絲冷笑。
他向著高大的神像揮劍。
云子流光，劍身如云紋又似神龍，這一刻旁人又一次晃了眼。
轟隆。
流光下，三人高的神像轟然倒塌，頭身分離。
“他們不是神像，我們就是他們?！?p> 神像跌落，眾人驚慌后退，煙塵四起，王越踩在不斷滾動(dòng)的神君腦袋，止住道。
“從今日起，滄安城香取教改名為太平道。”
歷史上的黃巾起義在三月。
而此時(shí)正在三月。
真是大吉。
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害，這章寫著寫著就有點(diǎn)水了，抱歉抱歉。