巴耶濟(jì)德意欲保持和平的消息很快在大不里士傳開，在城外集結(jié)的部隊(duì)正在解散，先前因?yàn)閭鋺?zhàn)籠罩在大不里士的緊張氣氛很快就消散了。
“天主庇佑，讓世界免于承受土耳其蘇丹強(qiáng)加給他人的怒火?！卑矕|尼奧十分慶幸地在胸前畫了個(gè)十字。
易卜拉欣做了幾年的人才引進(jìn)，在大不里士看到意大利人和德意志人已經(jīng)不算稀奇，不過安東尼奧并非是通過威尼斯中介被介紹來就業(yè)的。
作為一個(gè)頗有家資的旅行者，他最開始是沖著圣地來來到黎凡特的，不過在和其他同來的朝圣者完成耶路撒冷之旅后，對于異鄉(xiāng)的好奇支配了他，掌握了阿拉伯語后他便再度踏上這片土地。
幸運(yùn)地沒有遇到海難的安東尼奧先是偽裝成mu斯林前去麥加朝覲，小心翼翼地遵守禁忌以加入到麥加禁寺人頭攢動(dòng)的隊(duì)伍中。
參觀完麥加禁寺后他又去埃及和敘利亞游覽，而后便隨著商隊(duì)來到薩法維統(tǒng)治下的地區(qū)，他對能創(chuàng)下如此偉業(yè)的君主十分好奇，徑直來到大不里士。
“一渡過幼發(fā)拉底河，進(jìn)入到被亞美尼亞人和撒拉遜人稱為庫爾德斯坦的地方，我的所見之景就與先前形成了強(qiáng)烈的對比。
“連接各個(gè)城市的大道看上去保養(yǎng)得當(dāng)，十分寬敞平坦，能容納諸多車馬并行，也十分方便軍隊(duì)行軍。大道之中每隔一段距離就有一處安全的據(jù)點(diǎn)供商隊(duì)和信使休憩補(bǔ)給，并且還駐扎守衛(wèi)保護(hù)道路安全。這里的商隊(duì)旅館比起敘利亞和圣地更加寬敞和干凈。依我看來，這是卓有成效的，我在途中沒有遇到活的盜匪，僅有路口被穿刺的死尸能出現(xiàn)在視線之內(nèi)，與我攀談的商隊(duì)成員都說道路很安全，我聽過最夸張的說法就是‘一個(gè)手無寸鐵、不著寸縷的少女可以拿著黃金從赫拉特到大不里士毫發(fā)無損地走個(gè)來回’。”
作為一個(gè)尚有朝氣的政權(quán)，官僚們盡力完成易卜拉欣的下達(dá)的任務(wù)，經(jīng)過幾年努力，在易卜拉欣的統(tǒng)治下建造起了數(shù)百個(gè)沿道路分布并被磚石圍墻保護(hù)的建筑群，其中內(nèi)含馬廄、商隊(duì)旅館、倉庫等設(shè)施，集合了驛站、旅館和兵站的功能。
別說是盜匪，就算是附近村莊的豪強(qiáng)都不敢打包票能順利攻克這些據(jù)點(diǎn)。
沿途的鄉(xiāng)村地帶他也參觀了一番：“干旱讓本地的農(nóng)業(yè)極度依賴水渠，根據(jù)本地人所說，這些水渠都有專門的官員負(fù)責(zé)，如何分配這些水似乎成為了官員控制村莊的手段?！?p> 除了灌溉和排水系統(tǒng)，重要的還有加工，城里的大磨坊暫且不論，分散在鄉(xiāng)村的小磨坊的所有權(quán)則是混亂不堪，不過只要能收上稅，易卜拉欣自然是懶得管的。
地產(chǎn)的歸屬權(quán)同樣混亂，他根本理不清其間的狀況，只是有一隊(duì)兵和幾個(gè)官僚正在地產(chǎn)主的情愿或不情愿的配合下丈量田畝、調(diào)查種植情況以進(jìn)行地產(chǎn)登記。
“不過雖然這些村莊并不算貧窮，但我還是能看到大片仍然在等待開發(fā)的土地，這些肥沃的土地只需要有人勞作就可以輕而易舉地生產(chǎn)大量的財(cái)富，若這些地在意大利或是德意志、法蘭西早就被開墾完了?！?p> 他就這樣一路無驚無險(xiǎn)地抵達(dá)大不里士。他首先感受到的便是薩法維極端的宗教政策，當(dāng)他還在阿勒頗打聽前去伊朗的途徑時(shí)，一些從薩法維統(tǒng)治逃出來的遜尼派則告知他千萬不要渡過幼發(fā)拉底河進(jìn)入那惡魔的統(tǒng)治，否則“你的財(cái)產(chǎn)乃至于靈魂都會(huì)被永久地遺留在那里，遭受著無盡的苦楚和煎熬?！?p> 聽到這些忠告，安東尼奧決定直接攤牌了，直接以基督徒身份進(jìn)入伊朗。威尼斯為中介工作傳播的消息在意大利、德意志乃至整個(gè)西歐都有傳播，這引起了不少人對于奧斯曼更東方的猜想——雖然不大可能是祭司王約翰，但也有可能是秘密基督徒，不然干嘛平白無故地從意大利和德意志招募最為虔誠正統(tǒng)的基督徒呢？現(xiàn)在是工匠，那下一步就是商人，然后就是傳教士。
對于這些言論，安東尼奧則是半信半疑的，他更愿意相信這是出于一種實(shí)用主義，就像圍繞在土耳其蘇丹身邊的希臘、猶太和意大利幕僚一樣。
與弗朗切斯科不同，安東尼奧作為一個(gè)沒有任何官方身份的旅行者難以見識到在城堡區(qū)扎堆的統(tǒng)治者，這讓他的注意力主要放在本地的各個(gè)社區(qū)。
“和在家鄉(xiāng)一樣，城墻之內(nèi)遍布各個(gè)行會(huì)，只是在這里它們并非城墻之內(nèi)的統(tǒng)治者，更像是被鎖鏈拴起來的獵犬，牽著繩子的獵人則是各個(gè)被委任的官員，有世俗的，也有宗教的?！?p> 安東尼奧繼續(xù)在游記草稿中銳評：“行會(huì)被組織起來的最初目的就是為了城墻之內(nèi)的利益，這里的則完全僅是方便官員統(tǒng)治的工具罷了。”
易卜拉欣試圖加強(qiáng)控制工商業(yè)以拓寬財(cái)政來源的做法讓一個(gè)商業(yè)共和國的公民感到不適：“在這里，一個(gè)商人的成功主要依靠君主的寵幸而非才能，真是不幸！”
不過安東尼奧雖然對于這些多有詬病，但他看到巴扎里的商品時(shí)還是折服于東方的富庶：“當(dāng)我身處市場時(shí)，我感覺正處于全世界的中心，如果讓我來經(jīng)營商隊(duì)，我一定會(huì)選擇這里?！?p> 各個(gè)社區(qū)的中心便是清真寺，作為建筑群，清真寺及其附屬建筑基本填補(bǔ)了社區(qū)對公共設(shè)施的需求。作為宮廷駐地，本地的清真寺得到了額外的撥款進(jìn)行翻修，安東尼奧能看到的都是修繕一新的精美建筑。
令他更加驚訝的是干凈的街面，在街上見不到伸手向行人乞討的乞丐和其他偷雞摸狗的閑雜人等，這讓他有些百思不得其解，畢竟他又不是什么重要人物，官府不會(huì)花這精力臨時(shí)清理他們。
官府自然是不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)普通旅行者而采取臨時(shí)措施改善市容，因?yàn)橐撞防捞氐叵铝钜L期地清理閑雜人等以改善市容，范圍不僅僅局限于大不里士。
至于怎么清理呢？當(dāng)然是依靠強(qiáng)制手段，各個(gè)清真寺的濟(jì)貧所會(huì)和城里的守衛(wèi)隊(duì)伍合作，他們會(huì)被強(qiáng)制性地安排工作，最多的就是清掃街道和收集排污渠污物這些普通市民都沒什么興趣的工作，這些崗位基本被閑雜人等和受歧視的外來者平分。
僅有真正殘疾、衰老或是病弱到無法勝任任何工作的赤貧者才能每天都窩在房間里吃救濟(jì)餐。
為了防止反抗行為，這些被強(qiáng)制安排工作的平日會(huì)被強(qiáng)制要求穿著特地的制服，如果有人膽敢逃跑或是自殘則會(huì)被貶為皇室所有的奴隸，接著被送到礦井、農(nóng)場或是作坊干活。
當(dāng)然，作為旅行者的安東尼奧自然是難以知曉這些慈善背后的陰暗面的，在了解諸多之后，他覺得統(tǒng)治這一切的易卜拉欣顯得有些矛盾——從道路旁被穿刺的盜匪、大不里士城外屹立的人頭塔和一些荒誕、血腥但有趣的傳言可以看出萬王之王的殘暴嗜血，可他和皇后又大量出資翻修城市、幫助赤貧者并寬容對待基督徒，這一下讓安東尼奧的興趣更加濃厚。
“聽說每周的主麻日，波斯蘇丹都會(huì)出現(xiàn)在城里的藍(lán)色清真寺，或許這是更進(jìn)一步了解他的機(jī)會(huì)。”這個(gè)意大利人迅速計(jì)劃好了接下來的行程，大不里士不是終點(diǎn)了，他要繼續(xù)向東進(jìn)發(fā)，看看易卜拉欣的統(tǒng)治能延伸到多么遙遠(yuǎn)的土地。