“修行之道，無(wú)外乎修靈氣，掌靈力，連通天地，以達(dá)通神。與此相應(yīng)的，自古以來(lái)，鍛體之道便只是靈力修行的附庸。”
“雖然有些修行功法著重鍛體，表面上肉體比靈力強(qiáng)很多，但那只是因?yàn)閷㈧`力加于肉體，肉體強(qiáng)大只是特殊修行之道下靈力強(qiáng)大的表現(xiàn)罷了。另有一些奇遇者，雖因機(jī)緣巧合獲得了強(qiáng)大肉身，但若是成長(zhǎng)至煉道乃至煉天地境界，肉體仍舊會(huì)弱于靈力水平。”
“這些情況，都算不上是真正的肉體強(qiáng)大?！?p> “真正的肉體強(qiáng)大，應(yīng)當(dāng)源于肉體，又歸于肉體。肉體遠(yuǎn)勝于靈力，而靈力更多成為輔助肉體的手段，或者肉體強(qiáng)大產(chǎn)生的‘現(xiàn)象’。”
“我所創(chuàng)的《血肉災(zāi)厄經(jīng)》，便是這樣一門(mén)修行之法。修行此法無(wú)需改換原有主修功法，但發(fā)展到后期，肉體強(qiáng)度或?qū)谋驹瓷线h(yuǎn)勝靈力修行強(qiáng)度，甚至能反哺靈力。”
“如果真能達(dá)到如此程度，或許便能借助肉身，解開(kāi)靈氣之謎。然而此道初創(chuàng)，未經(jīng)驗(yàn)證，可能有較大風(fēng)險(xiǎn)，修行此道者應(yīng)謹(jǐn)慎嘗試?！?p> 再次讀了一遍血肉災(zāi)厄經(jīng)的總綱，張靈溪似乎懂了些什么，又似乎完全沒(méi)懂。
“可是光看第一章的話，似乎這只是一個(gè)略有新意的鍛體功法啊。”
這本修行功法第一章之后的內(nèi)容似乎都被封印住了，張靈溪試圖用靈力翻開(kāi)，卻感受到了一股強(qiáng)大的斥力。
至于已經(jīng)顯現(xiàn)的第一章內(nèi)，只包含一些用靈力或其它手段強(qiáng)大血肉，并將其提升至靈力所能承受最高程度的方法。
以及這篇功法為什么會(huì)被叫做“血肉災(zāi)厄經(jīng)”呢？
這名字聽(tīng)起來(lái)不怎么吉利啊。
回想起師父以前傳授的一氣貫通訣，對(duì)比之下，張靈溪越發(fā)覺(jué)得這個(gè)名字別有深意。
不過(guò)關(guān)于這門(mén)功法的具體走向和起名緣由，也不是他現(xiàn)在有能力去考慮的。
真正讓張靈溪頭疼的問(wèn)題，在于功法總綱部分的附錄。
在這些附錄當(dāng)中，有一大批修煉此功法所需的配合功法。
若是想修行血肉災(zāi)厄經(jīng)第二章以后的內(nèi)容，便可能要用到這些功法。
其上列出的所需功法合計(jì)八十一種，內(nèi)容類型五花八門(mén)，不僅有最為常見(jiàn)的主修功法和攻擊防御功法，有鍛體功法、輕功功法、感知功法、修煉輔助功法，甚至還有醫(yī)療功法、工農(nóng)業(yè)專用功法等等。
更離譜的是，這些功法不僅有一些功法明顯出自五宗三派，有一些張靈溪聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，甚至還有幾門(mén)功法名稱古怪，看上去似乎是魔宗功法。
這讓我怎么找??？
不過(guò)讓張靈溪好歹緩過(guò)來(lái)一口氣的是，這些功法并非缺一不可，其中標(biāo)明不可或缺的功法只有三門(mén)，標(biāo)注為“重要性較高，盡可能獲得”的有九門(mén)，剩下的都是“能找到最好，沒(méi)有也行”的。
不僅如此，這八十一門(mén)功法中，還有二十多門(mén)標(biāo)注了可用于替代的功法。如果實(shí)在找不到，那么用后者應(yīng)該也能成七八分之力。
看完總綱和第一章內(nèi)容，張靈溪有點(diǎn)頭大，又不由得有點(diǎn)欽佩。
不愧是師父，不愧是異圣，居然能博采眾家之長(zhǎng)，凝練出如此一份前無(wú)古人的蓋世神功。
但既然師父都那么了解這些功法，那為什么不直接幫我準(zhǔn)備好，而要我自己去找呢？
難道實(shí)際已經(jīng)準(zhǔn)備好了，只是沒(méi)來(lái)得及告訴我？
想到這兒，張靈溪掏出了掛在胸前那枚師父給自己留下的玉牌，細(xì)細(xì)審視。
然而這枚青色玉牌雖說(shuō)材質(zhì)頗為純凈，看上去價(jià)值不菲，戴在身上之后連靈力運(yùn)行都快了一兩分，卻也再?zèng)]什么旁的不凡之處。其上沒(méi)有紋路，而且靈力怎樣觸發(fā)都沒(méi)有反應(yīng)。
難道是因?yàn)樽约壕辰绮粔颍?p> 張靈溪琢磨許久，又將玉牌把玩了一陣，見(jiàn)沒(méi)辦法看出什么，就將它又掛回了胸前。
折騰那么久，張靈溪也終于困了。
修行者可以用蘊(yùn)養(yǎng)靈力的方式替代睡覺(jué)，但經(jīng)歷了那么多事，他只想好好睡一覺(jué)。
于是他爬到床上，用林無(wú)缺給的房間玉符控制關(guān)閉了所有燈光。
調(diào)整靈力，收縮心神，他將自己裹在格外舒適的被子中，很快陷入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
等他第二天睜開(kāi)眼時(shí)，天剛蒙蒙亮。
從床上坐起，服下一枚紫靈丹，將一氣貫通訣運(yùn)行一輪后，他開(kāi)始琢磨血肉災(zāi)厄經(jīng)，并開(kāi)始嘗試其中部分以靈力強(qiáng)化肉體的法門(mén)。
由于內(nèi)容都是師父所寫(xiě)，功法行文并不晦澀，且第一章只是一個(gè)開(kāi)始，難度并不太高，故而張靈溪很快找到了其中的一些門(mén)道，并一步步弄清了幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
就在他打算熬個(gè)幾天，先將這門(mén)功法首章正式入門(mén)時(shí)，卻聽(tīng)樓下有一陣風(fēng)鈴響動(dòng)，聲音明明不大，但卻又準(zhǔn)確地傳到了他的耳中。
他這才想起，林無(wú)缺似乎提過(guò)有人會(huì)來(lái)拜訪。
張靈溪行囊綁到衣服內(nèi)的腹部位置，整飭著裝后，趕忙下了樓。
在門(mén)前看了一眼玉符，確認(rèn)來(lái)人應(yīng)沒(méi)有問(wèn)題后，張靈溪拉開(kāi)了門(mén)。
門(mén)前一人身穿與林無(wú)缺材質(zhì)類似、顏色卻只有藍(lán)色主基調(diào)和些許紅色紋路的袍子，細(xì)眉細(xì)眼，面帶微笑，左手拎著一個(gè)食盒。見(jiàn)有人開(kāi)門(mén)，立時(shí)道：“在下萬(wàn)象宗弟子賀敬文，奉宗主之命，前來(lái)拜訪。如有打擾，請(qǐng)多包涵?！?p> 張靈溪只覺(jué)此人看上去年歲不比自己大多少，境界卻難以看透，說(shuō)話聲如和風(fēng)細(xì)雨，聞之心神一清，可知其中功夫不小，于是不敢怠慢地作了個(gè)揖，說(shuō)道：“在下張靈溪，見(jiàn)過(guò)賀先生。”
賀敬文笑了笑：“不必多禮，我只比你稍稍年長(zhǎng)，你叫我賀兄或者敬文即可。我猜你應(yīng)該還未進(jìn)早餐，特意帶了一點(diǎn)，不知你有沒(méi)有興趣?！?p> 張靈溪忙讓過(guò)身來(lái)：“非常感謝，要不您先進(jìn)來(lái)，我們慢慢吃？”
賀敬文自不會(huì)客氣，點(diǎn)點(diǎn)頭走入房間，找了有桌椅處，兩人坐下。
剛一落座，賀敬文便將食盒放于桌上開(kāi)啟，三層分開(kāi)：“張老弟可常飲食？”
張靈溪心說(shuō)這位兄臺(tái)還挺自來(lái)熟，嘴上卻不怠慢：“在書(shū)院時(shí)常常會(huì)吃，但并不規(guī)律。但師父帶我的時(shí)候，倒是一日三餐都會(huì)有，雷打不動(dòng)。”
賀敬文說(shuō)道：“那就好。丹藥雖有飽腹之能，但哪有食物讓人愉快。而且讓丹藥抵去餓意，終歸需要多耗散一些藥力，也挺浪費(fèi)的?！?p> 張靈溪點(diǎn)頭表示贊同，心中卻想若是今日你不來(lái)，我怕不是之后幾天都只會(huì)靠紫靈丹度日。
“我不知張老弟有什么喜好，因此只選了金御食府的翡翠小包，西極老饕的肉丸，以及天露坊的炸小蝦，都是些尋常人不會(huì)討厭的簡(jiǎn)單小食?！币幻嬲f(shuō)，賀敬文一面將其中一只包子拈起，放入口中，津津有味地品嘗起來(lái)。
“多謝賀兄費(fèi)心，我不挑嘴。”
張靈溪見(jiàn)對(duì)方上手，自然也不客氣。
雖然包子、肉丸、炸蝦都不是什么獨(dú)特的菜品，但金御食府、西極老饕、天露坊卻是海內(nèi)知名的酒樓、食坊，就連張靈溪這種不在意食物的人都略有耳聞。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，張靈溪此時(shí)品嘗，雖能覺(jué)察到食材極好，其中靈氣充沛，是有益修行的珍品，口味上卻吃不出什么獨(dú)特，與書(shū)院食堂的出品差不了些許。