穿過人群，王越路過現(xiàn)在已經(jīng)改名成的三清廟，廟中絡(luò)繹不絕的百姓正在磕頭跪拜，插香祈禱著每個人的愿望。
搖了搖頭，自從王越上來以后他其實還推行了一個教義。
一個他根據(jù)太平教兩大教義改良過來的教義。
張角能舉事整個漢朝，信徒數(shù)十萬，連結(jié)郡國八州很大一部分就是因為這兩個教義。
分別為：鬼神監(jiān)察，據(jù)善惡以增減壽命和跪拜首過，咒符水以療病。
鬼神監(jiān)察，據(jù)善惡以增減壽命是要求人們多行善事，少做壞事。
這個教義在很多教派里面都有類似的勸人向善的教義，畢竟教派要發(fā)展就必須要有秩序，要不然天天打打殺殺，人早就殺完了，誰還信教。
但這個普普通通是教義配上下一個跪拜首過，咒符水以療病教義，這對思想相對原始蒙昧的百姓有著巨大的誘惑力，完全達(dá)到了核武級別。
“跪拜首過。”是用來配合“鬼神監(jiān)察，據(jù)善惡以增減壽命?！钡模吘埂皳?jù)善惡以增減壽命”看起來很美好，但是實際操作起來并不容易。
先不說人都是自私的，都有趨利性，很多時候損人利己的事下意識的就會做出來，意識都意識不到。
單單在漢末那個真正的視人命如草芥的世道里，很多時候就算是你想做個好人也根本就沒有那個機會和條件啊。
“富者阡陌縱橫、貧者無立錐之地。”的情況那是實實在在存在的，曹操詩里“白骨露於野，千里無雞鳴。”也并不是笑話。
在那樣的時代里，對于絕大多數(shù)百姓來說，活下去就已經(jīng)很困難了，更別說去做善事。
王越現(xiàn)在所處的世道更是有過之而無不及，因為內(nèi)練法的強大，讓階級更加的固化，遙不可及。
所以“據(jù)善惡以增減壽命。”在古代社會非但不能起到吸引教眾的目的，反而可能招惹大眾的反感。
因為絕大多數(shù)人為了生存下去，迫于無奈肯定做過很多的惡事。什么小偷小摸，雞鳴狗盜總會有的。
而且在勢力擴張的情況下，殺人是必不可少的。
按照張角太平道的理論，他們肯定是要被減少壽命的，怎么辦？
所以張角的“跪拜首過”一出來就開創(chuàng)了傳教新局面。你做了惡事不要緊??！只要你對著我張角磕個頭，立馬罪責(zé)就消了，不用減壽不說，做了好事了還能繼續(xù)加壽。
這還有什么說的，磕頭這事對于古代老百姓來說還真的就不是個事。畢竟不是每個人都是韓信，而且韓信受的也是胯下之辱，不是磕頭之辱，或者說磕頭并不是個侮辱。
再加上在社會教育和道德作用下，其實一般人做了惡事都會有罪惡感，雖說不會造成傷害，但放在心里偶爾就會膈應(yīng)你一下。
而“跪拜首過?！本徒o了這些人一個極好的自我安慰與催眠的機會。
所以眾百姓一看有跪拜首過?！钡奶降溃ⅠR就會覺得這個組織還是不錯的嘛！做了好事能給我增加壽命，做了錯事只要磕個頭就不會減少我的壽命，本著寧可信其有不可信其無的想法，管他靈不靈我先信著，不靈再說，反正我又不會少個什么。
至于“咒符水以療病?！?，那就又是一個核武大招了。
古代窮人是不配治病的，等了病要不就硬抗要不就用沒辦法的土法子。張角的出現(xiàn)那就是救世主的存在，也不外乎叫做大醫(yī)。
就是因為這些教義，張角和太平教得道多助，短短數(shù)年就有了席卷天下之勢。
資治通鑒中說：“眾共神而信之?！比ネ侗紡埥腔蛘邔で髲埥侵尾〉陌傩者_(dá)到了“棄賣財產(chǎn)、流移奔赴，填塞道路，未至病死者亦以萬數(shù)”的程度。
而王越在此基礎(chǔ)上加以改良，他本身就不太認(rèn)同人對人之間的跪拜，而且張角的的“跪拜首過?！碧貏e像中世紀(jì)的天主教做法，當(dāng)然現(xiàn)在的漂亮國同樣還在繼續(xù)這一套。
在國外殺人放火，攪亂其他國家后，只要在心里默念上帝寬恕，因信稱義就還是可以上天堂。
王越的改良就是把跪拜改成了先去太平教據(jù)點中找王越指認(rèn)的有修為的傳教人員那去說明到底什么惡事，小的則去廟里對著三清和張角上香，誦讀太平道經(jīng)文三遍。
如果情節(jié)嚴(yán)重的話，那就得讓王越來定奪了，
這些雖然也沒啥改動，換湯不換藥，可也比漢末的太平教多了一份保險。
而且經(jīng)過那么多天的清剿篩查，滄安城所有大奸大惡之人早就被王越砍了腦袋丟河里喂魚了。
留下的基本都是純良樸實之人。
想著，王越把手中的吃食一口吃完，收回目光，很快便消失在了人流之中。
等他在此出現(xiàn)時，已經(jīng)出現(xiàn)回到了三清大殿中，然后盤坐幾位祖師之下，閉目修行。
一晃到了第二天早上，王越睜開雙眼，雙目神光四溢。
經(jīng)過了一夜的思考推敲，他已經(jīng)決定了下一步要怎么走了，那就選一個大靠山。
如果要想保證滄安城此時的安居樂業(yè)的美景，那么投靠香取教顯然不行，這邪教和亂軍不可能會讓王越繼續(xù)維持這樣的平和狀況。
到時候不是征兵就是派人來進(jìn)入滄安城，而且有香取教這亂軍一伙，其他勢力也會做出反應(yīng)，到時候一定會波及到滄安城的。
上了香取教的賊船，那是不可能獨善其身的。
而如果有一個超級大靠山的話那就不一樣了，以道門超脫世俗的地位，王越如果用好了其虎皮，那么沒有人或勢力敢在虎嘴拔須的。
而且以道門無始宗的作風(fēng)來看，滄安城完全可以作為王越的私人勢力，可以保存住滄安城的勢力，安心發(fā)展。
還有，王越早就想看看這個世界的道門到底是怎么一個樣子，是不是和他前世的道門相同，如果不是，那就不要怪王越重立道門，正本清源，奪了那掌教之位了。
不過在此之前，王越還得要安排一下滄安城中的重要事務(wù)，不能他離開的這段時候出了事。
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