第十六章 神學(xué)家和印刷機(jī)
一支看上去不像商隊(duì)的隊(duì)伍沿著大道前行，他們從阿拉伯伊拉克的什葉派圣地——納杰夫出發(fā)，沿著底格里斯河北上，到摩蘇爾后向東折，來(lái)到大不里士。
這些來(lái)自黎巴嫩和阿拉伯伊拉克的烏理瑪們?cè)诔P完圣地之后通過(guò)驛站系統(tǒng)用了不到兩周時(shí)間來(lái)到國(guó)都等待薩德爾給他們分配工作。
隊(duì)伍的向?qū)е粋€(gè)低階官員返回，與烏理瑪們會(huì)和：“各位先生，薩德爾已經(jīng)在官衙等待各位。”
他們?cè)诠賳T的引導(dǎo)之下入了大不里士城，穿越被河道分割的各個(gè)城區(qū)，來(lái)到了位于城堡區(qū)的官衙。官員示意眾人稍等，自己進(jìn)去通報(bào)。
烏理瑪們沒有等待多久就被請(qǐng)入了會(huì)客室，優(yōu)素福端坐在主座上，見到烏理瑪們進(jìn)來(lái)后起身迎接，安排好各人的座位之后，他先開始說(shuō)道：“諸位學(xué)識(shí)淵博的烏理瑪們，我是沙汗沙赫的仆人、完美領(lǐng)袖，伊瑪目之特使的追隨者，優(yōu)素福。暫時(shí)擔(dān)任管理宗教事務(wù)的薩德爾一職。我奉君命邀請(qǐng)各位來(lái)到阿塞拜疆，目的就是為了振興什葉派信仰，如今第十二伊瑪目隱遁、信徒們散落各地，淪落到被欺壓的境地，世界陷入一片灰暗之中。我主易卜拉欣想要改變這一現(xiàn)狀，傳播真正的信仰，凈化天方教和這個(gè)世界以迎接隱遁的伊瑪目出世在人間建立胡達(dá)的統(tǒng)治?！?p> 優(yōu)素福用這簡(jiǎn)短的一番話重復(fù)了邀請(qǐng)信上的內(nèi)容，能夠受邀而來(lái)的烏理瑪們都是有點(diǎn)想法的，見自己即將服務(wù)的君主如此野心勃勃，他們的興致也上來(lái)了。
“原本我收到貴國(guó)的邀請(qǐng)信時(shí)，我對(duì)于貴國(guó)還有所懷疑。但當(dāng)我得知貴君主特地派遣使節(jié)前去開羅與埃及蘇丹交涉，讓當(dāng)?shù)毓賳T允許我們離開黎巴嫩，并在貴國(guó)境內(nèi)的圣地朝覲之后，我可以肯定這里是真正可以發(fā)揚(yáng)真信的國(guó)度。”其中一個(gè)烏理瑪利用易卜拉欣撥款整修卡爾巴拉和納杰夫?yàn)樗夭呐牧藗€(gè)馬屁回應(yīng)優(yōu)素福。
而后其他的烏理瑪們也有樣學(xué)樣，贊美薩法維的宗教政策。
優(yōu)素福對(duì)于烏理瑪們的態(tài)度十分滿意，著手開始安排工作并許諾好處：“當(dāng)前，雖然陛下清除了所有的偽信者，但也造成了社會(huì)上毛拉數(shù)量大減，無(wú)法滿足人民的宗教需求。為此，陛下下令擴(kuò)張庫(kù)姆的神學(xué)院，并在大不里士、阿爾達(dá)比勒、德黑蘭、伊斯法罕、克爾曼沙赫和設(shè)拉子建立新的宗教學(xué)校?！?p> 前去任教、主持地方宗教事務(wù)的烏理瑪們除了教授學(xué)生讓他們成為合格的神職人員，還要負(fù)責(zé)先知和歷代伊瑪目的言行制造圣訓(xùn)，并給經(jīng)書注釋。
就在這時(shí)，一位侍衛(wèi)進(jìn)入了會(huì)客室，在向在場(chǎng)的各位高級(jí)教士們致意之后，通知道：“陛下聽聞烏理瑪們已經(jīng)抵達(dá)，特召見各位先生前去覲見。”
“好吧?！眱?yōu)素福點(diǎn)點(diǎn)頭，烏理瑪們離開了官衙，在侍衛(wèi)的引導(dǎo)下前去城堡。
召見烏理瑪們的易卜拉欣正在城堡的一個(gè)空置倉(cāng)庫(kù)內(nèi)觀看古登堡印刷機(jī)工作——這是伊朗第一個(gè)印刷機(jī)，也是伊朗印刷行業(yè)的開端。
這座從意大利采購(gòu)回來(lái)的印刷機(jī)讓皇產(chǎn)司的工匠們費(fèi)了不少勁，原來(lái)配套的鉛活字都是拉丁字母，而中東通行阿拉伯字母。鑄造工匠們仿照這些原有的鉛活字和市面上的手抄本鑄造出了大小合適的鉛活字，才讓易卜拉欣看見了歷史的這一大進(jìn)步。而他也沒有滿足這一小步，他隨即下令抽調(diào)出專門的工匠仿制古登堡印刷機(jī)和鉛活字，他要在伊朗的各大城市都成立印刷工場(chǎng)。
負(fù)責(zé)操作這個(gè)印刷機(jī)的工人們基本都是抄寫員，他們還不是很熟悉印刷機(jī)的操作，但還是在短時(shí)間內(nèi)印刷出了數(shù)量可觀的傳單。
易卜拉欣接過(guò)其中一張，依照他的授意，傳單內(nèi)容都是攻擊遜尼派，傳播遜尼派迫害什葉派的“光榮歷史”。
“阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼，偽哈里發(fā)，真主的褻瀆者、先知的背叛者……”
“穆阿維葉，篡位者、謀殺者……”
“葉齊德，卡爾巴拉慘案的制造者、魔鬼的兄弟、火獄的?？汀⑴似さ念惾松铩?p> 在辛辣的文字之中，技術(shù)高超的畫工們還特地繪制的精致的宣傳畫突出遜尼派顯貴們丑惡的嘴臉和什葉派被壓迫而奮起反抗的境地。
傳單的內(nèi)容還有宣揚(yáng)混合了蘇菲主義的什葉派的詩(shī)文，所有的內(nèi)容通俗易懂，方便托缽僧和毛拉們向文化水平低下的底層傳教。
“陛下，您要召見的烏理瑪?shù)搅?。”易卜拉欣在仆從的提醒下轉(zhuǎn)過(guò)頭，看見了涌入倉(cāng)庫(kù)的高階教士們。
“尊敬的沙汗沙赫，真主庇佑您的功業(yè)?！睘趵憩攤冟嵵氐南蛞撞防乐乱跃匆?。
“胡達(dá)也庇佑你們?！痹诙Y節(jié)的問候之后，他繼續(xù)說(shuō)道：“我的侍衛(wèi)稟報(bào)我你們接受了薩德爾的招待，薩德爾也告訴了你們的職責(zé)。我召見你們，除了商談宗教學(xué)校的細(xì)節(jié)之外，我還想請(qǐng)教你們神學(xué)問題。”
“陛下請(qǐng)問?！鳖I(lǐng)頭的幾個(gè)烏理瑪平淡地回應(yīng)道。
“你們認(rèn)為，伊智提哈德之門已經(jīng)被關(guān)閉了么？”
所謂伊智提哈德，就是教法學(xué)權(quán)威在新的歷史時(shí)期面對(duì)新情況、新問題、新事物時(shí)運(yùn)用理智，通過(guò)公議和類比推演出與整個(gè)教法宗旨并行不悖的新教法結(jié)論與條規(guī)，內(nèi)容可包括經(jīng)書和圣訓(xùn)的解釋、運(yùn)用乃至制定新的具體律例。而進(jìn)行這項(xiàng)立法活動(dòng)的學(xué)者則被稱為穆智臺(tái)希德。
這樣的創(chuàng)新活動(dòng)在經(jīng)書中是鼓勵(lì)的，但在之后為了防止滋生異端，多數(shù)學(xué)者開始宣揚(yáng)伊智提哈德之門已被關(guān)閉，主張因循守舊，進(jìn)入“塔格利德”（因襲傳統(tǒng)或?qū)?quán)威的無(wú)條件服從）時(shí)期，教法的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新活動(dòng)基本停滯。
對(duì)于伊智提哈德的承認(rèn)和倡導(dǎo)也是區(qū)分遜尼派和什葉派的一大點(diǎn)。對(duì)此，易卜拉欣毫無(wú)意外地得到了肯定的回答，并收獲了他們對(duì)塔格利德的批判。
“你們認(rèn)為隱遁的伊瑪目何時(shí)現(xiàn)身，在大隱遁期他和胡達(dá)會(huì)派遣特使來(lái)到人間么？”易卜拉欣圖窮匕見，試圖讓這些新來(lái)的烏理瑪們承認(rèn)并支持教團(tuán)一直以來(lái)的神化宣傳。
烏理瑪們明白了他的意思，邀請(qǐng)來(lái)到他們來(lái)到大不里士的邀請(qǐng)信已經(jīng)淘汰了觀點(diǎn)不和、不符合條件的學(xué)者。對(duì)于什葉派而言，只有馬赫迪，也就是出世的隱遁伊瑪目才能在大地上建立一個(gè)什葉派國(guó)家，除了穆智臺(tái)希德之外的人無(wú)權(quán)代表伊瑪目對(duì)公共和私人生活做出指導(dǎo)，也沒有人能代替馬赫迪對(duì)什葉派mu斯林進(jìn)行統(tǒng)治。
“陛下，在我看來(lái)，伊瑪目的特使不僅存在，并且就站在我們面前！”站在后排的一個(gè)烏理瑪上前大聲說(shuō)道，“他受真主和馬赫迪之命，代表他們來(lái)到世間，在大地上建立公平正義的統(tǒng)治！”
此語(yǔ)一出，在場(chǎng)的烏理瑪們一時(shí)嘩然，雖然他們不介意屈從于政權(quán)，但玩這么大的是真沒想到。
“好！這就是胡達(dá)賜予我的使命！”易卜拉欣拍了拍手，示意伊瑪目們安靜。他掃視學(xué)者們，見他們無(wú)一人剛烈地出來(lái)和他或者那個(gè)支持者辯經(jīng)，感到十分滿意。
在結(jié)束完神學(xué)問題后，易卜拉欣繼續(xù)和他們討論宗教學(xué)校的問題：“你們知道，伊朗本地的什葉派力量弱小，但在我起兵之前，我沒想到在全伊朗我竟收集不到一部完整的什葉派典籍！導(dǎo)致培養(yǎng)毛拉們的工作止步不前，只能依賴你們和你們帶來(lái)的典籍。但能長(zhǎng)途跋涉帶來(lái)的典籍?dāng)?shù)量有限，而你們將來(lái)要面對(duì)的學(xué)生是如此之多，依靠手抄制作書籍效率太低，所以……”
易卜拉欣讓開了一個(gè)身位，讓印刷機(jī)吸引他們的注意力。
“這是法蘭克人發(fā)明的機(jī)械裝置，已經(jīng)在他們的土地上普及了數(shù)十年。通過(guò)這個(gè)神奇的技術(shù)，可以毫不費(fèi)力地將一段文字印刷在紙張上。一臺(tái)印刷機(jī)工作半天可抵得上十?dāng)?shù)個(gè)乃至更多抄寫員一天的工作?！?p> 神學(xué)家們好奇地看著異教徒發(fā)明的機(jī)械，似乎并無(wú)排斥之意。
宗教對(duì)于傳播的渴求是本能，對(duì)于這個(gè)能高效印刷各類印刷品的機(jī)械，羅馬教廷用它印刷贖罪券和反新教的傳單、北德意志的印刷場(chǎng)用它印刷德文版《圣經(jīng)》和支持新教的傳單、奧斯曼境內(nèi)的猶太印刷場(chǎng)則不斷生產(chǎn)著希伯來(lái)文典籍。
在場(chǎng)的仆從們則借機(jī)吹捧易卜拉欣：“虔誠(chéng)的君王不惜代價(jià)地傳播信仰，要讓人人都有機(jī)會(huì)閱讀先知和伊瑪目們的經(jīng)文圣訓(xùn)?！?p> 在偷偷確定那些偏激的宗教傳單藏好了之后，易卜拉欣當(dāng)場(chǎng)下令印刷機(jī)要印刷以千計(jì)的烏理瑪們貢獻(xiàn)出來(lái)的什葉派典籍供宗教學(xué)校使用。并傳命讓薩德爾擬定授予他們?cè)谝晾实淖诮搪氹A、頭銜和薪俸待遇的草案，在他審核同意后施行。
在收獲了烏理瑪們的服從之后，易卜拉欣滿意地結(jié)束了今天的視察，丟下還在接頭交耳的烏理瑪們，帶著隨從離開了城堡。