第三章 伊拉克的齊米
“陛下。”被召進(jìn)行宮房間內(nèi)的官員們都恭敬地向易卜拉欣跪拜行禮，得到起身的允許后低頭彎腰，靜靜等候君主發(fā)問(wèn)。
“卿等為我牧民，成績(jī)斐然，和平和繁榮重歸阿拉伯伊拉克，這也是胡達(dá)所喜的?！币撞防老仁强滟澰趫?chǎng)眾人的政績(jī)，并讓書(shū)記官拿出提前起草好的詔令。
所有阿拉伯伊拉克省的行政官員和水利官員都被賞賜至少相當(dāng)于五年薪俸的現(xiàn)金，每人兩套禮服、依照等級(jí)數(shù)目不等駿馬，還有綢緞等財(cái)物。同時(shí)高官哈菲茲和水利監(jiān)督官穆罕默德的級(jí)別被提升至與底萬(wàn)的維齊爾等同，包括薪俸待遇、官服禮服規(guī)格以及排場(chǎng)等都相當(dāng)于伊朗沙赫爾最高階的官員。
最后一項(xiàng)封賞則讓所有人都感到猝不及防，這是否意味著在萬(wàn)王之王將兩河流域視為是最重要的地區(qū)？作為對(duì)比，坐鎮(zhèn)赫拉特的呼羅珊高官和治理京畿的伊斯法罕高官在級(jí)別上可都是和其他地方長(zhǎng)官平級(jí)的。
不過(guò)還不能高興太早，萬(wàn)王之王的詔令里沒(méi)說(shuō)清楚這是給這二位高級(jí)官員個(gè)人的殊榮還是日后所有在該省任職的最高行政和水利官員都能和底萬(wàn)的維齊爾平起平坐。
二人收斂起即將表現(xiàn)出來(lái)的驚喜之情，麻利地下跪謝恩：“臣謝陛下賞?！?p> 易卜拉欣示意哈菲茲和穆罕默德起身，隨后對(duì)著高官詢(xún)問(wèn)道：“如果現(xiàn)在我國(guó)與羅姆或是埃及交戰(zhàn)，我想知道，伊拉克一省能供應(yīng)多少軍需？”
作為日后大軍西征的重要后方，軍隊(duì)所需的各類(lèi)軍需基本都會(huì)從西部諸省采購(gòu)和征收，兩河流域則被他寄予厚望。
哈菲茲立馬上前道：“回陛下話(huà)，蒙胡達(dá)庇佑，各村莊新開(kāi)墾的農(nóng)田都在過(guò)去幾年迎來(lái)豐收，雖然臣等尚未對(duì)此進(jìn)行詳盡的統(tǒng)計(jì)，但根據(jù)估算，軍需官能夠順利地從各村采購(gòu)到足夠至少十萬(wàn)大軍所耗之糧，加之對(duì)移民的稅收減免大多已經(jīng)失效，府庫(kù)中能調(diào)用的存糧同樣不在少數(shù)?！?p> 易卜拉欣對(duì)高官的回復(fù)有些疑慮，畢竟對(duì)方是個(gè)沒(méi)帶過(guò)兵的文官，即便是咨詢(xún)過(guò)埃米爾，他對(duì)軍事后勤的認(rèn)知大概還是會(huì)十分模糊。
“既然如此，那我就放心了?！彼D了頓，但沒(méi)有向房間內(nèi)的官員說(shuō)出他的想法，并繼續(xù)肯定對(duì)方的成績(jī)。
賞賜和咨詢(xún)后，易卜拉欣暫時(shí)無(wú)事要問(wèn)，官員也無(wú)事要奏，萬(wàn)王之王便屏退他們，門(mén)外還有別人在排著隊(duì)等著覲見(jiàn)。
“神圣偉大的謝赫，解放者易卜拉欣！”
本地的什葉派烏理瑪對(duì)萬(wàn)王之王的再度到訪(fǎng)表現(xiàn)得十分熱情，這些伊拉克教友的好感為薩法維在此的穩(wěn)固統(tǒng)治增添不少裨益。
這些教士沒(méi)有官僚那般拘謹(jǐn)，易卜拉欣還沒(méi)張口，就有一贊美和感謝之詞鉆入他的耳道中。新政權(quán)對(duì)圣地的修繕維護(hù)和宗教學(xué)校的資助基本都落在了實(shí)處，萬(wàn)王之王下令免除所有朝覲稅費(fèi)更是利好朝圣者。
雖然如此，可他們依然對(duì)當(dāng)前宗教政策的細(xì)枝末節(jié)頗有微詞，例如齊米的地位問(wèn)題。
兩河流域自古以來(lái)就是民族混居之地，雖然當(dāng)前的人口是以阿拉伯什葉派穆斯林為主，可民族和宗教分布依然是交錯(cuò)的，特別是在土庫(kù)曼移民大量涌入伊拉克后。
自巴格達(dá)向北，越往上游就越是復(fù)雜，不僅有殘留的遜尼派阿拉伯人，還分布著不同部族的庫(kù)爾德人，以及信仰基督教的不同族群——亞述人和亞美尼亞人。
若按照教會(huì)來(lái)劃分，多數(shù)美索不達(dá)米亞基督徒的所屬無(wú)疑是亞述教會(huì)——曾經(jīng)東方教會(huì)的殘余之一。東方教會(huì)的影響力曾一度拓展至印度和中國(guó)，可如今曾橫跨敘利亞到伊朗的數(shù)十個(gè)教區(qū)僅剩龜縮在尼尼微平原上的殘余。
將目光轉(zhuǎn)向南方，在阿拉伯河兩岸還居住著不少先祖多以奴隸、商人和水手等身份移居至下美索不達(dá)米亞的非洲裔以及被易卜拉欣視為珍稀動(dòng)物的曼達(dá)人，其中曼達(dá)信徒同時(shí)還分布在胡齊斯坦的少數(shù)聚落。
易卜拉欣沒(méi)有心思去迫害這些非主流族群，而是按照慣例保障其社區(qū)自治權(quán)，同時(shí)提拔一些會(huì)使用波斯語(yǔ)的齊米進(jìn)入宮廷任職，還能在非穆斯林人口占多數(shù)的地區(qū)擔(dān)任地方長(zhǎng)官。例如亞美尼亞的名門(mén)望族基本壟斷了亞美尼亞地區(qū)的官位，希拉克略這個(gè)巴格拉季昂尼的偏遠(yuǎn)分支以總督的身份統(tǒng)治格魯吉亞，更別提特許貿(mào)易行會(huì)的商人和古拉姆的各級(jí)軍官。
對(duì)齊米的其他歧視性政策也有所松動(dòng)，例如對(duì)齊米建筑、服飾和坐騎的限制都沒(méi)人在認(rèn)真抓，只有人去刻意舉報(bào)才會(huì)進(jìn)行處理。
有些態(tài)度古板乃至極端的毛拉和烏理瑪就認(rèn)為齊米應(yīng)當(dāng)回到他們應(yīng)有的位置去，并要糾正社會(huì)風(fēng)氣，好在現(xiàn)在沒(méi)人煽動(dòng)信眾破壞秩序，不想天降鐵拳的眾人還是寄希望于和平的請(qǐng)?jiān)干稀?p> “尊敬的陛下，這烏瑪終究是穆斯林的烏瑪，偏離正道的齊米本就應(yīng)當(dāng)受到懲戒和服從，我們應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)將他們引回正路上，不能對(duì)社會(huì)上的污點(diǎn)視而不見(jiàn)。事實(shí)上，齊米應(yīng)當(dāng)交還任何侵占自穆斯林的土地，并就修造教堂繳納罰款……”
易卜拉欣不動(dòng)聲色地觀(guān)賞著這一道德表演，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)毛拉其實(shí)是沖著錢(qián)來(lái)的，他以違反教法、公共道德造成威脅以冒犯全體穆斯林的理由要求從齊米社區(qū)壓榨出更多的錢(qián)財(cái)。
“當(dāng)前國(guó)用匱乏，然而維護(hù)圣地等都是一筆筆支出，同時(shí)考慮到貿(mào)然取締允許齊米所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)容易使得經(jīng)濟(jì)凋敝，不如嚴(yán)加看管，并要求對(duì)這些項(xiàng)目提供補(bǔ)貼。”
后方還有烏理瑪想要上前補(bǔ)充什么，可一旁的另一位毛拉拉住了他，并小聲地提醒了幾句。易卜拉欣察覺(jué)到被攔住的教士十分不滿(mǎn)地偷瞥著，猜想著這位的想法可能更偏激。
他擺手拒絕道：“我已經(jīng)要求齊米社區(qū)為他們的信仰而繳納吉茲亞稅了，如此便是出爾反爾的暴政，這是一筆多大的財(cái)富能抵得上毀掉齊米對(duì)伊朗沙赫爾的信任和忠誠(chéng)？”
看不出喜怒的毛拉只得尷尬地謝罪道：“是臣愚鈍，疏忽地沒(méi)有考慮這些關(guān)鍵，唐突了……”