舒窈想，或許是因?yàn)樵?jīng)有過(guò)的，那段無(wú)疾而終的暗戀，所以她才能與一向和自己不對(duì)付的哥哥共情吧。
所以，她才會(huì)愿意把那本詩(shī)集借給他。
哪怕相見(jiàn)難，這其中千回百轉(zhuǎn)的心意，有個(gè)寄托也是好的。
到了上元節(jié)這一日，綺春軒的小廚房早膳送了菜肉粥，還有豆沙餡兒和黑芝麻餡兒的元宵來(lái)。
這豆沙餡兒還是之前的制法，紅豆加入冰水浸泡過(guò)夜，隔天倒入鍋里紅豆煮至軟爛。
再經(jīng)過(guò)研磨、過(guò)濾，紅豆泥越細(xì)膩越好。
接著放進(jìn)鍋里，加入砂糖、紅糖和少許油，開(kāi)小火不停地兜底翻拌，慢慢炒。
最后包進(jìn)糯米團(tuán)里，下鍋煮熟。
黑芝麻做餡就更方便了，熟的黑芝麻磨成粉，加點(diǎn)豬油和糖一拌就成了。
舒窈上輩子在外吃過(guò)的黑芝麻湯圓都是速凍的，當(dāng)時(shí)嫌太過(guò)甜膩，如今穿越了宋朝，倒是懷念得很。
其實(shí)，后世人們喜歡在元宵節(jié)食用的湯圓，最早就來(lái)自于宋朝。
因?yàn)檫@種包裹著糖餡兒的糯米團(tuán)子煮在鍋里，亦沉亦浮，所以它最早也被稱作“浮元子”。后來(lái)，有的地區(qū)把“浮元子”改稱為元宵。
此后，元宵便流傳下去，成了中華民族的傳統(tǒng)美食之一。
后世的南方人家，在正月十五這一日都有合家聚坐，共進(jìn)湯圓的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)，湯圓象征合家團(tuán)圓，吃湯圓意味新的一年合家幸福，萬(wàn)事如意。
至于為何除了“元宵”，它還有更為常用的“湯圓”一名，李舒窈小時(shí)候聽(tīng)媽媽講過(guò)這么一個(gè)故事：說(shuō)是當(dāng)年，袁世凱還住在天津時(shí)，有一天夜里睡不著，隱隱聽(tīng)見(jiàn)街頭有人緩緩敲著梆子，拉長(zhǎng)著調(diào)子，悠悠地喊道：“賣元宵嘞，元宵……”
因?yàn)椤霸迸c“袁消”同音，深更半夜的，袁世凱越聽(tīng)心里越瘆得慌，覺(jué)得這個(gè)名字也忒不吉利。
于是，他勒令人們改稱“湯圓”，不許再提“元宵”。
當(dāng)時(shí)的舒窈聽(tīng)完，頓時(shí)恍然大悟。同時(shí)，又覺(jué)得這袁世凱很是迷信，且頗為霸道。連個(gè)吃食的名字都要這般介意，自己不想提，還要捂上民眾的嘴。
媽媽當(dāng)時(shí)點(diǎn)頭贊同道：“確實(shí)?！?p> 舒窈吃著面前的豆沙湯圓，忽然想起來(lái)這個(gè)故事，總覺(jué)得仿佛有些牽強(qiáng)，也無(wú)從考證。
不過(guò)作為一個(gè)典故，貼合生活，既有人物形象，又有記憶點(diǎn)，這便已經(jīng)是成功了。
到了夜里，汴京城內(nèi)處處張燈結(jié)彩，滿城的火樹(shù)銀花，亮如白晝，十分繁華熱鬧。
值此花好月圓之夜，李儀夫婦像往年一樣，帶著幾個(gè)孩子上街看燈。
汴河兩岸張著各式各樣的燈，沿河橋長(zhǎng)長(zhǎng)地延伸過(guò)去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔚為壯觀。
正如詞人辛棄疾所寫(xiě)：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去?！?p> 這首詞，哪怕放在二十一世紀(jì)，隨便進(jìn)某所中學(xué)拉出一個(gè)孩子來(lái)，大約都能倒背如流。