夢(mèng)——睡醒之時(shí)，記憶殘留片段。

　　境——沉睡之時(shí)，意識(shí)歸隱之地。

　　境之世界，異于現(xiàn)實(shí)的“真”，能進(jìn)入的只有意識(shí)。人們更喜歡稱(chēng)之為夢(mèng)境。

　　人每天從無(wú)意識(shí)中醒來(lái)，這是睡，而夢(mèng)是一場(chǎng)還有記憶停留的旅行。

　　夢(mèng)境之中，主要分為五大區(qū)，以夢(mèng)來(lái)劃分可以分為：無(wú)夢(mèng)之地；噩夢(mèng)之地；美夢(mèng)之地；清醒夢(mèng)園；和最后的隱秘之地。

　　夢(mèng)境世界，夢(mèng)之五大地外是無(wú)盡幻海，無(wú)盡幻海之上，終年飄蕩著暗紫色的詭異迷霧，吞噬了無(wú)數(shù)進(jìn)去探險(xiǎn)的勇者，更別提幻海中無(wú)數(shù)的海中夢(mèng)獸了，是大多數(shù)人的絕對(duì)禁區(qū)。

　　而夢(mèng)之五大地中，以無(wú)夢(mèng)之地最為廣闊，是所有入夢(mèng)意識(shí)的降臨地，也是所有人夢(mèng)境探索的起點(diǎn)和基本生活區(qū)。

　　夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的實(shí)質(zhì)不同，這里存在的一切皆是虛質(zhì)，也稱(chēng)為魂質(zhì)。

　　兩界想通，卻互不關(guān)聯(lián)。夢(mèng)境只有意識(shí)能過(guò)入，不能帶任何東西。

　　意識(shí)從現(xiàn)實(shí)穿越到夢(mèng)境，意識(shí)會(huì)直接轉(zhuǎn)化為魂質(zhì)體，與實(shí)體比較除了本質(zhì)不同，其他感官與體態(tài)都相同。

　　在夢(mèng)境中，同樣以時(shí)間為世界長(zhǎng)軸推動(dòng)一切前進(jìn)發(fā)展。

　　無(wú)夢(mèng)之地極為廣闊，橫跨不知多少萬(wàn)里。傳說(shuō)夢(mèng)境在誕生之初，夢(mèng)界只有無(wú)夢(mèng)之地一塊大陸，無(wú)夢(mèng)之地最初也只是方圓百里之地，經(jīng)過(guò)歷代無(wú)數(shù)夢(mèng)魂勇者的開(kāi)拓，才有如今的億萬(wàn)里的大地，同樣其他四地，也是在歷史長(zhǎng)河中緩緩出現(xiàn)的。

　　在無(wú)夢(mèng)之地的中央有一座全夢(mèng)境最高最大的山，名為夢(mèng)魂山，形如一座巨大無(wú)比的祭壇，山上，是夢(mèng)境的根本——夢(mèng)魂樹(shù)。

　　夢(mèng)魂樹(shù)在世界誕生之始便破土而出。它是一切意識(shí)入夢(mèng)境的引渡者。

　　在現(xiàn)實(shí)界，每個(gè)幼兒意識(shí)在三個(gè)月之后便會(huì)收到夢(mèng)魂樹(shù)的引渡。

　　每一個(gè)意識(shí)初次來(lái)到夢(mèng)境，夢(mèng)魂樹(shù)會(huì)為其塑造軀體，引導(dǎo)修行成長(zhǎng)。

　　就這樣過(guò)了三千年，夢(mèng)魂樹(shù)為夢(mèng)界修行打下基礎(chǔ)，立下無(wú)數(shù)規(guī)則與制度。

　　在三千年時(shí)夢(mèng)魂樹(shù)意識(shí)便陷入了沉睡，不再與夢(mèng)魂者溝通，但它依然維持著世界的運(yùn)行。

　　最初的歲月里，強(qiáng)者無(wú)數(shù)，開(kāi)疆?dāng)U土，鼎盛無(wú)比，人們稱(chēng)之為洪夢(mèng)時(shí)代。

　　夢(mèng)魂樹(shù)親自教導(dǎo)了一百零八位夢(mèng)魂勇者，他們也成為了夢(mèng)界最強(qiáng)的一批人。

　　隨時(shí)光流逝，夢(mèng)境也在這一百零八位勇者的帶領(lǐng)下開(kāi)疆?dāng)U土征戰(zhàn)四方，直至歷史的某一段時(shí)期，夢(mèng)境發(fā)展到一定程度，一百零八位勇者合力開(kāi)辟隱秘之地，就此隱去。

　　頂尖的夢(mèng)魂勇者在歷史中似乎也沒(méi)有洪夢(mèng)時(shí)期多了，頂尖勇者似乎越來(lái)越難誕生了。

　　因此，隱秘之地每一個(gè)時(shí)期都會(huì)有十二位行者走遍世間，尋找“能力者”，傳其修行法，成為隱秘之地的弟子。

　　隱秘之地似乎成為夢(mèng)界修行的圣地，成為頂尖夢(mèng)魂勇者的，有七成都出自隱秘之地。

　　傳聞好像與某些名額有關(guān)，在每一段歷史中，都只會(huì)有一定數(shù)量的頂尖勇者出現(xiàn)。

　　再到如今，原本的修行路愈發(fā)難以前行，夢(mèng)境似乎出現(xiàn)了瓶頸，需要有一個(gè)“新銳”，打破原有的平靜。