第六十一章.象帝之先
“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存?！?p> 越陽(yáng)樓的嘴巴和聲帶都仿佛不受控制了一般，自然而然的便頌唱出了，那并未記載顯世有名道經(jīng)三十七篇之上的下半句隱秘之言。
“吾不知孰子，象帝之先……”
詭異的經(jīng)句聲在封閉的祖師殿一層內(nèi)回蕩，變得重重疊疊。
一瞬間，又好似是無(wú)數(shù)人同時(shí)在靜靜頌唱一樣，讓那出現(xiàn)在越陽(yáng)樓眼前的諸多詭異幻影，也變得多了幾分真實(shí)的質(zhì)感，仿佛要從虛幻和過(guò)去中走出，重新復(fù)活來(lái)到世間。
只可惜，這些曾經(jīng)的幻影好像是終究欠缺了什么。
還未等它們徹底消去身上的虛幻感，轉(zhuǎn)瞬間，那點(diǎn)因?yàn)橛腥苏陂喿x禁忌知識(shí)而建立的聯(lián)系，倏忽，便煙消云散，重新歸于虛幻之中。
‘我剛剛說(shuō)的……難道就是隱世無(wú)名道經(jīng)三十七篇中，某一篇的零碎殘句？’
說(shuō)起剛剛自己無(wú)意識(shí)的話語(yǔ)，越陽(yáng)樓就立刻回想起了先前[仙道禁書(shū)目錄](méi)對(duì)于這本《淵兮集》的簡(jiǎn)介信息。
往古之時(shí)，道尊傳經(jīng)八十一篇，三十七顯世、三十七隱世，余下數(shù)篇無(wú)人所知，強(qiáng)稱(chēng)其為一。
而北道門(mén)的諸多道術(shù)真法，其根本正是由隱世三十七篇為主干，以無(wú)數(shù)人的智慧心血澆灌而長(zhǎng)成的七枚“道果”。
在這個(gè)世界，“道果”也就是命圖特定情況下的別稱(chēng)，專(zhuān)指達(dá)到了仙道達(dá)到第四境，渡盡劫波，開(kāi)始參運(yùn)災(zāi)境變化的入災(zāi)道人一生道行凝聚之具象。
‘換言之……’
隨著將這本典籍中記載的知識(shí)，徹底消化完畢，當(dāng)越陽(yáng)樓重新回過(guò)神來(lái)時(shí)，他便將有關(guān)的一切漸漸了然于胸。
這本藏在祖師殿中的《淵兮集》中，填充道經(jīng)殘句，以瘋狂和魔性所隱藏的……
赫然便是囚龍觀，或者說(shuō)……隱仙派樓觀道這一脈直指仙道第四境的部分命圖修行組合之法！
天災(zāi)、地劫、人禍、命難。
無(wú)論是基礎(chǔ)的煉命叢，還是進(jìn)一步修天宮，將命叢組合成命圖，都只是仙道起步第一個(gè)境界“命難”的前半階段而已。
正如現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了越陽(yáng)樓腦部的“塵根”表現(xiàn)出來(lái)的一般，要想達(dá)到完全的狀態(tài)，命叢延伸出來(lái)的觸須便會(huì)本能的向外擴(kuò)張，索取更多的位置。
這既是構(gòu)筑一張命圖的基礎(chǔ)，卻也同時(shí)是限制命叢繼續(xù)發(fā)展的枷鎖。
畢竟，人類(lèi)的軀體是有著極限的，縱使盡可能多的移植命叢，以北道門(mén)秘傳之術(shù)調(diào)制的鉛汞力士堪稱(chēng)怪物的身體素質(zhì)，也不過(guò)是能承載至多二十到三十之?dāng)?shù)的命叢而已。
而作為代價(jià)，每個(gè)命叢的能力還會(huì)遭到相應(yīng)的抵消，并需要時(shí)刻以大量靈能食物補(bǔ)充這些額外的消耗。
雖然并沒(méi)有往后如何“入劫”“入災(zāi)”的部分。
但從這本《淵兮集》，或者說(shuō)這部名為“象帝之先”的命圖修行法中，越陽(yáng)樓得知，北道門(mén)一系解決“命難”這個(gè)問(wèn)題的辦法，就是“先死后生”。
所謂“先死后生”，何解也？
伴隨著腦海中的理解加深，答案便自然從越陽(yáng)樓心底涌現(xiàn)了出來(lái)。
《道經(jīng)》先有言：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈；國(guó)家昏亂有忠臣。”
《道經(jīng)》復(fù)有言：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。”
‘世人真性一靈本來(lái)不昧，不過(guò)是為物形塵骸所累，方不見(jiàn)大道之理，淪為螻蟻凡物?！?p> ‘正如隱世無(wú)名道經(jīng)三十七篇中所言，道在空寂虛無(wú)自隱處，用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗……’
‘若能棄絕仁義、孝慈、智慧，乃至生死和自我的話，又豈有不能死前一聞大道仙音之理？’
驟然間，越陽(yáng)樓好像明白了。
整部“象帝之先”的總領(lǐng)綱要，就在于開(kāi)頭那句【挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存】之中。
假如說(shuō)北道門(mén)那位當(dāng)代第一人修行的[希象非空]，是在似空非空的真空中，研究無(wú)量大海（狄拉克之海）潮汐漲落的道理。
那么，同為北道門(mén)“七大秘傳道果”之一，樓觀道“象帝之先”，就是從空無(wú)之中，以一次又一次毀滅的毀滅，來(lái)殺死“外相”和“形骸”，最終接近本是空寂虛無(wú)的大道，掌握世間永恒不滅的物性本身。
‘只有湊齊命叢后，再依照方法死過(guò)幾次之后，才能知道該如何完成第一境后半的修行，正式入禍嗎？’越陽(yáng)樓喃喃自語(yǔ)，不禁是在心里想到，
——這豈非就是給自己量身定做的修行之法？
同一時(shí)間，在冷靜下來(lái)之后，越陽(yáng)樓卻是又想到。
‘按照異聞司那兩個(gè)人的說(shuō)法，作為囚龍觀主的白渡子，當(dāng)年理應(yīng)是第二境人禍，可根據(jù)樓觀道這部[象帝之先]堪稱(chēng)是見(jiàn)鬼了的修行之法來(lái)看，搞不好越是接近死亡，才越是接近他們所求的大道，實(shí)力也就越強(qiáng)大吧？’
照這個(gè)細(xì)思恐極的想法思考下去的話……
越陽(yáng)樓原先的許多的猜測(cè)，恐怕都是要推翻了。
假如說(shuō)當(dāng)年的白渡子，本來(lái)就處于即將晉升第三境入劫的邊緣。
那……
他當(dāng)年從長(zhǎng)安城，不遠(yuǎn)辛勞來(lái)到無(wú)功縣降伏為禍數(shù)縣的漆水孽龍，因此而“重傷”，修建了囚龍觀，在本地進(jìn)行修養(yǎng)、收徒、扎根。
會(huì)不會(huì)也是他這么故意設(shè)計(jì)的呢？
至少?gòu)钠崴酏堄^的建筑年代上來(lái)看，這一脈的歷史也絕不止是白渡子創(chuàng)立的短短十七年間，而是在更在的時(shí)候，這座尚且還原名為“太歲觀”的古老道觀，便已經(jīng)存在了。
搞不好……這里才是他這一脈的根本祖地也說(shuō)不定？
也不知道是具體想到了什么……總而言之，當(dāng)重新回到眼前的事物后，越陽(yáng)樓是在心中給白渡子的危險(xiǎn)性再度上調(diào)了一個(gè)等級(jí)，假如非必要的話，盡量都不要正面和對(duì)方發(fā)生武力沖突送死，而是認(rèn)為從像‘祭龍之儀’這樣的側(cè)面入手，破壞他的計(jì)劃，才只有找到幾分微渺生機(jī)的可能。
白渡子的謀劃，就像是這條漆水河，從十七年前流淌至今，不曾有半分停歇。
置身其中，如處淵面暗流，幾無(wú)喘息之機(jī)。
人能撕碎編織好的精密蛛網(wǎng)不假。
可是……
人能永遠(yuǎn)阻斷滔滔不絕的水流嗎？