第二十三章、能量轉(zhuǎn)換
墨知打開符耀燈，使臥室變得更加亮堂。
他找出一面鏡子，想觀察兩只眼睛在外觀上有沒有什么差別。
在荒原夢境之前，兩只眼睛應(yīng)該是一樣的，但在他將離心魔留下的靈魂結(jié)晶捏碎撒入右眼之后，可能會發(fā)生一些改變。
他找到一個(gè)位置站立，使符耀燈位于身體正面中線的位置，然后對著鏡子將眼睛睜至一般大小，這樣就排除了一些額外的干擾因素。
他很快就發(fā)現(xiàn)，右眼鞏膜上的銀絲會比左眼更加明顯，而且隱隱有流動的光澤從瞳孔一端流向眼眶另一端。
在完成對外觀的觀察之后，他開始測定右眼在功能上的變化。
之前的狀態(tài)是，兩眼注視某一實(shí)物，就能從中提取代表該實(shí)物的原始符文，但只能提取其中屬性最凸顯的，而且只能看到一個(gè)。
如果只用一只眼去注視，也能達(dá)到相似的效果，但是清晰度會差一些。
那么，現(xiàn)在的狀態(tài)又是怎樣的呢？
他用風(fēng)系法術(shù)從窗外精確地摘來幾片樟樹樹葉作為實(shí)驗(yàn)對象，畢竟臥室里不會常備雞蛋，容易腐壞。
墨知先測試了左眼的功能，總體上沒有太大變化，依然只能看見一個(gè)初級生命符文。
雖然隱約覺得清晰度提升了一些，但他之前也沒有對清晰度進(jìn)行量化和記錄，因此可能是心理作用。
然后他閉上左眼，以右眼注視樹葉。
變化相當(dāng)明顯。
首先，右眼看見了兩個(gè)符文，一個(gè)比較清晰，另一個(gè)則稍顯黯淡。
經(jīng)過一個(gè)多月高強(qiáng)度學(xué)習(xí)的墨知不需要查資料，在腦中進(jìn)行了一個(gè)簡單的拓?fù)滢D(zhuǎn)換，很快就匹配到了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)符文。
這是一個(gè)初級能量符文。
在標(biāo)準(zhǔn)符文的釋義中，能量被解釋為物質(zhì)運(yùn)動的度量單位，能量越多，物質(zhì)運(yùn)動就越旺盛，反之，物質(zhì)則越來越靠近死寂狀態(tài)。
他睜開左眼，以雙眼注視樹葉，發(fā)現(xiàn)依然是兩個(gè)符文，但清晰度有所提升。
很顯然雙眼沒有取平均效果，而是疊加了能力。
在雙眼狀態(tài)下，通過細(xì)心觀察，他看見了兩個(gè)符文隨時(shí)間流逝而發(fā)生的十分細(xì)微的變化。
生命符文在逐漸黯淡，而能量符文不僅有所黯淡，其筆劃形式也似乎在發(fā)生改變。
墨知思考片刻，將這個(gè)原始能量符文記錄下來，暫時(shí)命名為1號能量符文。
然后，他用燃燒術(shù)在指尖點(diǎn)燃一朵溫度較低的火焰，對樟樹樹葉進(jìn)行持續(xù)烘烤。
在烘烤過程中，他以符文之眼進(jìn)行持續(xù)觀察。
隨著烘烤的時(shí)間越來越長，樹葉逐漸失去水分，顏色朝焦黃的方向發(fā)展，生命符文亦越發(fā)黯淡無光。
能量符文一開始也是在黯淡的過程里，然而隨著它的形狀發(fā)生變化——其依然屬于能量符文的范疇，在達(dá)到一個(gè)臨界點(diǎn)后，反而開始變亮。
這是怎么回事？
生命符文的黯淡很好理解，剛來到因古要塞時(shí)，墨知就曾把葉片碾成泥沫，發(fā)現(xiàn)生命符文的消失，而另一個(gè)未知符文凸顯。
這可以解釋為隨著樹葉的物質(zhì)轉(zhuǎn)變，其生命屬性消失，而另一個(gè)屬性則取而代之凸顯出來。
在烘烤的最后階段，這片樹葉的生命符文也的確消失不見，取而代之的是另一種未知符文。
而能量符文在發(fā)亮到一個(gè)程度后又開始黯淡下去，最后維持在一個(gè)穩(wěn)定的亮度。
墨知將最后生成的能量符文命名為2號，然后與1號能量符文進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)盡管它們同屬一類，但形態(tài)上已經(jīng)截然不同。
他將兩個(gè)能量符文、樹葉的原始生命符文以及未知符文放在一起進(jìn)行對比，很快發(fā)現(xiàn)1號能量符文的形態(tài)更接近生命符文，而2號能量符文則更接近未知符文。
在進(jìn)行多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)，期間順便吃了一些肉干避免饑餓狀態(tài)后，他確定了這是一個(gè)比較穩(wěn)定的現(xiàn)象，并將其記錄在案。
他猜測能量符文是依賴核心符文的性質(zhì)的，在樹葉被烘烤而導(dǎo)致生命消亡的過程中，能量符文會從一開始的生命屬性能量符文而轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌麑傩缘哪芰糠?，其本質(zhì)不會像核心符文那樣發(fā)生質(zhì)變。
這意味著什么呢？
他沉思良久，終于在看到窗外日落月升的一幕里，頓悟這個(gè)現(xiàn)象代表著能量之間可以互相轉(zhuǎn)換。
這就解釋了雷水之焰這個(gè)符陣法術(shù)的底層基礎(chǔ)，盡管雷系、水系、火系三種法術(shù)在表現(xiàn)形式上是如此不同，但其所作用的能量本質(zhì)卻是一致的。
再發(fā)散開來，墨知很快意識到不僅是這三種能量，他所掌握的風(fēng)、水、雷、火、土、木系法術(shù)可能都可以進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換，當(dāng)然可能需要一些條件。
而這，就形成了統(tǒng)一元素法術(shù)的理論基礎(chǔ)。
這種對法術(shù)本質(zhì)的更深層次理解讓墨知興奮不已，他眨眼間就能臆想出無數(shù)種場面。
若是能夠以足夠的知識對此進(jìn)行駕馭，他毫無疑問將形成對其他元素法師的絕對統(tǒng)治力，任何朝他拋來的法術(shù)都可能被他反過來利用。
但是，要達(dá)到這一點(diǎn)，需要十分浩瀚的學(xué)識。
因此墨知很快認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距，轉(zhuǎn)而進(jìn)行下一步的研究。
由于對能量性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，墨知很快就意識到之前認(rèn)知的一些誤區(qū)。
他原本一直認(rèn)為物質(zhì)最凸顯的那個(gè)屬性就是物質(zhì)的核心屬性，然而現(xiàn)在想來這一點(diǎn)則極不正確。
他可以在石料削得十分尖銳，并且在其表面銘刻上附加符文，使其鋒銳屬性凸顯出來，但是難道能說鋒銳屬性是石料的核心屬性嗎？
如果鋒銳是石料的核心屬性，那能量符文的性質(zhì)又是什么呢，莫非存在鋒銳性能量符文這一回事？
墨知搖了搖頭，這過于違背常識，他自己都無法說服自己。
比較合理的解釋是，物質(zhì)的核心屬性不一定是其最凸顯的屬性，但相對其他屬性而言則更可能凸顯出來。
這就好像一個(gè)人獨(dú)自站著的時(shí)候，我們會很快意識到這是一個(gè)人，但當(dāng)其被戰(zhàn)爭武器所武裝，表面看上去是非人形的結(jié)構(gòu)以及十分厚重的金屬護(hù)甲，誰又能第一時(shí)間想到在里面操縱的還是人呢？
強(qiáng)大、威武、可怕，這些屬性則被凸顯出來。
想到這一點(diǎn)，墨知不由想到瑟曦的活化術(shù)，心想她到底是改變了物質(zhì)的核心屬性還是只是賦予了一種類似機(jī)器的行動方式。
后一種還好，被施加活化術(shù)的物體依然不過是一種死物。
但若是前一種，那瑟曦豈不是掌握了一部分造物主的權(quán)柄。
恐怖如斯。
然而墨知冷靜下來想想，會比較偏向于后一種，因?yàn)樯啬壳八宫F(xiàn)的活化術(shù)的影響是暫時(shí)的，那些被活化的物體在發(fā)揮完作用之后會變回原狀，而不能一直表現(xiàn)得如活物一般。
同樣，內(nèi)銘刻術(shù)似乎也是奔著改變物質(zhì)核心屬性的終極目標(biāo)去的。
墨知思考片刻，又想到內(nèi)銘刻術(shù)在荒原夢境中所起到的關(guān)鍵性作用，決定將銘刻學(xué)納入自己的核心知識體系。
如此以來，他的主修課程就變成了四門，超出了《新生指南》建議的三門。
多一門就多一門吧，這是一塊必不可少的拼圖，他這么想著。