第一百九十一章格物致知5

　　前面我們從物質(zhì)基礎(chǔ)聊到了精神世界，又從精神世界聊回到物質(zhì)。

　　你可能會說，從格物致知（1）到格物致知（4）從來就沒有聊過什么物質(zhì)，也沒有聊過精神？

　　臉和五官就是物質(zhì)基礎(chǔ)，潛意識或者說我們的意識與認(rèn)知就是我們的精神世界！

　　我們聊了格物致知是怎么一回事，也聊到了道與術(shù)的關(guān)系，還聊了矛與盾的問題，今天我們就再聊一聊唯心還是唯物。

　　如果我是唯心派，我會說，是人的精神世界在改造物質(zhì)世界，物質(zhì)世界又反作用于精神世界。

　　如果我是唯物派，我會說，是物質(zhì)世界在塑造人的精神世界，精神世界又反作用于物質(zhì)世界。

　　要我說，還不是一回事，只是從不同的角度來看待問題罷了，其實是一回事，沒必要非要爭個長短。

　　物質(zhì)是精神的依托，沒有了物質(zhì)便沒有了精神，精神是物質(zhì)的靈魂，沒有了精神便失去了活力。

　　就好比是先有雞還是先有蛋，有雞才有蛋，有蛋才有雞，那到底是先有雞還是先有蛋？為什么就不能是雞和蛋是同時有的，雞和蛋是伴生關(guān)系，是相輔相成，是無中生有的產(chǎn)物，是無極生太極的關(guān)系，是對立且統(tǒng)一的問題。

　　如果非要研究到底是先有雞還是先有蛋，就不能只研究先有雞還是先有蛋，得先研究一下生命的起源。