第六十九章 九流之外道
打開玉圭，周玄登陸了自己的仙籍賬號(hào)。
靈感網(wǎng)雖說(shuō)是玲瓏道祖的創(chuàng)舉，但因?yàn)樽C道的需要，靈感網(wǎng)相關(guān)的技術(shù)早已上傳天道。
其他的道祖也都建立了屬于自己的靈感網(wǎng)。
因?yàn)樘摽諒V域靈感網(wǎng)的部分核心技術(shù)需要道祖境才能施展，所以，如今廣布虛空的靈感網(wǎng)分成了三個(gè)不同的網(wǎng)段。
這三個(gè)網(wǎng)段分別是由三位道祖各自建立的。
一般來(lái)說(shuō)，在人族領(lǐng)地內(nèi)，人們鏈接的都是人族內(nèi)網(wǎng)，除了人族內(nèi)網(wǎng)之外，還有玲瓏天外網(wǎng)和玄界深網(wǎng)。
在人族內(nèi)網(wǎng)，每一個(gè)人都有自己的靈感網(wǎng)權(quán)限，不同層級(jí)的人能夠看到的信息是不一樣的。
就比如有關(guān)于“修真九流”的信息，普通凡人若是用玉圭查，是查不到的，必須要有仙府的仙籍注冊(cè)，方才能夠提升權(quán)限，看到相應(yīng)的內(nèi)容。
而就算是修士，也不是什么東西都能看得到的。
部分機(jī)密內(nèi)容，在靈感網(wǎng)上都是以加密形式傳輸?shù)?，需要進(jìn)一步地獲取仙府權(quán)限才能閱讀。
這種做法也很好理解。
修真界畢竟支撐不起那么多修士一起修行，仙府還是希望大多數(shù)人能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地做凡人，為人族奠定堅(jiān)實(shí)的底層基礎(chǔ)，不要浪費(fèi)資源。
然后周期性有計(jì)劃地選拔有資質(zhì)的凡人成為修士。
這種修真模式，人稱“計(jì)劃修真”。
所以，有關(guān)于“修真九流”的消息，必然是要對(duì)大多數(shù)凡人保密的。
畢竟很多途徑的門檻不高，若是把修真的機(jī)會(huì)明晃晃地?cái)[在所有凡人的面前，那相信大多數(shù)人都會(huì)嘗試一把的。
而“全民修真”無(wú)疑不是仙府愿意看到的局面。
這意味著對(duì)修真界的管理成本會(huì)急劇上升，導(dǎo)致民間私武泛濫，仙府被茫茫多的底層修士架空。
各地修士會(huì)拉幫結(jié)伙，構(gòu)成勢(shì)力，最終演變成群雄割據(jù)的局面。
同時(shí)低階修士的生存環(huán)境也會(huì)變得極端惡劣，修真的人多了，資源就更緊缺了。
大家都搶奪為數(shù)不多的資源，那些有資質(zhì)的修士反而得不到應(yīng)得的修煉資源。
最終導(dǎo)致的結(jié)果就是，修真界的資源利用率急劇下降，人族修士階層的整體戰(zhàn)力下滑。
除了上面幾點(diǎn)之外，修真九流里面還存在著幾條危險(xiǎn)的途徑，比如妖魔途徑和神教途徑。
這兩條危險(xiǎn)的途徑還都是零門檻的，若是大量凡人蜂擁而入，必然會(huì)成為人族社會(huì)的不穩(wěn)定因子。
這也是周玄剛穿越過(guò)來(lái)的時(shí)候，幾個(gè)引導(dǎo)者都勸他安心做凡人的原因。
人族社會(huì)的金字塔結(jié)構(gòu)，注定了大部分的人得甘心做凡人才行，這也是仙府如此致力于提升凡人生活水平的目的所在。
阻斷凡人了解修真途徑的道路，讓他們?cè)阢露陀廾林衅届o地度過(guò)一生，這是對(duì)整個(gè)人族社會(huì)最好的結(jié)果。
當(dāng)然，這種信息的阻斷也不是絕對(duì)的。
若是凡間民不聊生，那么妖魔和神教這兩條零門檻的修真途徑必然會(huì)在凡間大行其道，造成動(dòng)亂。
前段時(shí)間在“海山五”巨靈源發(fā)生的妖魔修士動(dòng)亂，便是這個(gè)原因。
當(dāng)?shù)氐南筛ぷ鞑簧?，官僚黑暗，無(wú)數(shù)凡人被逼上了絕路。
潛伏在其中的妖魔族細(xì)作乘虛而入，大肆宣揚(yáng)妖魔流派的自由和強(qiáng)大，于是凡人們紛紛選擇了妖血蝕骨或是魔血蝕心，掌握力量，反抗仙府。
最后導(dǎo)致的結(jié)果就是血流成河，尸橫遍野。
待到仙府的高階修士趕到的時(shí)候，海山五周邊已經(jīng)一片狼藉了，仙府的諸多修士被暴起的民眾殺得片甲不留，無(wú)數(shù)年建立起來(lái)的位面基礎(chǔ)設(shè)施被毀于一旦，仙府損失慘重。
打開玉圭，周玄先簡(jiǎn)單地掃了一下各個(gè)流派的名字。
在他的記憶中，自己之前似乎已經(jīng)遇到過(guò)八種不同的修真流派了。
還剩下最后一個(gè)神秘的流派不知曉。
根據(jù)他閱讀修真小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)推斷，這最后一個(gè)流派，有很大的可能是“劍修”，畢竟劍仙這么出名。
但是很遺憾，他沒(méi)有看到“劍修”這個(gè)流派。
他看到的，最后一個(gè)流派的名字，叫做：
外道！
所謂外道，便是除了其他八個(gè)流派之外，另外的修行方法的總和。
這些修行方法并不是說(shuō)絕對(duì)不可能成就永生，而是當(dāng)代沒(méi)有對(duì)應(yīng)途徑的永生者來(lái)證明這些修行方法是可行的。
在外道當(dāng)中，周玄最終還是如約地看到了他之前設(shè)想的修行方法。
劍修。
沒(méi)錯(cuò)，按照仙府的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，外道流派的修士當(dāng)中，有七成是劍修！
據(jù)說(shuō)在中古時(shí)期，劍修的確是人族最尖端的武力，在對(duì)抗妖魔神靈的入侵時(shí)立下了赫赫功勞。
在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，劍仙們占據(jù)了虛空九大洞天之一的天外天作為自己的據(jù)點(diǎn)，建立一個(gè)叫做“劍仙光”的門派組織，專門培養(yǎng)劍仙。
但是后來(lái)因?yàn)槟承┳児?，天外天劍仙光陷落了，幾乎所有頂尖的劍仙都隕落了。
這場(chǎng)變故，靈感網(wǎng)上并沒(méi)有找到介紹，應(yīng)該是仙府方面將這件事的真相隱瞞了下來(lái)。
總之經(jīng)此一役后，劍修的勢(shì)力從此一蹶不振。
于是，天機(jī)道祖在劃分修真九流的時(shí)候，將劍修劃入了外道。
若不是天外天一役，這修真九流估計(jì)會(huì)變成修真十流！
雖然世間依然有劍修在行走，但大多數(shù)都是輔修劍道的，很少有主修劍道的修士了。
一般都是修仙流派的修士，為了提升攻擊力，輔修劍道，配合飛劍斬殺敵人，劍修逐漸變成了修仙流派的一個(gè)變種了。
除此之外，外道還有一些比較奇妙的流派，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的各種稀奇古怪的修行方式，都被收錄了進(jìn)去。
比如蠱修，馭獸，蠻巫，這些曾經(jīng)在歷史上曇花一現(xiàn)，而現(xiàn)在只剩下部分地區(qū)的修士還在修行的法門，也都在外道之列。
最后，外道還囊括了一個(gè)很多修士都一定會(huì)感興趣的修行方式。
那就是——雙修！
沒(méi)錯(cuò)，雙修功法也是外道的一種，而且在外道當(dāng)中的熱度僅次于劍修。
雖然它比較特殊，但是當(dāng)初劃分修真九流的天機(jī)道祖依然認(rèn)為，雙修也是一種修行方式，也是一條有可能可以通往永生的道路，所以將其劃入了外道之中。
外道沒(méi)有明確的境界劃分，只是粗略地劃分成了一階，二階，三階，四階，五階，六階，六階也就是永生。
仙府對(duì)外道的態(tài)度是很明確的，任何外道修士，除非修行的是仙府有過(guò)備案的修行方式，比如劍修，蠱修，馭獸，蠻巫，否則一律不考慮發(fā)放仙籍。
因?yàn)橥獾喇?dāng)中有很多相當(dāng)邪惡的修行方式，有違天和。
而雙修類的功法，仙府并不禁止，甚至仙府還推出過(guò)官方編撰的雙修功法，能夠增進(jìn)道侶之間的感情。
仙府只是禁止一些邪惡的，或者是害人的雙修功法，為了區(qū)分這些功法，大理寺還專門出臺(tái)了《道侶法》來(lái)節(jié)制修真界的雙修亂象。
凡是不符合《道侶法》規(guī)定的雙修功法，一律都是邪功。
不過(guò)，仙府能夠做到的也就只是對(duì)邪修不發(fā)放仙籍而已。
事實(shí)上，修真界的各種爐鼎類非公平型雙修邪功從不曾斷絕過(guò)，只要有需求，這類功法就會(huì)一直存在。
甚至很多仙府高層曾經(jīng)被爆料出來(lái)暗地里修行爐鼎類邪功，最后也都是不了了之。
在補(bǔ)上了修真九流的最后一塊拼圖之后，周玄開始遍覽整個(gè)九流。
除卻外道，剩下的八大流派里，按照修煉的方向分。
修仙屬于練氣類的流派。
洪荒以及妖魔當(dāng)中的妖修屬于煉體類流派。
心流，道學(xué)，佛門，被稱之為“哲三門”，屬于真理類流派，修的是某一種內(nèi)心所堅(jiān)持的真理，探索的是某一類哲學(xué)的終極。
幽冥、神教，以及妖魔當(dāng)中的魔修，修煉的是神魂以及精神。
按照強(qiáng)勢(shì)期劃分。
妖魔算是標(biāo)準(zhǔn)的前期型流派，一境和二境戰(zhàn)力非常強(qiáng)大。
佛門和幽冥算是偽前期，二境才開始強(qiáng)勢(shì)起來(lái)。
其中佛門又屬于“節(jié)奏型過(guò)山車”流派，一個(gè)境界極強(qiáng)一個(gè)境界極弱，實(shí)力曲線像是過(guò)山車一樣起伏。
洪荒和神教屬于中期特別強(qiáng)勢(shì)的流派，三境開始發(fā)力，碾壓其他流派。
而道學(xué)以及心流則是妥妥的后期流派，三境才開始初具戰(zhàn)力，再往后排名一路攀升，直到頂峰。
至于修煉人數(shù)最多的修仙流派，則屬于平衡型，每個(gè)境界都處于中游水平，不會(huì)太強(qiáng)，也從不墊底。
上面這些都是周玄用自己當(dāng)前的權(quán)限能夠看到的內(nèi)容，大部分只介紹了各個(gè)流派三境以下的強(qiáng)弱劃分，并沒(méi)有各個(gè)流派大后期的強(qiáng)弱對(duì)比。
按照當(dāng)今混沌虛空的格局來(lái)看，如果單純地將妖魔流派劃分為前期流派，似乎有些不妥。
若是妖魔的六境很弱的話，天機(jī)道祖出世就足夠?qū)⑦@幫宵小之輩一個(gè)個(gè)都鎮(zhèn)殺了，畢竟道祖是八等永生者。
為何人族的反抗戰(zhàn)爭(zhēng)一直打到了兩面心祖出世才算結(jié)束。
這說(shuō)明妖魔途徑的六境其實(shí)并不弱。
反過(guò)來(lái)想想，若是一個(gè)流派只有初期強(qiáng)勢(shì)，它又如何在修真界億萬(wàn)年時(shí)光中巋然不動(dòng)的。
沒(méi)有強(qiáng)大的六境永生者撐腰，這個(gè)流派遲早會(huì)被掃進(jìn)外道之中。
修真九流的三境往上，一定還有著不為人知的秘密！
而仙府并不希望低階修士掌握這些秘密。
想要知道這些不為人知的內(nèi)容，就必須翻過(guò)人族內(nèi)網(wǎng)的靈感藩籬，接入玲瓏天外網(wǎng)或者是玄界深網(wǎng)。
這兩個(gè)網(wǎng)段在人族領(lǐng)地內(nèi)是搜不到的，除非有三境以上的修道者架設(shè)玄界中轉(zhuǎn)，翻過(guò)藩籬，讓一小片區(qū)域能夠連通外網(wǎng)，亦或是離開人族領(lǐng)地的范圍。
但這些并不在周玄的考慮范圍之內(nèi)，他已經(jīng)從玉圭上了解到了足夠多的信息。
他至少知道了何為修真九流，日后對(duì)敵的時(shí)候，不至于像之前對(duì)抗神教徒那樣信息量極度缺失了。
現(xiàn)在他至少能夠通過(guò)對(duì)方施展的手段來(lái)大致判斷其流派以及可能的招數(shù)，然后做出防范。
此去海山十一，葉紅顏說(shuō)著好聽，是圍剿竊賊，但是就算用腳指頭想想都能知道，如果是一個(gè)一般般的竊賊，哪里需要如此大動(dòng)干戈，連遠(yuǎn)在海山二的阿巴商會(huì)理事都跑過(guò)去參與。
這件事肯定不簡(jiǎn)單。