第284章 神技，驚雷！
西域。
勃律國(guó)。
所謂的勃律國(guó)，位于北天竺以北，也叫缽羅國(guó)，或者叫波倫國(guó)也行。
反正外國(guó)名字都是音譯的，大唐這邊就叫它勃律國(guó)。
勃律國(guó)乃是大月氏別種。
是一個(gè)很弱雞的小國(guó)，比象雄國(guó)還弱雞的那種。
但這個(gè)弱雞小國(guó)和象雄國(guó)關(guān)系不錯(cuò)。
于是安希薩決定，從這個(gè)弱雞小國(guó)入手，然后吸引象雄國(guó)的注意。
用李牧話說(shuō)，這叫抬高逼格。
直接找象雄國(guó)的話，很容易拉低太上教的逼格，通過(guò)第三方的宣傳來(lái)吸引目標(biāo)，這樣才有逼格，才有信服力。
于是，勃律國(guó)就成了目標(biāo)。
安希薩到了勃律國(guó)后，什么都沒(méi)說(shuō)，只是從懷里掏出一個(gè)水果罐頭，然會(huì)散發(fā)著淡淡的裝逼氣息，說(shuō)道。
“知道這是什么嗎？”
勃律國(guó)主頓時(shí)一臉激動(dòng)的點(diǎn)著頭說(shuō)道，“知道知道，這就是傳說(shuō)中的罐頭。”
在安希薩出來(lái)裝逼之前，蒲桃城里流傳出來(lái)的水果罐頭已經(jīng)在西域這邊打響了名頭。
而且，安希薩為了把逼裝的更高大上些，掏出來(lái)的水果罐頭，是玻璃罐裝的。
逼格瞬間蹭蹭蹭的上漲了好幾個(gè)檔次。
勃律國(guó)主當(dāng)場(chǎng)就被鎮(zhèn)住了。
然后，大型裝逼場(chǎng)面就開(kāi)始了。
“國(guó)主，知道此物源自何處么？”
“略有所聞，據(jù)說(shuō)來(lái)自大唐天朝上國(guó)?！?p> “沒(méi)錯(cuò)，此乃天朝之物，太上天子所屬?！?p> “太上天子？”
“然也，太上圣主李耳，大唐皇帝先祖，太上天子，即是唐皇陛下?！?p> 嘶——
勃律國(guó)主當(dāng)場(chǎng)就表示，我和我的小伙伴們都驚呆了。
然后接下來(lái)就是大型忽悠場(chǎng)面。
憑借多年的職業(yè)神棍經(jīng)驗(yàn)，再加上借了一點(diǎn)李世民的勢(shì)，直接就把勃律國(guó)主給忽悠瘸了。
李牧甚至給他準(zhǔn)備了不少道具，比如大唐官方書(shū)面證明之類(lèi)的東西。
證明安希薩確實(shí)是有官方身份的。
更有李思摩的親筆簽字證明書(shū)，證明太上圣教真的很牛逼，因?yàn)樽C明書(shū)里明確表示，他李思摩就是太上圣教的左護(hù)法，而安希薩就是右護(hù)法。
至于李世民，那純粹是扯虎旗。
但理論上沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。
因?yàn)槔侠罴掖_實(shí)標(biāo)榜自己就是老子的后人。
而中原皇帝一向也以天子自居。
所以，完全沒(méi)毛病。
“太上圣主統(tǒng)御三界六道，無(wú)暇兼顧人間，故以圣天子代行人間監(jiān)察，圣天子操勞其國(guó)，無(wú)暇分身外邦，故某以護(hù)法之身西行布道，君上統(tǒng)御勃律，切記不可忤逆太上，否則會(huì)有災(zāi)罰降臨?！?p> 然后舉例高昌國(guó)。
說(shuō)高昌國(guó)主不敬太上，然后就被滅國(guó)了。
勃律國(guó)主閻達(dá)嘴角一抽，你特么逗我？高昌不是被人為滅國(guó)的嗎？
“國(guó)主不信？”
勃律國(guó)主微微一笑，不置可否，要他承認(rèn)災(zāi)罰他是不信的，但要他得罪這個(gè)帶著唐朝官方身份的神棍，他又不敢。
所以，只能不失禮貌的微微一笑，表示自己不太清楚。
“那好，既然國(guó)主不信，本護(hù)法今日便給你透露一點(diǎn)天機(jī)。”
說(shuō)完，安希薩像跳大神一樣做了一套廣播體操后，開(kāi)口說(shuō)道。
“太上指引，三日后，勃律國(guó)會(huì)有天降驚雷，以示警戒，望國(guó)主好自為之?！?p> 說(shuō)完，直接拂袖而去。
勃律國(guó)主倒是沒(méi)有為難他，畢竟，安希薩送了他不少水果罐頭。
勃律國(guó)主表示，這玩意，好吃，真甜！
然后，三日后。
勃律國(guó)境內(nèi)娑夷水某個(gè)河堤位置，突然出現(xiàn)白日驚雷。
轟的一聲巨響。
然后大半個(gè)河堤被炸塌了。
平地一聲雷，炸塌大半個(gè)河堤。
河水嘩啦啦的，差點(diǎn)沒(méi)把附近的城池給淹了。
勃律國(guó)主當(dāng)時(shí)就懵逼了。
于是跪著把安希薩給請(qǐng)了回來(lái)。
“小王有眼不識(shí)泰山，請(qǐng)大護(hù)法饒恕小王吧。”
安希薩微微一笑，“國(guó)主信我了？”
“信信信！”
縱觀整個(gè)西域，無(wú)論是勃律、高昌乃至吐蕃，他們都有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。
就是無(wú)法擺脫神權(quán)的桎梏。
這一點(diǎn)和中原王朝有些不同。
雖然中原王朝偶爾也會(huì)玩一玩宗教之類(lèi)的玩意。
但基本都是為了皇權(quán)服務(wù)的。
總之，神棍們基本都被拿捏的死死的。
但西域這邊的宗教權(quán)力就大的多了，甚至有時(shí)候王權(quán)還得依附于神權(quán)。
中原皇帝時(shí)不時(shí)來(lái)一發(fā)“屠神滅佛”什么的，那全看皇帝的心情，想打壓的時(shí)候就打壓你一下，壓根不怕你有情緒。
可在西域，哪個(gè)國(guó)主敢這么玩？
就算吐蕃這種級(jí)別的大國(guó)，他也不敢這么玩啊。
再比如天竺的佛教，人家那地位，那絕對(duì)是杠杠滴。
然后這玩意傳到中原，呵呵......瞬間整個(gè)畫(huà)風(fēng)就變了。
除了掛個(gè)佛教的名頭，壓根就不是原來(lái)的味了。
且不說(shuō)內(nèi)核，就單說(shuō)大和尚們的地位，也壓根沒(méi)有天竺僧侶們的地位高。
所以，宗教這玩意在中原雖然玩不轉(zhuǎn)，但在西域，完全可以試一波的。
安希薩只是稍微的露了一手“驚雷”。
瞬間就把勃律國(guó)上下給唬住了。
再加上太上教本來(lái)就在西域這邊打下了一些基礎(chǔ)，在李思摩這瘋子的暗中扶持下，也算是一個(gè)小有名氣的宗教勢(shì)力了。
“小王欲奉太上圣教為國(guó)教，還請(qǐng)大護(hù)法成全！”
嗯，很好，上鉤了。
“國(guó)主愿追隨太上，此乃幸事，從今以后，君上便是我太上教道友，若君上心誠(chéng)向道，太上一定會(huì)為君上解憂排難，但有所困難，太上圣天子亦會(huì)出手相助?！?p> 勃律國(guó)主一聽(tīng)這話，瞬間高興的都快合不攏腿了。
特么這是撿到寶了啊。
太上圣天子是誰(shuí)？
天可汗陛下啊臥槽。
這不等于抱上了粗大腿？
酸爽??！
然后勃律國(guó)主趕緊表態(tài)，“圣天子在上，勃律閻達(dá)，今日入我太上圣教，立誓此生侍奉太上，矢志不渝。”
換句話說(shuō)就是，“我，勃律國(guó)主閻達(dá)，從今以后就是天可汗陛下的狗腿子了，勃律就是大唐在西域的代言國(guó)?！?p> 然后，某天，某個(gè)土鱉城主因?yàn)閷?duì)太上教不敬。
閻達(dá)當(dāng)場(chǎng)大吼一聲，“本王要代表太上消滅你！”
于是，發(fā)兵討之。
戰(zhàn)場(chǎng)上，大護(hù)法安希薩再次大發(fā)神威，“驚雷”大法發(fā)動(dòng)。
轟的一聲。
該土鱉城主的城墻直接就被炸城渣渣。
勃律國(guó)，大勝！