易卜拉欣所想的不單單是資助學(xué)者創(chuàng)作，他打算借此機(jī)會改造起薩法維的教育體系。
在此之前，為了培養(yǎng)足夠的神職人員，他招聘了一批來自黎巴嫩和阿拉伯伊拉克的什葉派學(xué)者來到伊朗各地開設(shè)宗教學(xué)校。但因?yàn)榻搪毴藛T的差異和各地經(jīng)濟(jì)水平的不同而顯得十分混亂。
為此，除了召見被冷落的世俗學(xué)者，他還叫來了薩德爾。這個輔助萬王之王管理宗教事務(wù)的職位可謂是位高權(quán)重，因?yàn)樗痉?、教育等諸多事務(wù)都由神職人員負(fù)責(zé)。
趁著等待的時間，易卜拉欣逐步構(gòu)思宗教學(xué)校的教育體系。恰好他曾在伊本·西納的著作里了解到他所記載和所設(shè)想的教育事業(yè)。
自從先知創(chuàng)立天方教以來，宗教教育伴隨著宗教的擴(kuò)張而繁榮發(fā)展。就在伊本·西納所處的天方教黃金時代中，宗教學(xué)校不僅僅開設(shè)宗教課程，還視教師等因素教授不同的“理性科學(xué)”——既天文、數(shù)學(xué)、占星、地理、煉金、哲學(xué)等。并且已經(jīng)發(fā)展出了基礎(chǔ)教育和高等教育的劃分。
不過前人的發(fā)展成果再璀璨，易卜拉欣也沒能繼承這些遺產(chǎn)。即使不計(jì)薩法維之前的戰(zhàn)亂，單論紅頭戰(zhàn)士們將遜尼派教士們盡數(shù)驅(qū)逐、虐殺的行為就足以徹底摧毀教育事業(yè)了。
“陛下，薩德爾已經(jīng)在門口準(zhǔn)備好覲見您了?！?p> 侍從的通報打斷了他的思考，易卜拉欣頓了頓才出言道：“讓他進(jìn)來?！?p> 走入書房的薩德爾滿載著疑惑，畢竟宗教事務(wù)過多，他也不知道易卜拉欣到底要安排什么工作給他。
“陛下，您是有何事需要臣等為您效勞？”薩德爾鞠躬行禮道。
“是宗教學(xué)校的事，我要在各界都推行考試的事，你也是知道的。正好，趁著現(xiàn)在才招收了第一批學(xué)生，我想趁早將其推行下去，但這有點(diǎn)問題。”
一聽到易卜拉欣說有問題，薩德爾臉色一變：“臣愚鈍，還請陛下明示?！?p> 他有些無奈地看著薩德爾：“這不是你的問題?！?p> 宗教學(xué)校的學(xué)生們在學(xué)習(xí)諸多課程，包括經(jīng)文、教法、文學(xué)、形而上學(xué)、阿拉伯語、天方教倫理以及一項(xiàng)實(shí)用的技能。但問題在于，各個學(xué)校的教材只有經(jīng)書是統(tǒng)一的，其他方面則完全依賴教師自行決定。
在了解到這些之后，薩德爾則是寬慰道：“陛下不必如此費(fèi)心，您只需要下令考什么他們不就會自己去學(xué)么？”
易卜拉欣搖了搖頭：“不，我要你去召集各界學(xué)者組織編寫統(tǒng)一的教學(xué)書籍，所有的教師都應(yīng)該按照下發(fā)的書籍和大綱來教授學(xué)生?！?p> 薩德爾不可思議地看著易卜拉欣，即便是沒有普及義務(wù)教育，但為宗教學(xué)校提供書籍仍然是一筆巨大的開支，薩法維統(tǒng)治下的書籍作坊能夠滿足這些需求么？
但教團(tuán)秩序又使他不敢質(zhì)疑，質(zhì)疑謝赫相當(dāng)于褻瀆信仰，是可以被處死的。盡管易卜拉欣還沒有無腦地用這個罪名殺過人。
易卜拉欣已經(jīng)知道工匠們已經(jīng)成功仿制了古登堡印刷機(jī)，只要能夠供應(yīng)數(shù)量充足的紙張和油墨，不斷開動的印刷機(jī)就能大量輸出使用新版注釋解讀經(jīng)文的經(jīng)書和其他宗教典籍。
說完，確定薩德爾理解了命令的易卜拉欣又重新翻看起書籍，他不知道能不能直接移植現(xiàn)代的教育方法，只好從過去的學(xué)者所留下的資料和現(xiàn)在正在運(yùn)作的學(xué)院中汲取經(jīng)驗(yàn)。
他所能做的不過是在舊有的事物之上做些小改動罷了。
等了沒一會，負(fù)責(zé)傳喚學(xué)者的侍從返回，前來的學(xué)者們面面相覷，他們并不知道易卜拉欣想要拿他們怎么樣。
“都坐下吧，不用站著?！?p> 學(xué)者們都愣了一下，而后都坐了下來。
還沒等學(xué)者發(fā)問，易卜拉欣就開口說道：“我召你們來是要詢問你們的意愿，我欲在伊斯法罕設(shè)立一所新的學(xué)院，不僅僅要研究經(jīng)文和教法，還有科學(xué)，也就是你們所知道的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識。
“我可以給予你們足夠的自由，無論是異端還是異教，都可以保留自己的信仰。當(dāng)然，你們不會是唯一一批學(xué)者?！?p> 易卜拉欣并不擔(dān)心這些學(xué)者的內(nèi)心想法，他們既不是官僚也并非軍官，即便是鐵了心要拒絕他也不會帶來多大的損失。
話說到這里，領(lǐng)頭的學(xué)者已經(jīng)聽出來他們也就是個花瓶的作用，他們能不能發(fā)揮出實(shí)際的價值易卜拉欣是不在乎的。
依照易卜拉欣的設(shè)想，坐落于伊斯法罕的“新智慧宮”由多個部分組成，作為主體的學(xué)院和圖書館，還有就是一些附屬建筑，包括書籍作坊、天文臺、翻譯局等。
而在組織管理上，可以參考庫姆的神學(xué)院和其他的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，待實(shí)踐之后再行改定。
在敲定了關(guān)乎宗教學(xué)校等事務(wù)之后，薩德爾和學(xué)者們離開了書房，但易卜拉欣的工作沒有停止，接下來他又接見了大埃米爾。
侯賽因可以說是他最頻繁召見的臣屬，作為易卜拉欣曾經(jīng)的監(jiān)護(hù)人和老師，這使得他能夠施加影響力的領(lǐng)域遠(yuǎn)不止軍事，他也常常在政務(wù)和宗教事務(wù)上給予易卜拉欣諸多建議。
易卜拉欣打算趁著資助學(xué)術(shù)的計(jì)劃將專門的軍事學(xué)校建立起來，一方面是可以穩(wěn)定地為宮廷輸送軍事人才，一方面也可以用于控制貴族。
同時，為了進(jìn)行軍事教育，易卜拉欣也打算讓侯賽因牽頭主持編纂軍事操典。
自十字軍運(yùn)動以來，天方世界的軍事科學(xué)發(fā)展迅速，來自十字軍和蒙古的軍事壓力讓天方世界涌現(xiàn)了大量的軍事著作，其囊括了軍事的方方面面，內(nèi)容也十分詳盡。
對于易卜拉欣的想法，侯賽因表示理解和支持，讓貴族子弟能夠接受正規(guī)化的軍事教育也有利于穩(wěn)定貴族軍官的下限。拒絕接受軍事教育就不承認(rèn)貴族身份的做法可以“有效阻止墮落腐化”。
不過建立海軍學(xué)校就非常讓侯賽因?yàn)殡y了，畢竟市面上的軍事著作闡述陸戰(zhàn)的一大堆，但關(guān)于海戰(zhàn)的可以說是幾乎沒有。
對于這個難處。二人都沒有什么好辦法，只能將此任務(wù)完全交給還滯留在大不里士的埃赫桑了。