所謂修道之人師法天地，張橫雖然現(xiàn)在不至于達(dá)到向天地問道的境界，但畢竟真法在身，悟性過人，與普通修士大不相同。
這五姑娘山乃是儒門宗師謝安生手掌所化，內(nèi)中蘊(yùn)含儒家不少神通手段與諸般符文道韻。
顧西城本就是謝安生一脈傳人，在傳授張橫儒門正法時，他毫不藏私，傾囊相授，對張橫期望甚大，可以說將畢生心血都付于張橫。
可惜張橫行事理念與顧西城大不相同。
顧西城想的是忠...
所謂修道之人師法天地，張橫雖然現(xiàn)在不至于達(dá)到向天地問道的境界，但畢竟真法在身，悟性過人，與普通修士大不相同。
這五姑娘山乃是儒門宗師謝安生手掌所化，內(nèi)中蘊(yùn)含儒家不少神通手段與諸般符文道韻。
顧西城本就是謝安生一脈傳人，在傳授張橫儒門正法時，他毫不藏私，傾囊相授，對張橫期望甚大，可以說將畢生心血都付于張橫。
可惜張橫行事理念與顧西城大不相同。
顧西城想的是忠...