“陽(yáng)人借路，陰人回避；生祀上山，不避自理！”
每走一步，身穿祭祀服飾的巫婆便會(huì)適時(shí)撒下紙錢，伴隨著山谷當(dāng)中回蕩的狂風(fēng)，以及盤旋的烏鴉，隱隱約約之間，竟給人一種鬼哭狼嚎的感覺(jué)。
上山的隊(duì)伍里，打頭的自然是巫婆，雖然這個(gè)職業(yè)在大晉是不被承認(rèn)的，但卻架不住人心惶恐。
跟在她后面的，則是八個(gè)身強(qiáng)力壯，陽(yáng)氣旺盛的精壯漢子，縱然張三不開(kāi)啟通透世界，他們那旺盛的三把陽(yáng)火也足以驅(qū)散普通的靈體，畢竟人怕鬼三分，鬼怕人七分。
只可惜他們此行的目的卻不是斬妖除魔，反而是每四人一組，抬著兩個(gè)架子，其上躺著的正是同樣喝了女兒紅的丫丫，以及王伯的孫子。
再往后看，則是王伯與三位老人互相攙扶，慢慢的跟隨在隊(duì)伍后面，如果有會(huì)望氣的高手，自然能看出這四人的氣運(yùn)是白中帶青，實(shí)打?qū)嵉墓俑恕?p> “呼~(yú)呼~(yú)，那酒，小三子真是自愿喝的？”
似乎是想到了什么不可思議的事，走到半山腰，換了口氣的老者忍不住再次向王伯發(fā)問(wèn)。
只是還不等王伯回神，另外一個(gè)老者便是臉色一變，冷冷的將他的發(fā)問(wèn)給頂了回去，轉(zhuǎn)而輕聲道。
“一把年紀(jì)都活到什么上面去了，知道上面抬得是誰(shuí)嗎？就亂說(shuō)話！”
這事確實(shí)是開(kāi)頭的老者不占理，在得知抽簽結(jié)果后，他也是怕那個(gè)心有猛虎的少年鬧出什么亂子，因此才有的這一問(wèn)，但仔細(xì)一想，這件事從一開(kāi)始本就是錯(cuò)的，那還有必要問(wèn)那么清楚嗎？
沉吟片刻后，老者再次低聲開(kāi)口道：“派出去報(bào)信的人還是沒(méi)有消息嗎？太平縣的冊(cè)封異人是干什么吃的，再不來(lái)咱們漁陽(yáng)村怕是要死絕了！”
略顯沉重的搖了搖頭后，最后一個(gè)老者望著架子上的兩個(gè)孩子，暗罵道：“沒(méi)有，一群尸位素餐之輩，就應(yīng)當(dāng)進(jìn)詔獄受刑，真是造孽啊…”
聲音隨著狂風(fēng)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，越來(lái)越輕，也越來(lái)越低，到最后竟然傳來(lái)幾分哭腔。
都是五六歲的孩子，屬于他們的青春年華才剛要開(kāi)始，但可惜卻要面對(duì)這樣的事情。
如果這世界有地府的話，那么做出這個(gè)決定人，死后定當(dāng)受凌遲之刑！
至于說(shuō)張三本人，他此時(shí)才剛到山下，在王伯提酒上門的那一刻他便清楚，他要是不喝那碗酒的話，王伯不會(huì)放心離開(kāi)。
張三的小號(hào)在鬼滅世界待了三十年，在他體力處于巔峰的時(shí)候，他自認(rèn)除非繼國(guó)緣一在世，否則他將再無(wú)敵手，25歲時(shí)的小號(hào)，即便是無(wú)慘也需要暫避鋒芒。
但那也只是鬼滅世界，本我生存的這個(gè)世界，不論怎么看，戰(zhàn)力等級(jí)也不是鬼滅世界能夠比擬的。
在不確定對(duì)方戰(zhàn)力之前，張三將會(huì)作出盡可能完善的準(zhǔn)備，至于說(shuō)為什么不帶著丫丫逃跑，這件事張三倒是想答應(yīng)，但可惜的是，他的那把刀卻不答應(yīng)??！
相較于佛門和儒家，武者入道就難度來(lái)看僅次于玄門，若無(wú)寧折不彎的心性，那又何必入道呢？
而且對(duì)于這個(gè)世界的規(guī)矩，張三還是清楚的，一旦成為了生祀，那么這對(duì)童男童女就已經(jīng)和漁陽(yáng)村沒(méi)有關(guān)系了。
也就是說(shuō)，即便這兩個(gè)孩子運(yùn)氣好，沒(méi)有死于鬼患，但因?yàn)檎慈玖斯砘缄帤獾乃麄?，也注定被村子所不容，期間最好的方式，也就是背井離鄉(xiāng)，隱姓埋名的過(guò)完自己的余生。
也正是因?yàn)橹肋@一點(diǎn)的緣故，當(dāng)王伯提酒上門的時(shí)候，張三也是順?biāo)浦鄣暮认铝耍谒麄冸x開(kāi)后，張三也是一刻不停，在收拾了家中的金銀細(xì)軟之后，他也提起日輪刀跟了上去。
雖然說(shuō)修行了呼吸法的張三已然成為了超凡者，自身的機(jī)體也已經(jīng)完成了初步開(kāi)發(fā)，有時(shí)候甚至用耳聰目明都難以形容他此時(shí)的狀態(tài)。
但現(xiàn)如今兩者間的距離確實(shí)有點(diǎn)遠(yuǎn)，三老之間的談話，他肯定是聽(tīng)不到了，對(duì)于他們口中的那些神秘勢(shì)力，他也是不得而知。
當(dāng)然即便是聽(tīng)到了，他可能也不會(huì)有太大的反應(yīng)。
與之相對(duì)的是，或許是因?yàn)槭澜绶▌t的差異，因?yàn)殚_(kāi)啟了通透世界的緣故，當(dāng)本我在現(xiàn)實(shí)世界使用此項(xiàng)技能的時(shí)候，他“看到”的內(nèi)容要遠(yuǎn)高于鬼滅世界。
甚至于，此時(shí)的張三對(duì)此方世界神道修行的方法有了些許猜想。
大晉自太祖開(kāi)始，雖連出六代明君，威壓天下180年，但在冊(cè)封神明的時(shí)候，卻也非朝廷一意而覺(jué)。
總結(jié)書(shū)籍和相關(guān)傳聞，張三大概有了如下幾種推測(cè)。
在大晉，修神道的高手大致分為三種。
一是山水之中有大妖，或者是山海妖魔種，實(shí)力強(qiáng)勁卻又不作惡，甚至與人為善的，大晉自然會(huì)予以神位安撫，例如西湖水神白娘子。
二是天生的地脈、水脈精靈，這種可以不受朝廷冊(cè)封，自然掌握山水脈絡(luò)，當(dāng)然，這種的數(shù)量也是最少的，畢竟遇到不聽(tīng)話的，強(qiáng)盛如大晉，也沒(méi)有必要慣著他，emm，或許這才是他們數(shù)量稀少的緣故吧。
至于說(shuō)第三種的話，那就與人族息息相關(guān)了，地方賢德，生前凝聚民心愿力，從而被朝廷冊(cè)封的神靈。
前兩者大多為山神水神，而第三種的話，更多的其實(shí)是土地和城隍。
巧的是，漁陽(yáng)村雖然只是一個(gè)小村落，卻也有一個(gè)傳自隋唐時(shí)期的土地爺，具體名稱已然不可考，只知道在前些年還是靈驗(yàn)的。
雖不至于年年豐收，但對(duì)于這種經(jīng)驗(yàn)豐富的老神祇來(lái)說(shuō)，護(hù)一方水土太平還是沒(méi)有任何問(wèn)題的。
然而更巧的是，在張三用通透世界探查時(shí)，他卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)本地的土地爺。
PS：主角之所以知道這些知識(shí)，大多要?dú)w功于里正的書(shū)籍和大晉的教育制度，為使民眾提高面對(duì)鬼患的生存率，大晉公開(kāi)過(guò)一些低級(jí)鬼患的應(yīng)對(duì)方法，民間也有不少土方法在流傳。