日子在春鳥啾啾聲里開花。
看著家里扦插的花發(fā)出新芽，深吸一口氣，一抹希望涌上心頭。耳邊放著“你們沒有資格在中國的面前說，你們從實力的地位出發(fā)同中國談話”的威武，心里卻放映著邊境沖突犧牲的血骨，遠方國外種族歧視下的悲劇。
再讀著手中五年前的自己，隨性的筆記，呈照出當時的無憂狀態(tài)，彷如見證自己和祖國的五年的成長。
文章叫《隨心隨性大法》，只有三段，是無思考下豪擲的筆尖游戲。
如下全文：
“福兮禍所依，禍兮福所伏。能落三秋葉，可開二月花。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。病從口入，寒從腳入。他強任他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。隨風潛入夜，潤物細無聲。欲飲琵琶馬上催。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。落紅不是無情物，化作春泥更護花。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。明月當空叫，物犬落花心。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。若夫陰雨連連，when I spend the summer on you. I'm glad you come.
花蔓抖擻龍蛇舞，莫修小語論江湖。
酩酊清酒已醍醐，飛天欲解纓彩土。
落草連荷映熟夏，天降喜雨自千古。
山巔無人有鷹數(shù)，碧波寒潭附風汩。
輕輪作圖卷仞出，漠塵起影斷殘譜。
幾處野貓引鳴鹿，一點彎鉤照柳樹。
浮煙似繪萬里圖，一曲琵琶同船出。
見得連山同青衫，即亮五福與舞服。
緘舌空流長江木，開眉滿飛黃山鶩。
且愿有情換紫壺，牽手無痕盡歌步。
熱曼衣間鼓衫緞，輕解天竺說梵書。
鑒古探新猶取物，登云擊浪是佳賭。
逢冬盡舞火中狐，思春始期芳上湖。
怎書何記此言怒，撿花拾慧笑亦哭?！?p> 隨性的創(chuàng)作是最舒適的生活。想到郭達斯坦森的魔性舞步大叔，借著光滑的地面施展著柔韌性身體的各個關(guān)節(jié)部位；抑郁入院的滑板鞋創(chuàng)作者龐麥隆，在光滑的地面摩擦；還有諸多的自由解酒而歌的人們，一旦進入興奮的精神狀態(tài)，不受思想和紀律的約束，就變成仙魔鬼怪。
隨心隨性的老莊，伴隨閑居野外的自在，于萬物融一體，與山水共長生。
悲傷時需要安慰，憤怒時需要發(fā)泄，快樂時需要分享，都是隨心隨性大法的體現(xiàn)。
有的人擺爛也是隨心隨性，于其無所事事、碌碌無為，也是一種自在。這種隨心隨性是不完全的，還受到了擺爛之欲的約束。
有的人癲狂也是隨心隨性，追求極致、不顧一切，也是一種灑脫。這種隨心隨性也是不完全的，還受到了癲狂之欲的束縛。
無論是向上還是向下，積極還是消極，都是不完全的隨心隨性。正如唯物主義的否定之否定，沒有和鏡中的自我對立統(tǒng)一，就不是自我的完全體。
隨心隨性的升級是隨自然隨時空，一切都隨它，什么都忘了吧，如果忘不了就忘不了，如果忘了就忘了，隨便，都行。
隨心隨性大法強調(diào)“隨”，跟隨自己的意識，伴隨自己的節(jié)奏，向前或向后，可以像量子一樣不確定，但隨心隨性。
初生的小鹿有的無視獅子，看到獅子不逃跑，這也是一種隨心隨性。
有人和動物打成一片，有人和動物打成一片，都是隨心隨性。
隨心隨性大法注定是個人的法則，不是集體、社會、大自然的法則。
如果多一些人受此法點撥，獲得一些向上的好處，就不失其價值了。