億年寒潭如一剎
才孕了兩三戲蝦
先祖篳路越重山
幾多英雄堪夸
緲緲塵事覓鴻爪
浩浩煙海無涯
萬里黃水填滄海
璀璨遍中華
薪火傳承苦艱
更有歧途雜夾
忍拋頭顱熱血灑
但為族種國家
遍嘗屈辱坎坷
功過是非拋下
幾縷碧血凝丹心
留與后人察
看這江山萬世，恰如浮云蒼狗，蕓蕓眾生，似與螻蟻無異，忙乎油鹽醬醋，苦于生老病死，多點(diǎn)閑暇反倒無所適從，想著如何消遣打發(fā)，真是唯恐時間太多，哪里想得到須建一番功業(yè)，才算不虛此生，是以無論似謝安石之力挽狂瀾，還是如陶潛之隱寄山林，能在浩如煙海之文學(xué)史料中留些蹤跡，已是甚為不易也。都說亂世出英雄，自西方諸強(qiáng)踏足華夏而來，我泱泱大國歷“兩千年未有之變局”，既有外敵之辱，又有內(nèi)患之禍，雖不乏曾、李等不世出的上等裱糊匠，然經(jīng)孫文振臂而呼，武昌舉義，帝國轟然倒塌，后軍閥攻訐，東洋入寇，幸有諸多熱血兒女不懼犧牲，力保我炎黃命魄，再之后國共爭雄，南北合一，復(fù)又七十載忽忽而逝，似乎大變數(shù)始終未得蓋棺，引得無數(shù)精英宵旰攻苦，銜膽棲冰，謀求我族未竟之事業(yè)也，余自鈍愚，不敢枉論，且尋些陳年舊事復(fù)敘，權(quán)作消遣矣。
《道德經(jīng)》第四十二章云：道生一，一生二，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。乃是說萬事萬物往往都非孤立存在，有因有果，有本有末，有前有后，有始有終，視為陰與陽。
譬如華夏大地，山水多為相依，就說這水，既有黃河之孕育，又有長江之潤澤；再說長江，從唐古拉而下，匯集河流無算，既有北方之嘉陵江、漢江，也少不了南邊之湘江、贛江，這漢江傍了大巴山而曲折，那湘江就倚住羅霄山而蜿蜒，二者就如長江的兩只羽翼，騰舉著東方巨龍。單說湘江，源自廣西，貫穿湖南，貢獻(xiàn)了小半個江漢平原，孕育出湖湘文化，既有身投汨羅而撐起了中華民族脊梁的三閭大夫屈原，又有投了武陽之水直追屈原的名將羅霄。這羅霄慕屈大夫之氣節(jié)，不隨東吳降晉，九十余歲隱居荒山野洞，于端午之日乘龍舟赴水，后人為了紀(jì)念賢良，就將他居住過的界分湘贛的龐大山脈稱作羅霄山，沿延至今。
湖湘大地古來枕夷夏之交，乃中原統(tǒng)治者嚴(yán)防之區(qū)域，自楚亡后，雖年月久遠(yuǎn)，有科舉功名者不計其數(shù)，卻甚少雄才，清嘉慶年間，袁明曜與張中階共同集句，在岳麓書院門前題了個“惟楚有才于斯為盛”之聯(lián)，似有天意，人才忽如過江之鯽，豪杰堪稱項背相望，不世出之大賢名士難以遍數(shù)，一發(fā)不可收拾。諸如啟蒙中國思想的魏源，扶大清危廈于即倒的曾國藩、胡林翼、左宗棠，橫刀向天照昆侖的維新志士譚嗣同，辛亥元勛黃興、蔡鍔等一波接一波的英雄噴薄而出，更無需說千載不遇之偉人和他的革命伙伴矣。
湘江自然也匯集支流眾多，湖南境內(nèi)就有瀟水、舂陵水、耒水、蒸水、洣水等，聞名遐邇的汨羅江、瀏陽河，雖小但卻名揚(yáng)天下的韶河、靳江河等自然也是匯入湘江的一道道血脈。每一方山，每一處水，每一個地名，似乎都記載著一些故事，一些傳說，就是淹沒于歷史長河中的一個個陌生的人名，都曾在某段時間內(nèi)熠熠生輝。
湘江的主要支流洣水，在衡陽市衡東縣入湘，串聯(lián)江邊的衡東、攸縣、茶陵、炎陵等縣，華夏肇祖炎帝就葬于洣水上游。這洣水在羅霄山脈以西，裂谷分山，形勝虎踞龍盤，故而多為道佛弟子選為修行之所，彌陀寺、道觀甚多，當(dāng)時就有一座，在洣水北畔的靈龜峰上，稱鳳棲觀，遠(yuǎn)近聞名，靈龜峰西南隔河則是虎踞鎮(zhèn)，這虎踞鎮(zhèn)傍虎踞（虎豬）山而得名，因鎮(zhèn)守著茶陵州城的北門戶而特殊，以北則屬攸縣。
茶陵譚氏乃為望族，人口至今仍占了茶陵六分之一強(qiáng)。譚氏可以追溯到大禹治水后被舜賜姓的姒氏，在西周分封時其一支封為譚國（今山東章丘西），后國弱為齊桓公滅，譚國人多姓了譚；漢朝時，譚閎（被尊為中世祖）為河南弘農(nóng)郡郡守，子孫世居弘農(nóng)，傳至唐代名士譚用之，其次子譚卷達(dá)徙居金陵，再傳至譚可奕時，輾轉(zhuǎn)遷來茶陵，因為譚可奕的曾孫譚進(jìn)峰、譚進(jìn)鴻、譚進(jìn)頗在五代十國時仕楚大為顯赫，兄弟三人為父親生育了十八個孫子，因為都是宏字輩，故有“三進(jìn)十八宏”之說法，子孫由此廣為散播，除了茶陵及湖南外，遍及江西、重慶、四川、貴州、廣東、廣西以及東南亞等地。
卻說茶陵譚氏，在宋景定元年（1260）出了狀元譚用式，成為茶陵第一個狀元，自宋真宗咸平三年譚處堯（公元1000年）以來計有進(jìn)士三十七人之多。常言說耕讀傳家，十代不衰，嘉慶年間，有個叫譚恒的讀書人，已在茶陵州高隴鄉(xiāng)石床村傳延了十四代，家道已然中落，便暫遷到虎踞鎮(zhèn)居住，畢竟讀了不少書，得了國子監(jiān)生的功名，聘任附近私塾，人稱九濤先生。道光二年三月十九日，譚恒的第三個兒子出生，他莫名總是眼皮亂跳，一時想不到個合適的名字，有點(diǎn)郁悶懊惱，這日，相交多年的摯友鳳棲觀玄陽道長來訪，譚恒知道道長的修為，便說起為子取名一事，道長將孩子端詳一番，屈指念叨，忽而笑道：
“莫非此子大貴，才使居士難決其名？古往今來也不少人物自取名字，如今取不來名，待他長成之后自取，又有何妨？”
“可畢竟是讀書人家，沒有個名字豈非讓人恥笑？”
“哈哈，居士太過執(zhí)拗，貧道姑且取一個字，居士大可放心取名，什么稱心不稱心，往后此子真要出息，自己或就改矣?！?p> 譚恒取來筆紙，玄陽道長寫下了“文卿”二字。一番論道之后，道長長笑一聲，說句天機(jī)不可泄露，竟起身告辭。這譚恒雖見道長似是說笑，又怕一語成讖，反倒更不知如何是好，眼見就要滿月，五親三鄰肯定要來賀喜，譚恒想了十幾個，但一想及道長所言，就難中意，總盤算最好取個說得過去的，不失了國子監(jiān)生的名聲，還要使孩子長大后自己必改，萬一應(yīng)了道長的話，也算光耀門楣了。
這天妻子劉氏給孩子喂過奶，便與二兒子及小女兒說話逗樂，又講起了前朝大太監(jiān)王振誤引明英宗御駕親征瓦剌被俘的故事，譚恒聽在耳中，心頭一喜，對妻子講三子雅名已至，拾起筆來，寫下了“貮監(jiān)”兩字，劉氏看了之后直搖頭，這婦人娘家也是讀書人，又在丈夫身旁耳濡目染，自然知道兩個字非但沒有半點(diǎn)雅意，而且自己剛講太監(jiān)呢，這就起了個二監(jiān)，丈夫還沾沾自喜的端詳，也不知道葫蘆里賣什么藥。
譚恒自知妻子疑惑，便道：
“這個名字就定了，莫要瞎想，咱家是監(jiān)生身份，怎可往太監(jiān)上想呢？監(jiān)生所生，自然可以叫二監(jiān)，況且我兒必有大成，平日一要監(jiān)其德化，二要監(jiān)其詩書，沒什么不妥的?！?p> 劉氏不敢違拗，欲言又止，最終作罷。這譚二監(jiān)的確聰慧過人，三歲開蒙，始念三字經(jīng)，六歲已能背得了大段的《大學(xué)》、《中庸》，端的是天資不凡，到了八歲，該請先生了，譚恒本有意親自教授，但想到玄陽道長所言，自知本領(lǐng)可能難堪重任，更易督教不嚴(yán)，便省吃儉用將二監(jiān)送到了當(dāng)?shù)刈钣忻囊患宜桔印?p> 譚二監(jiān)果真在學(xué)業(yè)上突飛猛進(jìn)，小小年紀(jì)就偶把先生問的啞口無言，同學(xué)五人，先生每當(dāng)考課，只問其余四人，獨(dú)留下二監(jiān)從來不考，只因眼前課業(yè)早已不適矣，故而每日專等這孩子來問，是以尚在同窗們苦背三字經(jīng)、千字文時，二監(jiān)已開始涉獵四書五經(jīng)，深得先生看重。
這日，二監(jiān)早早來到學(xué)堂，溫習(xí)了一會兒經(jīng)書，剛剛停下，便見同學(xué)四人結(jié)伴嬉笑而入，想起方背《禮記》的幾個句子，起身學(xué)了大人抱拳行禮，稱四位同學(xué)為兄，沒想到幾位同學(xué)一齊大笑起來，連忙擺手說不敢做他的兄長，二監(jiān)疑惑起來，定要問個究竟，一個同學(xué)終于笑道：
“你是二監(jiān)，要做了你的兄長，不成了大監(jiān)了嗎？不對，該成了太監(jiān)了。”
幾個同學(xué)又放肆的大笑起來。一散了學(xué)，譚二監(jiān)飛也似的跑回，還未進(jìn)門就哇哇哭了起來，母親劉氏剛給第四個兒子喂完奶，趕緊迎出來探看究竟，她知道自己三兒子聰明又不調(diào)皮，不欺負(fù)別的小孩子，而別的小孩子一般也欺負(fù)不得他，所以就趕忙問了起來，譚二監(jiān)只顧哭個不停，半天才斷斷續(xù)續(xù)說出原因，劉氏早就擔(dān)心會有今日，但當(dāng)時未能勸說夫君，到現(xiàn)在也只好先應(yīng)下要幫二監(jiān)跟父親理論，才止住了哭聲。
譚恒散了學(xué)，在村外同鄰居攀談了一會兒，回到家中，見到兒子猶在抽噎，就問是受了誰的欺負(fù)，不問還好，剛問出來二監(jiān)又嚎啕大哭，劉氏放下家什，從廚房攆了出來，給夫君說明情況。譚恒想起當(dāng)年孩子襁褓中玄陽道長所說的話，哈哈大笑，這一笑，反倒令二監(jiān)停住了哭聲，委屈的盯著父親重又抽噎起來。
“汝覺得此名不好？可為父覺得不錯呢！”
譚恒又把當(dāng)年說給夫人的那席話講給兒子聽，其實他心里也清楚，二監(jiān)這個名字是必須要改的，莫不是已到時機(jī)？兒子書讀了不少了，雖多是囫圇吞棗，但有時候說起話來有模有樣，今見兒子委屈，不肯罷休，便裝腔作勢道：
“汝要改名也成，但是只能自己改，這新名須得今晚想出來，還得合為父之意，倘若不合意，那就只能明年再論了。”
說完便進(jìn)了書房，譚二監(jiān)一聽父親這么快就答應(yīng)改名，甚是高興，連忙躲到一邊苦思冥想起來，一邊搖頭晃腦，一邊念念有詞，頃刻間，竟打定了主意，在描大字的黃紙上端端正正的寫下了“鐘麟”二字，拿去書房給父親看。
譚恒看到黃紙上兩個尚無筋骨但十分端正的大字，先是沉思一番，又問兒子：
“何以想出這個名？”
“孩兒最近在讀《禮記》，禮運(yùn)第九有語，麟、鳳、龜、龍，謂之四靈，孩兒想到龍既是天之子，不合取用，咱家離靈龜峰不遠(yuǎn)，上面又有座鳳棲觀，唯獨(dú)四靈之首尚無，是孩兒中意的?！?p> 譚恒一邊微微點(diǎn)頭一邊暗忖，當(dāng)年同玄陽道長的談話可從未對他人說起，莫非真要應(yīng)驗？鐘麟這個名字確實不錯，有詩圣“造化鐘神秀”之言，已是吉瑞，兒子又談到禮記，麒麟乃是吉瑞之首，端的是不錯，他小小年紀(jì)，真當(dāng)刮目相看，心中不由竊喜。二監(jiān)見父親不語，忍不住問道：
“父親可答應(yīng)孩兒改名？”
“不急，為父還需想想，汝且念書，今日累了，明日再定?！?p> 說完便只顧出了書房招呼妻子和孩子們吃飯。卻說譚恒不想即刻定論，并非對名字不滿，只是想再聽玄陽道長意見，如果合適，干脆將幾個兒子的名字都改了，已想好鑫麟、錫麟、鎮(zhèn)麟等，雖覺不及鐘麟之雅，但也各有寓意。他聽聞道長剛剛云游歸來，正在鳳棲觀，第二日便同學(xué)塾告假，徑自往靈龜峰去了。
靈龜峰在虎踞鎮(zhèn)東北，雖隔了洣河，且已是攸縣所轄，但相距不過數(shù)里山路，此處已是羅霄山邊緣余脈之余脈，山并不高，卻以狀似靈龜出洞而得名，淵源頗是悠久，前朝嘉靖年間就在峰上建有靈龜寺，鳳棲觀正與靈龜寺犄角相望。譚恒向來喜歡山水，閑暇每每來此消磨，早已輕車熟路，此時顧不得沿途風(fēng)光，片刻便已趕至觀前，道童正在清掃門前落葉，識得是譚恒，便迎至觀內(nèi)，通報進(jìn)去，玄陽道長過來相見，譚恒將上日二監(jiān)行為種種說來，道長沉吟了片刻，笑道：
“當(dāng)年貧道見居士心憂，說句玩笑，未曾想居士如此上心，不過所謂冥冥之中自有天意，鐘麟二字的確不俗，小小孩童，竟有這般見地，來日再有長進(jìn)，絕非難事，至于青出于藍(lán)，得獲功名，亦是情理之中也?！薄?p> “不怕道長見笑，譚某世代耕讀，倒也并非貪求功名之人，倘此子真能學(xué)有所成，報效國家百姓，也是我譚門幸事，只是現(xiàn)如今科考艱難，深恐犬子辜負(fù)美言，道長法天象地，未卜先知，可否再多指點(diǎn)一二？”
玄陽道長宣了一聲道號，微微笑道：
“世人皆以為道佛諸家之所以能參出些許未來之事，是因上通天靈，下接閻羅，其實不過無稽滑謬之解，修道之人講求跳出紅塵是非，看淡人間榮辱，冷眼旁觀，更易看穿些俗事罷了，譬如欲成就不凡功業(yè)，非但要聰慧善學(xué)，還需等待時勢變遷，更要知曉天下大勢，順勢而為方可，近年貧道推測我華夏大變將至，英杰之才更易凸顯，倘令郎果然學(xué)有所成，自有用武之地矣?！?p> “譚某鄙陋，每日困于童子書聲，雖讀些論語書經(jīng)，端是參不透，道長所謂華夏大變將至，是為何意也？”
“居士世代耕讀，但耕的是帝家之田，讀的是儒家之書，不似貧道毫無禁忌，無論道、墨、佛、儒、名、法、陰陽各雜談，大凡可能，皆囫圇吞棗一番，而后慢慢考究，方有不同感觸也?！?p> “可道長所言諸子百家，兩千年前已存，何以而今才有變數(shù)？”
“自始皇帝吞并六國，至董仲舒罷黜諸家，百余載興衰之后，諸家盡已成為附庸，世人所見多是王朝更迭，卻少思考文化思想之變遷，儒家一派，傳至宋明，但求身修、家齊、國治、天下平，以為這樣便萬世不衰矣，其實按老莊所言，陰陽相依，治亂相化，所以兩千年來，不乏盛世，惟其盛后必衰也。”
“但也必有衰后轉(zhuǎn)盛，仍以《四書》治國，故而圣人乃為萬世師也?！?p> 提到孔夫子，譚恒不由肅然抱拳對空行禮，玄陽道長微笑道：
“佛家常言，輪回有大小，數(shù)十年為王朝興衰之周期，焉知數(shù)千年不為圣人興衰之周期也？”
譚恒聽道長似指孔圣人可能像王朝更迭一樣由盛轉(zhuǎn)衰，略有不悅，鄭重道：
“道長之言，譚某不敢茍同！”
“哈哈，是以貧道才說居士身在其中，莊子曰：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，人生只有百年，三皇五帝迄今也不及萬年，何所謂萬世恒準(zhǔn)耶？貧道雖是業(yè)淺，但數(shù)十年來游歷，尤其得知華夏之外，更有數(shù)十國域，其術(shù)業(yè)專精，恐已不在我大清之下后，方有此論。試想若我大清置身春秋之一諸侯，只知墨守，焉能得求環(huán)伺諸強(qiáng)絕不窺視耳？是以眼前看似盛世，然危機(jī)已深在其中，只是可憐天下百姓，本即命如螻蟻，至?xí)r恐更要經(jīng)歷幾番劫難矣?！?p> “道長是說，如今升平之世將枯竭矣？那我華夏之命脈，可保無虞乎？”
“世事難料，貧道惟信令郎聰慧，或?qū)⒔üαI(yè)，至于最終之命運(yùn)，真非貧道所能妄測，貧道與居士相識數(shù)十載，深知居士之敦厚，豈能信口開河，徒惹世人恥笑也！”